ري وف خالد.

أقدم أثر وصلت إليه لمفردة «شوكولاتة» في النص العربي يعود إلى ١٨٢٨ في معجم إلياس بقطر. ثم وردت هكذا «شكولات» في كتاب «الدر اللامع» تعريب محمد التونسي عام ١٨٤١. وأقرّ المجمع العلمي العربي «شُكُولات» على وزن فعولات، مثل فتوحات، في ١٩٢٠. وقد عُرف سابقًا باسم اللوز الهندي أو الأميركي.

من أجل تيسير الزواج.. قبيلة في شمال السعودية تفرض عقوبات بحق أبناءها وبناتها ممن يخالفون التعليمات التالية: •عدم إتمام حفل الزفاف خلال مدة لا تتجاوز ثلاثة أشهر من تاريخ عقد القران، ولا يجوز التأجيل إلا لعذر شرعي. •إقامة الحفلات بكافة أنواعها قبل الزواج وبعده، ويكتفى بحفل الزفاف الرسمي المشار إليه في هذا البيان. •عدم إلغاء كل ما تعارف عليه من (الشبكة، والتلبيسة، والترة)، أو الإعلان عنها بأي صورة من الصور، سواء في وسائل التواصل الاجتماعي أو غيرها. •إحضار الطقاقات وما يندرج تحت ذلك من فرق وعازفين ومطربات. •القيام بتنفيذ أعمال التزيين – من تلبيسة وديكورات إضافية لصالة الأفراح – التي تزيد من تكاليف الزواج وتثقل كاهل الزوج. •عليه أن يكون حفل الزواج في ليلة واحدة للرجال والنساء معًا، ولا يُقام في ليلتين منفصلتين، توحيدًا للمناسبة واختصارًا للنفقة. •في حال زواج الشاب أو البنت من خارج القبيلة، تُطبق عليها هذه الشروط ذاتها دون استثناء، ويكون إبلاغ الطرف الآخر بها قبل إتمام العقد. ▫️العقوبة المقررة: ١- عدم حضور أبناء القبيلة لزواجه. ٢- مقاطعة مناسبته مقاطعة تامة، رجالًا ونساءً، دون استثناء، جزاءً وفاقًا لمخالفته لما اجتمع عليه أهل القبيلة ووجهاؤها. -

تمّ بحمدالله قبول بحثي: التصورات الاجتماعية للمثقف ودوره في المجتمع السعودي، للنشر بمجلة جامعة الشارقة للعلوم الإنسانية والاجتماعية - رغم وفرة الدراسات التي تناولت مفهوم المثقف في السياق العربي، إلا أن الغالبية العظمى منها ركّزت على تحليل خطاب النخب المثقفة أو تناولت المفهوم من زوايا تاريخية وفلسفية، مع اعتماد نماذج غربية في التعريف والتحليل. لكن، ماذا عن تصورات المجتمع ذاته؟ كيف يرى الناس المثقف؟ وما الأدوار التي يتوقعونها منه؟ - هذا ما سعيت الى استكشافه في هذا البحث، الذي يُعد - بحسب اطلاعي - من أوائل الدراسات التي تناولت تصورات أفراد المجتمع عن مفهوم المثقف وأدواره من خلال إطار نظري مستمد من نظرية التصورات الاجتماعية. - إجمالًا، كان هدفي من خلالها المُضي إلى ما هو أبعد من التنظير السائد للمثقف، وذلك من خلال تحليل هذه الإدراكات الاجتماعية إلى الكشف عن الصورة الذهنية للمثقف في المجتمع السعودي، وما يرتبط به من معايير، وتوقعات، وأدوار، مما يُقدم رؤية أوسع حول طبيعة العلاقة بين المثقف وأفراد المجتمع. كذلك الكشف عن التباينات المحتملة بين الأدبيّات البحثية النظرية لمفهوم المثقف وأدواره والتصورات الاجتماعية لها.