مضر Em84

معظم نتايج قبيلة مزينة تكتلت على تحور مشايخها ال النحيت

وفي غيرهم من قبيلة حرب سارقينها مشروع كنانه مثل الغانمي الحربي والغبيشي الجدعاني الحربي والخ اغلب مشروعهم قائم على عينات حربية تحت التحور الهلالي العامري fgc7

#المدينة_المنورة شكرا دأنور (التقريظ)التاريخي الجميل.وأسلم من أعمدةقبيلة حرب عدنانية كبقية المكون الانصاري لحرب العريقة وأسلم ارضعت رسول الله مع عمه حمزه عبرثويبه الأسلميه.واهداه عبدالله الأسلمي ناقتة(القصواء) ومرافقه وكاتب الوحي بريدةالاسلمي.وأول ممرضة بالعالم روفيده الاسلميه.

مرشد بن عمار النويجعي الترجمي العوفي الحربي جدي الخامس في سلسلة نسبي، كابرًا عن كابر ادّعى فايز البدراني في كتابه (القسم الأول - وثائق وادي الفرع) أن مرشد بن عمار من آل أبو حدرية، حسب إفادة شيخ التراجمة. سألتُ الشيخ تركي بن راجح شيخ قبيلة التراجمة مباشرة، فأكد لي أنه لم ينسب مرشد بن عمار إلى أبو حدرية، بل أفاد فايز البدراني عند سؤاله عنهم بأن مرشد بن عمار وسعيد أبو حدرية من النواجعة من التراجمة فقط.انتهى لذلك أقول للمؤلف: يتحتم عليك مراعاةً للأمانة العلمية والأدب البحثي تصحيح هذا الالتباس فورًا.

هذه الصورة أظن أنني التقطتها في 1439هـ من معرض "مأرز الإيمان" الذي كان ملاصقا لمسجد قباء من الناحية الجنوبية. ويظهر فيها اسم بني عوف أهل قباء. وقد حرر أ.د عبدالرزاق الصاعدي العوفي، ذلك الموضوع في مقال له بعنوان؛ (التحرير والإنباء عن بني عوف أهل قباء) al-jazirah.com/2021/20211217/…

ابرز من تصدوا لتعصب وأكاذيب وتزييف المؤرخ اليمني الحسن الهمداني هو الشيخ ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري وهو عالم سعودي سلفي عالم بالقرآن وتفسيره و ومتقن لعلم الكلام والفلسفة قال أبو عبدالرحمن الظاهري عن الهمداني صاحب كتاب الإكليل : تتبعت مادة كتب الهمداني فوجدتها لا تعدو ثلاثة أمور : ▪️الأمر الأول : أسماء مواضع وبيان حدودها. ▪️والأمر الثاني : أنساب قبائل تفريعاً وتأصيلاً. ▪️والأمر الثالث : تاريخ أحداث وأخبار قبائل. 🔴 فأما الأمر الأول ؛ فهو حجة فيه، لأن الكلام عن أمر محسوس ماثل، وليس وصف المواضع وتحديدها من أحداث التاريخ المسموعة غير المشهودة، ولأنه لا هوى له في هذا الفن، ولا قدرة له في جعل جبل أبي قبيس جنوب صعدة ! 🔴 وأما الأمر الثاني ؛ فهو متهم فيه إذا كانت المسألة مسألة قحطاني وعدناني، وهو معروف بتعصبه تعصباً سهَّل عليه الكذب. 🔴 وأما الأمر الثالث ؛ فقد تتبعته أيضاً فوجدته على أربعة أنحاء: النحو الأول: نقل تاريخي ينقله عن غيره من الكتب الموثقة والأعلام المعروفين. وهذا أندر من الكبريت الأحمر في كتبه. والنحو الثاني: نقل أساطير وأكاذيب لم يضعها هو، وإنما هي من سمَر العصور قبله. وفي حشو الإخباريين منذ كُتب ابن شرية، ووصايا الملوك، ومثالب القبائل التي اختلقها الشعوبيون ما يغثي ويؤذي من الكذب. والنحو الثالث: تصرف في النقل ؛ كأن ينسب بالتعمد الشعر المأثور إلى غير قائله، ويحتج به في دعوى كاذبة يجعلها سبباً للشعر، وربما أضاف إلى الشعر المأثور شعراً مزوراً.وأكذوبة الهمداني هاهنا من هذا النحو. والنحو الرابع وهو الأكثر: اختلاق حكايات وأخبار وأشعار وأعلام مما لا مصدر له غيره، وأكثره نظم بارد متأخر لا يليق بشعر العرب المحكي عنهم في تلك القرون. وقام المعارض الصحيح لأكثر تلك الأخبار " .

الشيخ ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري وهو عالم سعودي سلفي عالم بالقرآن وتفسيره و ومتقن لعلم الكلام والفلسفة وهو ابرز من تصدوا لتعصب وأكاذيب وتزييف المؤرخ اليمني الحسن الهمداني قال أبو عبدالرحمن الظاهري : تتبعت مادة كتب الهمداني فوجدتها لا تعدو ثلاثة أمور : الأمر الأول : أسماء مواضع وبيان حدودها. والأمر الثاني : أنساب قبائل تفريعاً وتأصيلاً. والأمر الثالث : تاريخ أحداث وأخبار قبائل. 🔴 فأما الأمر الأول ؛ فهو حجة فيه، لأن الكلام عن أمر محسوس ماثل، وليس وصف المواضع وتحديدها من أحداث التاريخ المسموعة غير المشهودة، ولأنه لا هوى له في هذا الفن، ولا قدرة له في جعل جبل أبي قبيس جنوب صعدة ! 🔴 وأما الأمر الثاني ؛ فهو متهم فيه إذا كانت المسألة مسألة قحطاني وعدناني، وهو معروف بتعصبه تعصباً سهَّل عليه الكذب. 🔴 وأما الأمر الثالث ؛ فقد تتبعته أيضاً فوجدته على أربعة أنحاء: النحو الأول: نقل تاريخي ينقله عن غيره من الكتب الموثقة والأعلام المعروفين. وهذا أندر من الكبريت الأحمر في كتبه. والنحو الثاني: نقل أساطير وأكاذيب لم يضعها هو، وإنما هي من سمَر العصور قبله. وفي حشو الإخباريين منذ كُتب ابن شرية، ووصايا الملوك، ومثالب القبائل التي اختلقها الشعوبيون ما يغثي ويؤذي من الكذب. والنحو الثالث: تصرف في النقل ؛ كأن ينسب بالتعمد الشعر المأثور إلى غير قائله، ويحتج به في دعوى كاذبة يجعلها سبباً للشعر، وربما أضاف إلى الشعر المأثور شعراً مزوراً.وأكذوبة الهمداني هاهنا من هذا النحو. والنحو الرابع وهو الأكثر: اختلاق حكايات وأخبار وأشعار وأعلام مما لا مصدر له غيره، وأكثره نظم بارد متأخر لا يليق بشعر العرب المحكي عنهم في تلك القرون. وقام المعارض الصحيح لأكثر تلك الأخبار " .

@ibharbi نعم؛ ويظهر في الصفحات التالية ماكتبه الظاهري عن الهمداني في مجلة العرب docdroid.net/LrFGw8f/akathy…

أن التاريخ لا يحتمل الجهالة بكل هذا السياق من ناحية الرواية . #مختصر_الإكليل الشيخ ابو عبدالرحمن الظاهري

الأنساب بين الوهم والواقع الدكتور عبدالغني الرحيلي vt.tiktok.com/ZSHQvPbvW/

● الطرح التالي لا يصادر التاريخ الاجتماعي، بل يضيف إليه أبعاداً علمية توثقها المختبرات، فالعلم لا ينفي الانتماء بقدر ما يوضح مسار الجذور... 👈 الجذور الحجازية العميقة لتحور قبيلة حرب: قراءة في العينات البازالية للسلالة E في الحجاز تعد السلالة E من أقدم السلالات الذكورية التي استقرت في الحجاز، ويكشف تحليل العينات البازالية اليوم عن طبقات زمنية تمتد لعشرات الآلاف من السنين. في الصورة المرفقة: شجرة Y-DNA لـ E-M84 تظهر فرعا بازاليا محليا (E-Y82779*، لعينه معاصرة) إلى جانب تحور حرب E-Y6193 يهدف هذا المنشور بشكل سريع إلى تتبع العمق الزمني لتحور E-Y6193 من خلال مقارنته بالعينات البازالية المسجلة تحت السلالة E لأشخاص معاصرين من السعودية. بالاعتماد على أحدث بيانات YFull العامة لاستكشاف فرضية واحدة: 》》 هل يشير الدليل الجيني إلى جذر محلي قديم لتحور حرب، أم أنه يدعم فكرة الوافد الحديث؟ ما هي العينة البازالية؟ العينة البازالية هي عينة تحمل تحورا رئيسيا (مثل E-M84) دون أي تحورات فرعية لاحقة مسجلة. وجودها في منطقة معينة يقدم قرينة قوية على استمرارية خطوط ذكورية قديمة في ذلك الموضع الجغرافي، حيث تبقى هذه الخطوط محفوظة في شجرة التحورات حتى اليوم. مثال بسيط: كأنك ترى غصنا قديما في شجرة لم يتفرع كثيرا، لكنه حافظ على انتاجه من الأوراق الاصيلة. العينات البازالية السعودية (الحجاز) تحت السلالة E من بيانات YFull نركز على العينات السعودية. ولفهم موقع حرب داخل هذا المشهد الجيني، يمكن تقسيم العينات البازالية في الحجاز إلى ثلاث طبقات: المجموعة 1 – وهي الأقرب إلى حرب: E-Y82779 * · تلتقي مع E-Y6193 عند E-M84 (Formed: 14,900 سنة، TMRCA: 8,600 سنة) · عمر العينة التكويني: 7,700 سنة / TMRCA: 2,700 سنة الدلالة: هذه العينة البازالية المحلية تقترح بقوة أن الإطار الذي تفرع منه حرب كان موجودا في الحجاز منذ أكثر من 7,700 سنة. المجموعة 2 – وهي متوسطة القرب إلى حرب E-PF2438، E-Y5958، E-BY7125* · تلتقي عند E-Z827 (قبل E-M84 بـ 15,000–20,000 سنة) الدلالة: تعزز فكرة التنوع القديم داخل E في الحجاز. المجموعة 3 – بعيدة: باقي العينات (6 عينات) · تلتقي عند E-M35 فقط (عمر انفصال > 23,000 سنة) الدلالة: تظهر عمقا جينيا واسعا في المنطقة. ماذا تقدم هذه البيانات؟ 1. الجذر المحلي لحرب (E-M84) موجود في الحجاز منذ ~14,900 سنة، مع دليل مباشر من العينة البازالية E-Y82779* (7,700 سنة). 2. تحور E-Y6193 يبدو تفرعا حديثا من هذا الجذر المحلي القديم، مما يضعف فكرة الوافد الحديث. 3. بقية العينات تعزز تنوعا جينيا قديما تحت E في الحجاز، بعضه قريب نسبيا من مسار حرب. الحقائق التي تشكك فيها هذه النتائج: السرديات التقليدية التي تربط حرب بالأزد أو مدحج أو خولان وانها قادمة من جنوب الجزيرة العربية تواجه تحديا من هذه القرائن الجينية وغيرها الكثير، إذ يشير الجذر المحلي القديم إلى إمكانية أصل حجازي أعمق مما تفترض تلك الروايات. الرسالة النهائية ودعوة لمزيد من البحث وجود فرع بازالي محلي (E-Y82779*) إلى جانب فرع قبلي حديث (E-Y6193) يلتقيان عند E-M84 يقدم حجة قوية لقدم وجود قبيلة حرب في الحجاز، ويقدم تفسيرا ورواية تُظهر استمرارا لجذور جينية محلية تمتد لآلاف السنين، دون الحاجة إلى افتراض هجرات واسعة من الجنوب. ويمكن تطبيق هذه الآلية على بقية قبائل الحجاز الكرام على السلالة E. ومع توسع الفحوصات الجينية في المنطقة وربما مع فحوصات رفات قد نكتشف فروعا بازالية أخرى تعيد رسم خريطة السلالة E في الجزيرة العربية. وللحديث بقية.. بقية من كتاب.. حفظ الله الجميع

العطير قبيلة حاشدية همدانية‼️ حقق التحور FGC496 اقدم إلتقاء جيني لقبيلة تحت FGC1695 حيث بلغ متوسط عمر الإلتقاء 3000 عام حسب تقدر Yfull اجتمت اسفله نتائج قبائل وادعة الهمدانية لا ينافسها فيه احد وادعة صنعاء وادعة عمران وادعة ظهران الجنوب وادعة نجران وادعة صعدة بني صريم الوادعية

للتوضيح أكثر 👇عن قبائل fgc7 ومن عليه !!! ونوضح بان تحور z20775 ليس لمزينة ويكفي توضيح تغريدة حساب قبيلة مزينة عن تحورها المسخور والمعروف عنها

@SLEEM12F @alabrwd مزينة تكتلت على تحور صليبتها مشايخها ال النحيت

@alabrwd يا العبرود و النتايج الجينية z20775 في نجد و الحجاز و الساحل و مصر سيناء و الاسماعيلية الخاصة بمزينة كيف يعني ما هم من مزينة

@SLEEM12F @alabrwd

@Abdullah_Basil @HarbJ1_

@HarbJ1_ ماشاء الله التحور يبين انه منتشر بحرب و ليس خاص بمزينة وهذا يدل ان جزء كبير من حرب من جشم الهوا نية وهذه ديارها

يسرني اعلان عينة من ذوي نجم من قبيلة العصلان من زبيد من مسروح من قبيلة حرب عبدالرحمن العصلاني الزبيدي المسروحي الحربي تحت التحور: FGC7 موجبة : FGC1695>L222.2>FGC7> Z20775 على السلالة العربية : J1

@aljwkr2025 @SLEEM12F @Abdullah_Basil @HarbJ1_

@SLEEM12F @Abdullah_Basil @HarbJ1_ هذي جشم وعينات متناثره هنا وهناك 👌👍✋🏻

@SLEEM12F @Abdullah_Basil @HarbJ1_ يااخي الكريم مزينة لم تنكتل على هذا التحور التحور التي تكتلت عليه مزينة هو تحور صليبتها مشايخها ال النحيت على Em84

@Abdullah_Basil @HarbJ1_ كيف و عليه مزينه الحجاز ومصر والساحل الغربي z20775 والعينات من السعوديه ومصر و الساحل موجوده عندك في اكس

@Eqab109 @AlhrbyBdalghfar @aabintama نسابة قبيلة حرب الحجازيه الذين لهم مؤلفات؛ د . عبدالمحسن بن طمي أ .د . عبدالرزاق الصاعدي د . عبدالغني عبدربه الرحيلي د . بدر عايد الزبالي أ . مساعد المزيني أ. د. أحمد بشير الحسيني أ. عبدالله بن أحمد الزبيدي أما الشيح حمد الجاسر العلوي فهو ينسب كل القبايل والبلادي مورخ الحجاز

@ibharbi @nwf1858112 شكرا يااستاذ ابراهيم على تبيينك للحق فانت كما عودتنا منبر للحقيقة ومشعل من مشاعل النور حفظك الله ورعاك وسدد خطاك وجعل التوفيق رفيق دربك ومسعاك

العلامة حمد الجاسر : الحسن الهمداني هو خير من نأخذ منه تاريخ وانساب قومه وبلده اليمن ( فقط ) اما في غير بلده فقد حمله التعصب الى نسبة ماليس لهم الهمداني ليس حجة وان كنا نعتمده كمصدر نعتمده فقط في حديثة عن بلده وقومه اما خارج ذلك فنترك من كلامه أضعاف أضعاف مانأخذ