Sergio Martínez

Sugerencias para aprender economía Mi receta, que no necesariamente es la mejor, es una combinación de autores de Chicago, UCLA y de la escuela austriaca. Lo que a mí me funcionó primero fue seguir una ruta similar a esta propuesta por Deirdre McCloskey. ⤵️

In the AI age, knowing what questions are worth asking, understanding core theories and frameworks, being familiar with the intellectual history of a discipline, and exercising good judgment in interpreting findings may the source of a scholar's competitive advantage.

@petergklein I sure hope so.

In economics and other social sciences (including management and entrepreneurship), the empirical turn of the last two decades prioritized technical skills like coding and project management over deep knowledge of theory and history. Will the pendulum now swing the other way?

En México vivimos escandalizados por todo lo que ocurre fuera: que si Trump dijo tal cosa, que si en Europa tal... Nos falta volver la vista hacia dentro. Nos falta ver la viga en el ojo propio. Hoy un tipo asesinó a dos personas en la Pirámide de la Luna; entre ellas, a una canadiense: un testimonio más de una violencia que normalizamos. Matan a una joven que asiste a una entrevista de trabajo. Nos encogemos de hombros y ya. Este país, sumido en la violencia, con autoridades sumamente incompetentes, quiere hospedar un Mundial. Quiere fingir que todo está bien; quiere ser candil de la calle mientras su casa oscurece. Y la gente que no aprende...

Quick reminder that most methods from the credibility revolution are *heavily* biased and inconsistent in real-world practice. There are better approaches to econometrics. 1/

En verdad os digo: no conozco a casi nadie que sostenga seriamente que «el pobre es pobre porque quiere». La idea de que esta creencia está ampliamente extendida en México me parece que es, en sí misma, un mito. Más aún, resulta llamativo que quienes a veces expresan variaciones de esa frase no sean, como suele suponerse, personas ricas o privilegiadas, sino personas de ingresos modestos: individuos que, frente a la dureza de la vida, no tienen el lujo de lloriquear desde un escritorio —con un té matcha al lado— y que han aprendido a trabajar en lo que sea necesario para salir adelante o, al menos, sobrevivir. La noción de que las élites repiten esa frase para evitar examinar la baja movilidad social del país me parece tan equivocada como la idea de que existe un grupo relevante de economistas o pensadores neoliberales que defiende la llamada economía del goteo.

Some scholars want to ditch consumer welfare for a "dashboard" that also weighs democracy, inequality, small business, privacy, and more. They claim it's grounded in modern economics. It isn't. New paper with @ErikHovenkamp, forthcoming at George Mason Law Review

Profits come from coordination, not extraction, and @Sergio_Econ makes that clear. Yet governments keep acting like it’s the opposite.

@MauricioQuins @pablomolejon Las críticas de @pablomolejon son insolventes y sólo caricaturizan los argumentos del artículo. El trabajo de Vincent Geloso —que es un estupendo historiador económico—, y de sus coautores, revela con rigor varios de los problemas de una narrativa popular, y errónea, de Cuba.

@pablomolejon @Sergio_Econ opinión?

Un nuevo ejemplo de por qué dejar la historia económica a los economistas ha sido una catástrofe

"In the early 1970s, Chile attempted an ambitious experiment in economic planning. The country’s socialist government invited British cybernetician Stafford Beer to help design a computerized system capable of coordinating the entire national economy. The project was called Cybersyn. Factories across Chile would send production data to a central network. Government planners would monitor the economy from an operations room equipped with screens and dashboards." - @Sergio_Econ

My first article in The Freeman contrasts two opposing and ultimately irreconcilable visions of economics: those of Karl Marx and Carl Menger. A familiar complaint runs through popular discourse: firms profit by exploiting workers, and underpaying labor is seen as the engine of capitalism. The claim is widespread, but it rests on a fundamental misunderstanding. Menger’s contribution went deeper than proposing an alternative theory of value. He began with a careful analysis of human action, and from that foundation rebuilt our understanding of value, exchange, and profit. What emerged was not just a new theory, but a different way of seeing economic life itself. thefreemanmag.substack.com/p/fake-humanis…

"[T]he market acts like a cloud-based networking grinding out an indicator that gives all participants both the information they need and the incentive to act on it." - Gwartney et. al., Common Sense Economics, 4th ed., p. 37, discussing Hayek. 1/2

In our latest FEExplains, we revisit Hayek’s real argument: the problem isn’t computing power but decentralized knowledge and the market’s discovery process. youtu.be/HhGnmxtrj2o?si…

@HayekianBanker Cuánta vergüenza ajena me produjo leer la publicación citada. Necesita urgentemente abrir un libro de economía y no una serie de blogs.

Twitter debería de obligar a demostrar haber leído un libro de microeconomía antes de opinar de Economía 😭😭😭😭

Violencia y zozobra en múltiples estados del país tras la caída del Mencho. Los narcos han tomado varios puntos del país e infunden terror en el aeropuerto de Guadalajara, en vialidades, negocios y calles. El gobierno mexicano está rebasado. Los mexicanos votaron por estúpidos y de manera estúpida. Ahora los más inocentes pagan las consecuencias. No entienden muchos mexicanos que el gran problema que pudre a este país es la violencia. Votaron a un gobierno que fue a repartir migajas pagadas con sangre, con tratos ilícitos con criminales. No hay defensa, no hay protección. Sólo queda rezar, orar y pedir a Dios por la paz en este país, y ser más inteligentes en la arena pública, para evitar dar apoyo a malos gobiernos.

Classical liberalism is not leftist. It is a) open markets ; b) limited government; c) free trade: d) constitutional constraint on rulers; e) federalism (market-preserving); f) equality before the law as all are born equal in rights; g) the state is a necessary evil (see d) & e))

@trad_west_ Ignorant take, sorry. Globalization has been going on for centuries.

Make movies great again

@BevansAdvocate Bad choices.

These are the two intros I'd recommend. Heilbroner to engage with thinkers and fundamental questions in economics. Quiggin for the overall worldview, and for an excellent explanation of opportunity cost

Hace unos días leí una reseña de George Leef al libro de Cracks in the Ivory Tower que contenía una frase preciosa que más o menos decía así: “Las buenas reglas [en una sociedad] economizan la virtud (alinean el interés público con el interés privado)”. Uno de los problemas de una sociedad es asegurar y crear un conjunto de instituciones (reglas del juego) que aseguren la cooperación social con la menor exigencia de virtud. Es decir, es un reto desarrollar instituciones que no requieran seres humanos ideales, extraordinariamente caritativos, bondadosos o altruistas para trabajar para el bien propio y el de los demás. Las instituciones de mercado, basadas en derechos de propiedad bien definidos y reforzados por un poder judicial independiente, propician la disciplina necesaria para asegurar la cooperación social. No requieren de las personas más que respetar los mismos derechos reconocidos de los demás. Dejan la puerta abierta a un conjunto amplio de actividades y conductas que podrían juzgarse de inmorales o indeseables. Y, sin embargo, logran tanto simular una sociedad de individuos virtuosos como favorecer el surgimiento de distintas virtudes, tal cual defiende la economista Deirdre McCloskey. El tendero ejercita la honestidad porque es buena para el negocio, pero incorpora ese valor en sus relaciones cotidianas; el padre de familia desarrolla la templanza y la moderación necesaria para ahorrar una parte de sus ingresos para la educación universitaria de sus hijos. Los miembros de la sociedad comercial que crece al amparo de las instituciones de mercado no solo ajustan su comportamiento a las reglas del juego, sino que normalizan el respeto y la persuasión en su vida diaria. Y, por lo tanto, han sido los países que han tomado estas instituciones los más conducentes a la prosperidad y a la virtud (pese a todo el escándalo provocado por quienes ven en las sociedades comerciales sus exageraciones preferidas de infiernos consumistas y materialistas). (Texto que escribí hace más de seis años).

Dios no mira el mundo desde lejos, al margen de nuestra vida, de nuestras aflicciones y de nuestras esperanzas. Él viene entre nosotros con la sabiduría de su Verbo hecho carne, haciéndonos parte de un sorprendente proyecto de amor para toda la humanidad.