Mubarak Alkhaldi

@turkibinkhalid @ALNASSR1955CLUB مساء الأمس النصر مر من الممر الشرفي العالمي الذي أقيم في الكثير من وسائل الإعلام العالمية يا سمو الأمير .

🚨 ALHILAL SEGUIA ROBANDO Bro mientras que Cristiano Ronaldo metía doblete, a estos ladronazos le estaban regalando este penal INCREÍBLE Es que por eso que digo que fue la Liga más difícil de la historia

افرحْ وغيظ بفرحتك غيركْ يا أصفرْ ويا أزرقٍ في اللونْ خلْ السما تتفتحْ لطيركْ أبوابها في يومْ عرس الدونْ دامه معاك بشرك وخيرك هذا المحب العاشق المجنون خل بحصاد المجد تفكيرك دايم ولا تسأل أبد وشلون؟ وكمّلْ على درب القمم سيرك حتى النصرْ لأن "النصرْ" مضمون #النصر_بطلا_لدوري_روشن_2026 #النصر_سيد_الانديه_وكبيرها

@NabeelAlmojil هههههههه

الحمد لله أن مباراة #الفيحاء_الهلال لم تستحوذ على اهتمام المنصات الرياضية العالمية، التي تركزت تغطيتها في ملعب "الأول بارك" لتتويج البطل #النصر السعودي 🇸🇦. الستر نعمة من الله. #دوري_روشن_السعودية #النصر_ضمك x.com/thmanyahsports…

الف مبروك للهلاليين الفوز الكبير على الفيحاء #الهلال #النصر #النصر_ضمك

@farhan_alfarhan مرحبا استاذ،فرحان...طوف الخطأ..

@RashedAlkhaldi مبروك يا غالي . 🌹🙏🌹

. نصر .. هزمهم جميعاً . مبروك لكل عشاق الشمس . .

كل الذين راهنوا على هزيمة النصر..سقطوا سقوط للتعصب..وللكراهية..والأحلام المزيفة #النصر_ضمك #الهلال #الرياض #أبها #رونالدو #خيسوس

جلسات حوارية بلاحدود..ألاحظ هيمنة "الجلسات الحوارية" على جداول الأندية ومقاهي الشريك الأدبي والجمعيات على نحو يثير التساؤل عن أسباب الظاهرة. ضيف ومحاور لايملك غالباً معرفه عميقة وواسعة بالموضوع، وعادةً يحاول منافسة الضيف لسرقة الضوء منه. لماذا اختفت أنواع الفعاليات الأخرى؟

السجال حول لغة تدريس الفنون عربية كانت أم إنجليزية ليس هو السؤال الأهم برأيي . السؤال الحقيقي : هل تم تهيئة بيئة مهنية تستوعب خريجي جامعة الرياض للفنون؟ هل توجد مسارات واضحة وفرص عمل وآليات لاستيعابهم وتمكينهم من ممارسة تخصصاتهم ؟ أم أننا سنخرّج دفعات ثم تواجه سؤال : أين نذهب ؟

بين العالمية والهوية.. جدلية تدريس الفنون بالإنجليزية هل ستُنتج جامعة الرياض للفنون فنانًا سعوديًا له صوت خاص؟ أم نسخة معولمة يمكن أن تخرج من أي مدينة في العالم؟ هذا السؤال يتجاوز قضية اللغة نحو سؤال أعمق يتعلق بهوية الفن وعلاقته بالمجتمع. فعندما يُطرح مشروع جامعة للفنون في السعودية بمناهج تُدرَّس باللغة الإنجليزية، تظهر جدلية ثقافية ترتبط بمستقبل الفنان السعودي وقدرته على الوصول إلى العالم عبر أدوات تعليم حديثة وشراكات أكاديمية دولية. وبحسب ما نُشر عن مشروع جامعة الفنون والشراكات الدولية التي قادتها نهى قطان، فإن التوجّه يبدو واضحًا نحو بناء مؤسسة أكاديمية مرتبطة بجامعات ومؤسسات عالمية مثل University of Southern California وRoyal College of Art وغيرها، مع تطوير مشترك للمناهج وبرامج التدريب الأكاديمي. ويعكس هذا التوجّه رغبة في تأسيس بيئة تعليمية حديثة تمنح الطلاب فرصة الاحتكاك المباشر بأحدث المدارس الفنية والتقنيات الإبداعية في العالم. فالإيجابية هنا واضحة، إذ أصبحت الإنجليزية اللغة المهيمنة على مصطلحات السينما والفنون المعاصرة، خصوصًا في مجالات الإنتاج والتقنيات الرقمية والتعليم الأكاديمي. فمعظم المراجع الحديثة في السينما والتصميم والإنتاج الموسيقي مكتوبة بها، كما أن سوق الفن العالمي يعتمد على شبكات إنتاج وتوزيع ومنصات دولية تعمل بهذه اللغة. ولهذا تبدو الدراسة باللغة الإنجليزية خطوة مرتبطة ببناء صناعة إبداعية سعودية قادرة على المنافسة عالميًا وعلى التواصل مع المؤسسات والأسواق الفنية الكبرى. لكن في المقابل، تحمل الفنون مثل الموسيقى والمسرح والشعر والسينما والرسم حساسية ثقافية وتاريخًا طويلًا وطرق تعبير مرتبطة باللغة نفسها. وعندما تُدرَّس الفنون بلغة أجنبية بالكامل، قد يكتسب الطالب اتصالًا أوسع بالعالم والمدارس الفنية العالمية، وفي الوقت نفسه قد يواجه خطر الاغتراب الثقافي أو الوقوع في فخ “التغريب الفني”. غير أن هذا التحدي لا يعني بالضرورة ذوبان الهوية إذا امتلك الفنان القدرة على تحقيق مفهوم “العولمية المحلية”، وهي الدمج الذكي والواعي بين ما هو عالمي وما هو محلي. وهنا يظهر الفرق بين لغة التقنية الفنية ولغة الخيال الفني. فمن الممكن أن يتعلّم الطالب المصطلحات السينمائية بالإنجليزية وأن يستخدم أدوات عالمية في التصوير والمونتاج والإخراج، ثم يصنع فيلمًا بروح محلية عميقة. وقد ظهر هذا النموذج جليًا في السينما الإيرانية والكورية الجنوبية واليابان، وكذلك نسبة من الأفلام السعودية، حيث استُخدمت أدوات عالمية وتقنيات حديثة لإنتاج هويات سينمائية خاصة تحمل ملامح المجتمع المحلي وتاريخه وثقافته. ومن هذا المنطلق، يجب أن ندرك أن الهوية ليست قالبًا جامدًا نخاف عليه من الكسر، بقدر ما هي كائن حي يتنفس ويتأثر. فالهوية السعودية المعاصرة تتجاوز الصور النمطية التقليدية نحو تعبيرات جديدة مرتبطة بالتحولات العمرانية والرقمية والاجتماعية. ومن هنا يصبح الفنان السعودي المعاصر معنيًا بالتعبير عن مدنه الجديدة وتحولاته الاجتماعية وإيقاع حياته الرقمية، مستخدمًا أحدث الأدوات التقنية واللغات البصرية المعاصرة. إن تجاوز هذه الجدلية يتطلب هندسة مناهج ذكية في جامعة الرياض للفنون، بحيث تعتمد إستراتيجية توطين المعرفة الإبداعية، فيُتاح تدريس التقنيات والنظريات المعاصرة بالإنجليزية، بينما يُشترط على الطلاب غرس مشاريعهم التخرجية في البيئة المحلية، مع إدراج مساقات مكثفة باللغة العربية حول تاريخ الفن الإسلامي، والأنثروبولوجيا الثقافية للمجتمع السعودي، والموروث الشعبي والشفهي. وهذا التوازن الأكاديمي يضمن تزويد الطالب بأدوات العولمة دون اقتلاعه من جذوره الثقافية. السينما الحديثة والفنون المعاصرة تقوم اليوم على التعاون الدولي، وعلى فرق عمل متعددة الجنسيات، وعلى منصات عرض عابرة للحدود. ولهذا أصبحت الإنجليزية أقرب إلى لغة تشغيل عالمية داخل الصناعة الفنية. ومن هذه الزاوية، تبدو الدراسة بالإنجليزية وسيلة تمنح الفنان السعودي قدرة أكبر على الحضور الدولي والمشاركة في الاقتصاد الإبداعي العالمي، بشرط أن يظل وعيه الفكري مغذىً بمحيطه وثقافته الأم. السؤال الحقيقي إذن لا يتعلق باللغة التي تُدرَّس بها الفنون بقدر ما يتعلق بقدرة الفنان على توظيف أدوات عالمية لصناعة تعبير محلي قادر على الوصول إلى العالم. فقد تحمل الإنجليزية مفاتيح الوصول إلى المنصات العالمية، بينما تمنح الثقافة المحلية العمل الفني روحه الخاصة وصوته المختلف. وفي النهاية، تبقى اللغة أداة يطوّعها الفنان وفق رؤيته الخاصة. فالتحدي الحقيقي أمام جامعة الرياض للفنون يتمثل في قدرتها على تخريج فنانين يمتلكون أدوات العالم، دون أن يفقدوا قدرتهم على التعبير عن ذواتهم وثقافتهم المحلية.

الأخوان في #الشريك_الأدبي أرجوكم احترموا الشعراء قليلًا قليلًا فقط الشاعر حين يأتي إلى أمسية لا يأتي كنادل كلمات يملأ فراغ ليلة عابرة يأتي وهو يحمل عمرًا من القراءة والتجربة والقلق والسهر يكتب جديدًا ويحضر ويعتذر عن ارتباطات ويمنح الأمسية شيئًا من روحه ثم يُفاجأ بمكان لا يتسع لعشرة أشخاص ولا توجد فيه حتى كراسٍ تكفي الحضور بسبب سوء التنظيم والتسويق ويزداد الأمر سوءً حين يستحي الشاعر أن يدعو أصدقاءه ومحبيه لأنهم سيقفون طويلًا أو يدفعون قيمة القهوة ثم لا يجدون مكانًا للجلوس أصلًا ثم بعد ذلك كله يُوضع أمامه محاور لا يعرفه ولا يقرأ له ولا يحترمه ولا يملك الحد الأدنى من المعرفة التي تؤهله لإدارة أمسية شعرية ثم تأتي الطامة الأخيرة عقد بمبلغ هزيل لا يوازي قيمة الوقت ولا الجهد ولا الاسم وقد يتأخر المبلغ شهرًا كاملًا وربما لا يصل أصلًا لأن بعض المقاهي تتعامل مع مستحقات الضيف وكأنها أمر هامشي يمكن تجاوزه أو المماطلة فيه وفي النهاية تتحول الأمسية كلها إلى مجرد رقم يرفعه المقهى للإدارة مئة فعالية في السنة صور إعلانات أرقام أما الشاعر نفسه فلا أحد يهتم براحة حضوره ولا بقيمة ما يقدمه ولا حتى بأبسط صور التقدير الإنساني.. الشعر ليس ديكورًا للمقاهي ولا وسيلة لملء جدول الأنشطة… والمصيبة أن صورة الشاعر التي تعلق في الإعلان أهم من حضوره حين يواجه الفوضى وسوء التنظيم وضعف التقدير.. احترموا الشعراء واحترموا الشعر فهذه الفعاليات حين تُدار بهذه الطريقة لا شيمة فيها ولا مروءة ولا احترام..

🎬 | من اليوم الأول لورشة «تحويل الرواية إلى سيناريو فيلم روائي طويل» انطلقت في #سينماتك_الخبر أولى أيام الورشة التي تقدمها #جمعية_السينما ضمن مبادرة #ستوديو_صناع_الأفلام، بالتعاون مع @3rdactionInc، ويقدّمها عاصم الطخيس @AsimAltokhais وشهد اليوم الأول طرحًا حول الاقتباس، والفروق بين السرد الروائي واللغة السينمائية، وآليات تحويل النص الأدبي إلى بناء بصري. #الشريك_الأدبي

مدهشٌ بالنسبة لي هذا الإيمان المطلق لدى بعض القنوات العربية ( الجزيرة والعربية وسكاي) بالمصادر الإسرائيلية. قنوات إعلامية كبرى تنقل عن مصادر إسرائيلية كلما ظهر جدل تريد حسمه، وكأنها تستشهد بآيات من القرآن. شيء مخجل فعلًا. كل هذه الأموال، وليس لديكم مصادر؟ كل هذه البدل وربطات العنق الحمراء، وليس لديكم مصادر؟ كل هذا الحضور التلفزيوني وأناقة المذيعات والاستعراض البصري، وليس لديكم مصادر؟ إذاً أنتم مجرد ماريونيت إعلامي؛ ديكور وشكل ومناظر فقط.

في مقال سابق ذكرت أن عامل المال ومظلة mbc لا يكفيان لبناء صرح "قناة الثقافيّة" واليوم مع تبنّي ما سبق أبارك للمجموعة السعودية للأبحاث والإعلام (SRMG) فوزها بعقد تشغيل وإدارة قناة "الثقافية" التابعة لوزارة الثقافة، وأشيد بالأستاذ مالك الروقي، وأحمد له اجتهاده ونجاحه في بناء نهجه، وترسيخ مكانته، ولا شك أنه من كوادرنا التي أفخر بها وأقدرها. ولكنه أخذ فرصته في قيادة "الثقافية"، وكنت أتطلَّع إلى شخصية قيادية أخرى ليست غريبة على المشهد الثقافي. فإمّا أن الشركة المشغِّلة حديثةُ المعرفة بالميدان، ولا تعرف غيره، وهذا جهدها ومبلغ علمها، وهذه مصيبة، وإمَّا أن الأستاذ الروقي هو السقف، سقف التطلعات منذ ثلاثة أعوام، وهذه مصيبة أعظم؛ لأن دلالتها وخيمة على الثقافة، فلا ثقافة ثابتة بلا دماء جديدة، ولا نوابغَ لا يخلفهم نوابغ يساوونهم أو يتفوّقون عليهم. وقولي هذا لا يعني إلا حرصي على ما يزخر به هذا البلد من كوادر وكفاءات، ومنها مالك الروقي، الذي أتطلع له إلى مكانة أكبر في قادم الأيام. #قناة_الثقافية #حبيت_أقول

وزير الاجانب. يقول البطالة انخفضت🤣 يفكر ان وضايف البقالات والمطاعم واالمحلات التجارية. وظائف رسمية تحقق استقرار معيشي.. وراتبها 3000 ريال.. يطبقه ع ابنائة ويوظفهم بهذه الوظايف. والكل يحذوا حذوه. ويكون قدوة الاولى به؟؟؟

أمس، أعلنت "الأوسكار" استبعاد الممثلين والنصوص الموّلدة بالذكاء الاصطناعي.. خطوة مهمة.. لحماية الفن والإبداع.. في المقابل، نرى انبهار بأفلام صُنعت بالكامل بالـAI… وكأن التقنية أهم من الفن! السينما روح واحساس.. والإنسان فيها لا يُستبدل.. أبدًا أبدًا..

أصدقائي الأعزاء في المنطقة الشرقية .. ألتقيكم اليوم في مكتبة اثراء .. الساعة السادسة مساء .. بمعية الرائعة أ/ اثير النشمي @Atheer_alNashmi تحاورها العزيزة أ/ هناء جابر @_Hna_g ولقاء نوعي بعنوان " في معنى أن تكون حكّاءً" فأهلاً وسهلاً بالجميع 🧡

حوار مع القاص والروائي أ. عبدالله ناصر يحاوره د. عبدالله العقيبي حول الروايات وتجربته المتميزة خصوصا في رواية "هذه ليست رصاصة" @Versailles55 حوار ممتع وجميل .

نظمت جمعية آداب وفنون السرد (نالا) جلسة حوارية حول كتاب الشهر (هذه ليست رصاصة) للروائي عبدالله ناصر، والتي ناقشها الباحث الدكتور عبدالله العقيبي.