أبو يعقوب

طعن الزنديق خضر عباس في أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وكفّر من اجتمع في السقيفة، أصحابَ الحق، فلم يُحرّكوا ساكناً. ولكن لمّا قال مشاري العفاسي تبّت يدين إيران، استنفر المتأيرنون والإخونجية معاً. لـ/ـعن الله الباطنية.

لو لم يكن في دين الشيعة إلا خوف علي من عمر وتركه يقتل زوجته فاطمة وهو يشاهد ولم يفعل شيئًا لكان سببًا كافيًا لأن يترك الشيعة التشيع ويدخلوا في الإسلام

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ نستفتح هذا الحساب على بركة الله وعلى حبِّ صاحب الزمان (عجّل الله فرجه الشَّريف)، حيث نُعنى بنشر الرِّوايات المتعلقة بعادات المؤمن التي يفعلها في حياته. نسأل الله التَّوفيق والسَّداد والقَبُول.

#السؤال : هل يقول الإمامية بكفر المنتحر الذي قتل نفسه؟ الجواب:  - روى شيخنا الصدوق -رح- بسند صحيح عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أنه قال: " مَن قَتَلَ نَفسَهُ مُتَعَمِّداً فَهوَ في نارِ جَهَنَّمَ خالِداً فيها.¹ " وقال الشيخ محمدتقي المجلسي -رح-: " يدل على أن عقاب قتل نفسه كقتل غيره لعموم الآية.² " وهي قوله تعالى: ﴿ومَن يَقتُل مُؤمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ خالِداً﴾. فقد يقال: دل ذلك على خلود المنتحر في النار، وورد في الأخبار أن المؤمن لا يخلد في النار، فلا يكون المنتحر مؤمناً، ولكن يجاب عنه: بحمل الخبر على من قتل نفسه مستحلاً ذلك وأنكر حرمته فأنكر هذا الحكم الضروري في الإسلام ويكون بذلك كافراً مخلداً في النار، فقال السيد محمود الهاشمي -رح-: " أمّا ما جاء في الأحاديث من خلود المنتحر في النار فهو محمول على مَن استعجل الموت بالانتحار واستحلّه.³ " وقال آخرون: بل هو مؤمن ولكنه مستحق للنار كما ورد ذلك في أصحاب الكبائر، ولكنه يبقى مؤمناً تُرجى له الشفاعة، فقال المحقق البحراني -رح-: " ويمكن أن يقال أنه بقتل نفسه لا يخرج عن الإسلام بل غايته أن يكون من أهل الكبائر المستحقين للنار أيضاً.⁴ " - وروى الكليني -رح- بسنده عن إمامنا أبي جعفر الباقر -عليه السلام- أنه قال: " إنَّ المُؤمِنَ يُبتَلى بِكُلِّ بَليَّةٍ ويَموتُ بِكُلِّ ميتَةٍ إلاَّ أنَّهُ لا يَقتُلُ نَفسَهُ.⁵ "  فقد يقال: نص الخبر على أن المؤمن لا يقتل نفسه، فلا يكون المنتحر مؤمناً، ولكن يجاب عنه: أن المراد بالإيمان في الخبر بحسب الظاهر الإيمان الكامل، فالمنتحر ليس مؤمناً إيمانا كاملاً ولكنه مؤمن، فقال العلامة المجلسي -رح-: " ويدل على أن قاتل نفسه ليس بمؤمن … وربما يحمل على من استحل قتل نفسه، والظاهر أن المراد بالمؤمن الكامل.⁶ " على أن الفقهاء أجازوا الصلاة على المنتحر وتغسيله وتكفينه، بل ورد الأمر بذلك في بعض الأخبار، والحال أنه لو كان كافراً لما جاز ذلك، فكشف ذلك عن الحكم بإسلامه وإيمانه، فقال السيد الخوئي -رح-: " المعروف بين الأصحاب وجوب الصلاة على كل مسلم، من غير فرق بين العادل و الفاسق حتى المرتكب للكبائر بل القاتل نفسه عمداً.⁷ " - وروى شيخنا الطوسي -رح- بسنده عن إمامنا أبي عبد الله الصادق -عليه السلام- أن النبي -صلى الله عليه وآله- قال: " صَلّوا عَلى المَرجومِ مِن أُمَّتي وعَلى القَتّالِ نَفسَهُ مِن أُمَّتي لا تَدَعوا أحَداً مِن أُمَّتي بِلا صَلاةٍ.⁸ " ١- الكافي، ج٧، ص٤٥. ٢- روضة المتقين، ج١٠، ص٢٨٠. ٣- موسوعة الفقه الإسلامي المقارن، ج٣، ص٤٤٢. ٤- الحدائق الناضرة، ج١٠، ص٣٦٦. ٥- الكافي، ج٢، ص٢٥٤. ٦- مرآة العقول، ج٩، ص٣٣٣. ٧- موسوعة السيد الخوئي، ج٩، ص١٧٨. ٨- تهذيب الأحكام، ج٣، ص٣٢٨.

لاسباب مجهولة.. انتحار فتاة برمي نفسها من اعلى مجسرات الزهراء في النجف الاشرف.