European Minotaur ₿ ☦️ 🇬🇷

1K posts

European Minotaur ₿ ☦️ 🇬🇷 banner
European Minotaur ₿ ☦️ 🇬🇷

European Minotaur ₿ ☦️ 🇬🇷

@Praetorian_Pleb

They describe me as a lunatic. But mostly just an introvert.

Crete, Greece Katılım Ocak 2024
629 Takip Edilen149 Takipçiler
PSSD Realist
PSSD Realist@PSSD_warning·
Living life to the max with PSSD
English
2
3
18
598
steppelander
steppelander@CsfHighlan97034·
Genetic analysis of 735 Ashkenazi Jews using Global25 and qpAdm
steppelander tweet media
English
20
28
169
20.3K
Iosif Lazaridis
Iosif Lazaridis@iosif_lazaridis·
Ἐν Λαοδικείᾳ Ἀθηνᾶν λιθίνην ἐκ τῆς γῆς ἀνώρυξαν, μνημεῖον τοῦ ποτὲ κατ᾽ Ἀσίαν ἐμοῦ κλέους. “In Laodicea they brought a stone Athena up from the earth, a monument of my former renown throughout Asia.”
kültürİstanbuL@kulturistan

Laodikeia da bulunan iki metrelik devasa Athena heykeli gerçekten çok güzel. Göğsündeki Gorgon ona bakanı taşa çeviren korkunç bir silah. Göğüs zırhı ve pelerini ayrı güzel. Bu zırh ve pelerin ilyada’nın 5. Bölümünde de geçiyor. Athena savaşa müdahale edeceği zaman kuşanıyor

28
105
545
24.7K
Feelings ღ
Feelings ღ@anxietymsgs·
what is the saddest truth about life?
English
132
28
142
15.5K
FLORENTIA
FLORENTIA@florentiafl·
@Praetorian_Pleb Βλήμα και μάλιστα άσφαιρο είσαι εσύ και το γκροκ μαζί. Ό,τι δεν είναι γνωστό σε όλους δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει. Δεν σε είδα να κάνεις αναφορά όμως στα δαχτυλίδια. Γιατί; Γιατί είσαι ηλίθιος! Κάνε μας τη χάρη λοιπόν και τράβα
Ελληνικά
1
0
1
44
FLORENTIA
FLORENTIA@florentiafl·
Μητριαρχική ή αν το θέλετε γυναικοκεντρική... Η "Γη-Μητέρα"! Μια θεωρία χωρίς...πινακίδα! Πράγματι, δεν υπάρχει καμία πινακίδα που να αναφέρει ότι λάτρευαν τη Γη-Μητέρα. Πώς λοιπόν αποδεικνύεται αυτή η θεωρία; Μα φυσικά μέσα από την τέχνη. Η μινωική τέχνη δεν είναι "άφωνη". Ας θεωρήσουμε ότι έχουμε έναν "Εχετλαίο αρχαιολόγο" του μέλλοντος, που φτάνει κάποια στιγμή στην Κρήτη και αρχίζει να ερευνά. Η πρώτη αίσθηση που αποκτά, από αυτό και μόνο που βλέπουν τα μάτια του, είναι ότι οι άνδρες ήταν απλώς "βοηθητικό προσωπικό". Στη Μινωική τέχνη βλέπουμε σχεδόν παντού (δαχτυλίδια, τοιχογραφίες, ειδώλια) μια γυναίκα πότε σε θρόνο, πότε με φίδια, πότε στο βουνό. Είναι γεγονός ότι πρώτος ο Έβανς υπέθεσε ότι αυτή η γυναικεία μορφή πρέπει να ήταν η "Μεγάλη Μητέρα", ίσως επηρεασμένος από την δική του εποχή. Όμως... - Η "Θεά των φιδιών" = Η πιο διάσημη παράσταση. Μια γυναίκα που ελέγχει τη ζωή και το θάνατο (φίδια), με το στήθος έξω, σε στάση απόλυτης κυριαρχίας. Υπάρχει άνδρας κοντά της; Όχι! - Το "Δαχτυλίδι του Μίνωα" = Παρά το όνομά του, δείχνει τη Θεά να ταξιδεύει σε πλοίο, να κάθεται σε θρόνο και να δέχεται λατρεία (η απόλυτη απεικόνιση της "θαλασσοκρατίας" με γυναικείο πρόσωπο, που έρχεται σε αντίθεση με την "απομόνωση" που αναφέραμε σε προηγούμενο μέρος) - Το σφράγισμα της "Μητέρας των Ορέων" = Μια γυναίκα είναι αυτή που στέκεται στην κορυφή ενός βουνού και όχι ένας άνδρας, περιστοιχισμένη από λιοντάρια που την υπακούουν. Το σημείο αναφοράς εδώ; Ένας άνδρας "λάτρης" στέκεται μπροστά της σε στάση σεβασμού, πολύ μικρότερος σε μέγεθος. Αυτό στην τέχνη λέγεται "ιεραρχικό μέγεθος" και δείχνει ξεκάθαρα ποιος είναι ο ανώτερος. - Η "Τοιχογραφία των προσφορών" = Στις τοιχογραφίες της Κνωσού, οι γυναίκες κάθονται σε θρόνους ή σε κεντρικά σημεία και δέχονται δώρα από άνδρες που περνούν σε πομπή. - Η "Μεγάλη Θεά" στα ιερά κορυφής = Αυτό για μένα είναι και η ισχυρότερη απόδειξη, αν κάποιος θέλει να θεωρήσει τις άλλες υποδεέστερες. Σε δεκάδες δαχτυλίδια και σφραγίδες η γυναικεία μορφή είναι αυτή που "κατεβαίνει" από τον ουρανό (επιφάνεια) ή κάθεται κάτω από το ιερό δέντρο, ενώ οι άνδρες γύρω της βρίσκονται σε έκσταση ή λατρεία. ------------------- Και εδώ μια μικρή παράθεση, γιατί δεν πρέπει να υπάρχει παρανόηση αλλά και ούτε άστοχη σύγκριση. Η λέξη "κατέβαινε" που χρησιμοποίησα και εγώ και θα την συναντήσετε και σε πολλές αναφορές, δίνει την εντύπωση μιας "ουράνιας θεότητας" (τύπου Ολύμπου), ενώ στην Κρήτη τα πράγματα είναι πολύ πιο "οργανικά" και "γήινα". Η "επιφάνεια" δεν είναι κάθοδος. Στα μινωικά δαχτυλίδια βλέπουμε συχνά μια μικρή μορφή να αιωρείται. Αυτό στη γλώσσα μας ονομάζεται "επιφάνεια". Όμως... Η Θεά δεν έρχεται από τα σύννεφα ως ξένη. "Αναδύεται" ή εμφανίζεται αν θέλετε, μέσα από το τοπίο (το ιερό δέντρο, τον βράχο, το σπήλαιο). Είναι η ίδια η προσωποποίηση της φύσης που γίνεται ορατή στον "πιστό" (λέξη για να γίνει κατανοητό αυτό που λέω). Ακόμα και όταν απεικονίζεται "ψηλά" και είναι κυρίαρχος των βουνών (Η Μητέρα των Ορέων που αναφέραμε). Το βουνό για τους Μινωίτες δεν είναι "ουρανός". Είναι η προέκταση της γης προς τα πάνω. --------------------- - Η λεγόμενη "Αίθουσα του θρόνου" = Ο θρόνος της Κνωσού θεωρείται ως ο παλαιότερος της Ευρώπης. Οι αρχαιολόγοι (αλλά και ο Έβανς) παρατήρησαν (και είχαν δίκο) ότι η λεκάνη του θρόνου είναι διαμορφωμένη για "γυναικείο σώμα" (ακόμα και να οι Μινωίτες θεωρούνται "μικρόσωμοι"). Γύρω δε από τον θρόνο, στους τοίχους, υπάρχουν "γρύπες". Οι γρύπες στην τέχνη συνόδευαν την "Αρχιέρεια/Θεά". Είναι εύλογο πλέον ότι το άτομο που καθόταν εκεί ήταν μια γυναίκα που ενσάρκωνε τη θεά στη γη. Η δύναμή της πηγάζει από κάτω : από τους σεισμούς, από τη βλάστηση, από τα φίδια που βγαίνουν από τις τρύπες του εδάφους. Ακόμα και η "επιφάνειά" της προκαλείται από "χθόνιες τελετουργίες". Χορούς πάνω στο χώμα,δονήσεις, προσφορές σε κρύπτες. Το μοντέλο "Θεός=Ουρανός/Άνθρωπος=Γη" δεν ισχύει στην Μινωική Κρήτη. Το θείο είναι καθαρά "χθόνιο". Τα ιερά εδώ δεν έχουν στέγες αλλά έχουν "δεξαμενές καθαρμών" και "λάκκους προσφορών"ακριβώς γιατί ήθελαν να επικοινωνούν με το εσωτερικό της γης. Η "αρχιέρεια" δεν προσευχόταν σηκώνοντας τα χέρια της ψηλά για να πιάσει το "φως", αλλά χορεύοντας για να νιώσει τον παλμό της γης. Και εδώ θα σας ζητήσω να κάνετε μια σύγκριση με τον Αιγυπτιακό Φαραώ. Δεν ήταν η "ζωντανή εικόνα" του θεού στη Γη; Η εξουσία του δεν πήγαζε από αυτή τη σύνδεση με το "θείο"; Ο Όσιρις δεν ήταν ο κατ΄εξοχήν χθόνιος θεός, ο κύριος της αναγέννησης μέσα από τη γη (τον Νείλο); Δεν υπήρχαν γυναίκες όπως η Χατσεωούτ και η Νεφερτίτη που κατείχαν θρησκευτική και πολιτική ισχύ (που θα έκανε έναν κλασικό Έλληνα πατριάρχη να τρομάξει); Η διαφορά με τη Μινωική Κρήτη έγκειται στο γεγονός ότι ναι μεν είχαν μια ανάλογη επαφή με τον Κάτω Κόσμο, αλλά χωρίς την "γραφειοκρατία" του θανάτου της Αιγύπτου. Η δική της επίταξη της ζωής ήταν πιο άμεση, πιο φυσιολατρική! ------------------------- Το "προφανές" είναι συχνά η μεγαλύτερη παγίδα στη γνώση, γιατί σε κάνει να σταματάς να αναρωτιέσαι. Όταν δίνεις στον μελετητή μια άλλη βάση, του προσφέρεις το πιο πολύτιμο εργαλείο...την αμφιβολία! Αν κάποιος θεωρεί δεδομένο ότι η "Ινδοευρωπαίοι έφεραν τον πολιτισμό", τότε δεν θα προσέξει ποτέ την λεπτομέρεια σε μια πινακίδα ή την λογική συνέχεια ενός εθίμου που επιβιώνει 7000 χρόνια. Η επίσημη ιστορία είναι απλώς μια ερμηνεία, όχι η μοναδική αλήθεια. Και σας ζητώ να μου πείτε ποια πιστεύετε ότι "ήταν" (πλέον είμαι απόλυτη) η δική μου "αμφιβολία"; Καλημέρα σε όλους!
FLORENTIA tweet media
FLORENTIA@florentiafl

Διαβάζοντας την αρχαία ελληνική γραμματεία είμαι εύκολα κατανοητό το γεγονός ότι εκείνα τα χρόνια δεν θα μπορούσε κανείς να μιλήσει για ένα ενιαίο δόγμα. Οι λατρείες είχαν πολλούς αποδέκτες, διαφορετικής φύσεως αρκετές φορές, τα τελετουργικά "ανακατεύονταν" μεταξύ τους και το "δια ταύτα" ένας απόλυτος χαμός (αν και η λέξη δεν είναι δόκιμη)! Διαβάζουμε λοιπόν για χθόνιους αλλά και Ολύμπιους θεούς που δυστυχώς η ονοματοδοσία μπερδεύει ακόμη περισσότερο τα πράγματα. Διαβάζω για παράδειγμα ότι τον Δίας τον συναντάμε και στους χθόνιους αλλά φυσικά και στους Ολύμπιους. Και επιπλέγω να ασχοληθούμε με τον Δία γιατί αυτός αποτελεί την το μέσον της μετάβασης από την παλαιά τάξη (χθόνια) στη νέα τάξη (Ολύμπια). Ας τα πάρουμε από την αρχή. Σύμφωνα με τις επίσημε θέσεις αυτής της απαράδεκτης για μένα Ινδοευρωπαϊκής θεωρίας, το όνομα Δίας δεν αποτελεί απλώς ένα ελληνικό όνομα , αλλά η εξέλιξη μιας (δήθεν) πανάρχαιας ινδοευρωπαϊκής θεότητας. Για να μην αναλωθώ στην ετυμολογία (αν και έχω ξεκινήσει ένα νήμα γι΄αυτό, το οποίο είνα ευκαιρία στο τέλος αυτού να το ολοκληρώσω) καταλήγουμε να παίρνουμε ένα "Dyeus" που προέρχεται από τη ρίζα "dyeu-" που σημαίνει λάμπω ή περιφραστικά "φωτεινός ουρανός της ημέρας". Προσθέτοντας δίπλα και ένα "πατέρας" παίρνουμε έναν "Πατέρα Ουρανό", ο οποίος στην αρχική του μορφή, δεν ήταν απαραίτητα ο "βασιλιάς με τον κεραυνό" που ξέρουμε από τον Όλυμπο. Ήταν η προσωποποίηση του "φωτεινού ουρανού της ημέρας" ο οποίος όμως "βλέπει τα πάντα". Αυτή λοιπόν η θεότητα είχε και ένα ταίρι τη Μητέρα Γη, αποτελώντας έτσι το αρχέγονο ζευγάρι της δημιουργίας. Στην Ελλάδα, στην μετάβαση στη νέα τάξη ο Δίας απορρόφησε και τα χαρακτηριστικά μιας άλλης θεότητας, τους θεού της καταιγίδας (κεραυνός), παίρνοντας έτσι πλέον τη θέση του ηγεμόνα που "επιβάλλει", όπως είπαμε, τη δικαιοσύνη! Ποιος όμως είναι τελικά αυτός ο δικός μας Δίας; Καθώς οι πρώτες γραπτές αναφορές μας έρχονται από τις πινακίδες της Γραμμικής Β΄, είναι εύλογο να αρχίσουμε την αναζήτησή μας από εκεί. Το εκεί σημαίνει για μένα Κρήτη και Μινωικό πολιτισμό και όχι Μυκηναϊκό και θα εξηγήσω το γιατί στην πορεία. Η κυρίαρχη επιστημονική άποψη είναι ότι οι λεγόμενοι "Μινωίτες" δεν ανήκουν στα ινδοευρωπαϊκά φύλα. Ενώ οι Μυκηναίοι (που τους διαδέχθηκαν) ήταν αποδεδειγμένα (έτσι λένε) ινδοευρωπαϊκό φύλο και μιλούσαν μια πρώιμη μορφή της Ελληνικής, οι Μινωίτες θεωρούνται "προ-ινδοευρωπαϊκός πληθυσμός". Εφ΄όσον δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί η Γραμμκή Α, θεωρείται ότι η γλώσσα τους ανήκει σε μια "απομονωμένη" γλώσσα μιας άγνωστης μεσογειακής ομάδας. Ισχύει; Οι Μινωίτες απομονωμένοι; Δεν θα αναφέρω κάποιους μελετητές που προσπάθησαν να τη συνδέσουν με τα Λουβικά ή κάποιες άλλες θεωρίες που θέλουν την ινδοευρωπαϊκή εξάπλωση να έχει ξεκινήσει πολύ νωρίτερα με τη γεωργία, κάτι που θα μπορούσε να συμπεριλάβει και τους Μινωίτες...Θεωρίες! Για να μη πολυλογώ, αυτή τη στιγμή οι Μινωίτες θεωρούνται το υπόστρωμα πάνω στο οποίο "πάτησε" ο ινδοευρωπαϊκός μυκηναϊκός πολιτισμός για να αναπτυχθεί, διατηρώντας όμως τη δική τους ξεχωριστή "μη ινδοευρωπαϊκή ταυτότητα". Πάμε λοιπόν να δούμε τι υπήρχε στην Μινωική Κρήτη, τι ακριβώς συνάντησαν οι Μυκηναίοι, τι κράτησαν και τι πήραν και πώς όλα αυτά στο τέλος συνδέονται στη μη ινδοευρωπαϊκή προέλευση του δικούς μας Δία... Όταν μιλάμε για τη Μινωική Κρήτη, η "Γη" είναι ο απόλυτος πρωταγωνιστής. Η θρησκευτική της δομή δεν θυμίζει σε τίποτα το μοντέλο του "Πατέρα Ουρανού". Υπάρχει "Ουρανός" αλλά όχι με την έννοια που τον μάθαμε. Οι Μινωίτες ήταν ένας λαός με βαθιά χθόνια λατρεία. Είναι γνωστό ότι μιλάμε για μια "θρησκεία" που περιστρεφόταν γύρω: - από τη Μεγάλη Θεά (τη Θεά των Όφεων, την Πότνια Θηρών) συχνά συνδεδεμένη με τη γη, τα ζώα και τη βλάστηση. ------------------- Εδώ ένα μικρό παράθεμα γιατί θα το χρειαστούμε για τη συνέχεια... Στη Μινωική Κρήτη συναντάμε τον "Ιερό Γάμο" του "Ουρανού" και της "Γης". Όμως εδώ δεν αφορά έναν απόμακρο "Θεό Ουρανό" με την κλασική έννοια του Δία, αλλά την ένωση της θεάς με έναν νεαρό ανδρικό θεό (τον "Νέο Θεό" τον οποίο θα τον συναντήσουμε ως "Κρηταγενή Δία") ο οποίος θεωρείται γιός ή πάρεδρός της). Στο πλαίσιο αυτό, ο "Ουρανός" δεν είναι μια αυτόνομη οντότητα, αλλά αντιπροσωπεύει τα στοιχεία που έρχονται από "πάνω" για να γονιμοποιήσουν τη γη, δηλαδή - Η βροχή που είναι ο ζωοδότης παράγοντας που κάνει τη γη να καρπίσει - Ο ήλιος που βοηθά στη βλάστηση (γι΄αυτό βλέπουμε ηλιακά σύμβολα σε δαχτυλίδια και σφραγίδες) - Ο ταύρος, ο οποίος στη μινωική κοσμοθεωρία συχνά συμβολίζει τη δύναμη του ουρανού (βροντή) και της γονιμότητας που "εισχωρεί" στη γη. Μιλάμε δηλαδή για μια συμβολική ένωση των δυνάμεων της φύσης που εξασφαλίζει την επιβίωση του κόσμου, με τη χθόνια θεά να παραμένει πάντα η κυρίαρχη μορφή. -------------------- - τον "Θνήσκων Θεό" (και όχι Πατέρα). Μια αντρική θεότητα που συνήθως εμφανίζεται ως ένας νεαρός θεός (ο Νέος Κούρος), ο οποίος θεωρείται κατώτερος της θεάς, γιός ή σύντροφός της και συνδέεται με τον κύκλο της φύσης (γεννιέται και πεθαίνει). Αυτό, όπως αντιλαμβάνεστε, απέχει έτη φωτός από τον "αθάνατο, κυρίαρχο Δία" των Ινδοευρωπαίων. - τον λεγόμενο "Κρηταγενή Δία" για τον οποίο η άποψη που επικρατεί είναι ότι, όταν έφτασαν στην Κρήτη οι Έλληνες (Ινδοευρωπαίοι μην το ξεχνάμε) "πάντρεψαν" τον δικό τους Δία με τις τοπικές παραδόσεις και έτσι προέκυψε ο παράδοξος για τους υπόλοιπους Έλληνες Κρηταγενής Δίας ο οποίος (προσέξτε) πεθαίνει και ανασταίνεται κάθε χρόνο και μάλιστα έχει και τάφο στο Γιούχτα! Εχουμε δηλαδή ένα καθαρά μινωικό στοιχείο που "επιβλήθηκε" στο όνομα του ινδοευρωπαϊκού θεού. Έχουμε μια "μητριαρχική ή γυναικοκεντρική" εξουσία (θα εξηγήσουμε πώς αποδεικνύεται αυτό) σε "κόντρα" με μια ινδοευρωπαϊκή η οποία είναι καθαρά "πατριαρχική". Η συνέχεια αύριο. Καλημέρα σε όλους!

Ελληνικά
14
22
109
2.2K
FLORENTIA
FLORENTIA@florentiafl·
@Praetorian_Pleb Αν κρίνω από το λεξιλόγιό σου είναι ξεκάθαρο με τι έχω να κάνω. Σου αξίζει και εσένα ο τίτλος που δίνω στους γείτονες...παπαρολεβιές! Αντε στο καλό τώρα.
Ελληνικά
1
0
2
57
FLORENTIA
FLORENTIA@florentiafl·
Στο Αρχαιολογικό Μουσείο Ηρακλείου θα βρείτε την αυθεντική τοιχογραφία από το ανάκτορο της Κνωσού, που απεικονίζει μια γυναίκα με μεγαλοπρεπή ενδυμασία καθισμένη σε θρόνο, περιβαλλόμενη από άλλες μορφές. Και στο δαχτυλίδι του Μίνωα, σε άλλα δαχτυλίδια όπως το δακτυλίδι από τα Ισόπατα), σε σφραγιδόλιθους κλπ...
Ελληνικά
2
0
0
107
Iosif Lazaridis
Iosif Lazaridis@iosif_lazaridis·
@Praetorian_Pleb That is Homer, Odyssey 20.18, where Odysseus is at a low as a beggar, two books before he reclaims his household.
English
1
0
1
43
Iosif Lazaridis
Iosif Lazaridis@iosif_lazaridis·
The Cave of the Nymphs (a Modern Greek translation with English subtitles) Hom. Od. 13. 96-112 Introduction and Epilogue: Porphyry, On the Cave of the Nymphs, 1 and 55
English
3
6
54
2.7K
Iosif Lazaridis
Iosif Lazaridis@iosif_lazaridis·
@Praetorian_Pleb τέτλαθι δή, κραδίη· καὶ κύντερον ἄλλο ποτ᾽ ἔτλης
Ελληνικά
1
0
1
64
Jamililer
Jamililer@JamilKhabir396·
Even if you have 0 followers Just like and şey "HI" We follow you
Jamililer tweet media
English
4.6K
276
4.1K
332.3K
The Heroic Mindset
The Heroic Mindset@Heroicmindset·
Mycenaean warrior standing guard in the halls of labrynthine Knossos, after the Mycenaean dominion of Crete, 1400 BC.
The Heroic Mindset tweet media
English
3
14
255
3.7K
Grok
Grok@grok·
No, IllustrativeDNA is not a scam. It's a legitimate commercial service (illustrativedna.com) offering ancient DNA modeling via tools like Global 25 from the established Eurogenes project. Co-founders Esad Zahid Özcan and Samet Mermer appear to be based in Turkey, and it partners with MyHeritage. Results are interpretive models based on public ancient samples—not peer-reviewed research like Lazaridis et al. (2022). Cross-check with primary studies for accuracy, especially in debated regions like the Balkans.
English
1
0
0
24
Herald of Rome
Herald of Rome@HeraldOfRome·
The claim that ancient Greek elites carried higher northern (steppe) ancestry than commoners, essentially a "northern ruling caste" framing, has been directly tested and debunked by Lazaridis, Reich et al. 2022: "Mycenaean period elites in Greece did not differ from the general population" Furthermore, older theories portrayed the Dorians as a blonde, northern-European-like people that invaded southern Greece, still promoted today by those with emotional and ideological bias, but completely debunked by genetics. The Proto-Dorians from Epirus (northwestern Greece), aka the "whitest" ancient Greeks, had the same steppe % ancestry as modern Cretans, one of the darkest modern Greek populations. The Dorians were one of the main Greek-speaking groups, traditionally thought to have migrated south from Epirus and the Pindus region into the Peloponnese and Crete at the end of the Bronze Age. The Classical Dorians from Epirus (Amvrakia) then score around 30% excess Anatolian admixture, with Archaic-period Carians from western Anatolia used as the proxy, Corinth_Tenea serves as a proxy for the historical Corinthian colonists who founded Amvrakia in the 7th century BC. Steppe ancestry refers to the genetic component from the Yamnaya pastoralists of the Pontic-Caspian steppe (modern Ukraine/southern Russia), who expanded into Europe around 3000 BC and brought the Indo-European languages with them. They claim that Greek elites carried higher steppe ancestry than commoners, essentially a "steppe ruling caste" framing. This theory has been directly tested and debunked by Lazaridis, Reich et al. 2022: "Mycenaean period elites in Greece did not differ from the general population" These new ancient Doric DNA samples used in the models below are from this study link.springer.com/article/10.118… G25 cords pastebin.com/ffNDy0yv Lazaridis, Reich et al. 2022 pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC10…
Herald of Rome tweet mediaHerald of Rome tweet mediaHerald of Rome tweet media
nightwanderer@nyktophilos

the ancient greeks were obviously ruled by a caste of mostly fair-haired, blue-eyed noblemen who made up at least 20-30% of the population of ancient greece. the whining of balkanoids and meds will not change this in any shape or form. read nietzsche.

English
34
86
554
55.9K