الھیئة العالمیة لأنصار النبي ﷺ

يعد مسجد "تشيرامان جمعة" أقدم مسجد في شبه القارة الهندية، حيث يجسد قصة دخول الإسلام إلى تلك البلاد عبر التجارة والقدوة الحسنة للمسلمين. ​ بُني المسجد عام 629 ميلادي، أي في السنة السابعة للهجرة، مما يجعله معاصراً لعهد النبي ﷺ. وبُني على يد مالك بن دينار، وهو أحد التابعين الذين سافروا إلى ساحل "مالابار" لنشر الدعوة، وقد حظي بدعم السلطات المحلية آنذاك. ​ ​ما يميز هذا المسجد هو غياب العناصر التقليدية للعمارة الإسلامية المعروفة (مثل القباب والمآذن العالية) في تصميمه الأصلي، حيث بُني في البداية باستخدام الخشب والأحجار على طراز عمارة ولاية كيرالا التقليدية، وهو نفس الأسلوب المستخدم في بناء المعابد هناك، مما جعله يندمج بصرياً مع بيئته. ورغم قدم المسجد لا تزال تقام فيه الصلوات الخمس وصلاة الجمعة بشكل منتظم حتى يومنا هذا. ويشهد المسجد إقبالاً كبيراً في صلاة الجمعة، حيث يحرص الكثير من سكان المناطق المجاورة على الصلاة فيه تبركاً بتاريخه العريق.

تاريخ الصحابة يعلمنا الجود والعطاء، والصدقة حتى لو بأقل القليل، ف​في أيام "غزوة العسرة"، حينما نادى رسول الله ﷺ في المسلمين بالنفقة لتجهيز الجيش، كان النفقة سباقًا بين القلوب، الغني والفقير، ولم تقتصر الاستجابة على أصحاب الأموال والخيول فقط، حيث سطر فقراء الصحابة ملاحم لا تقل عظمة عن إنفاق الأغنياء. ​كان الصحابي الجليل أبو عقيل الأنصاري -رضي الله عنه- لا يملك مالاً يدفعه، لكنه كان يملك روحاً تأبى التخلف عن ركب الصادقين. لم يكتفِ بالتحسر على حاله، وانطلق يبحث عن عمل بجهد بدنه. ​بات ليلته يجرّ الماء ويسقي النخل مقابل أجر بسيط جداً: "صاعين من تمر". لم يذهب للنوم ليريح جسده المتعب، وقسم الأجر إلى نصفين: ​صاعٌ حبسه لأهله وعياله: ليوفر لهم القوت الضروري. ​صاعٌ حمله إلى النبي ﷺ: ليكون سهمه في نصرة الدين و​عندما جاء أبو عقيل بصاعه المتواضع ووضعه بين يدي النبي ﷺ، لم يسلم من ألسنة المنافقين الذين كانوا يراقبون المشهد، فقالوا مستهزئين: "إن الله لغني عن صاع هذا! وما فعل هذا إلا رياءً"، فهم لا يدركون أن الموازين عند الله لا تُقاس بالكميات، بل بالنيات. ​ ​لكن كان الرد النبوي حازماً وعظيماً؛ فلم يقبل النبي ﷺ الصدقة فحسب، بل أمره أن يبسطها على الصدقات كلها (أي ينثر تمراته فوق أكوام الذهب والفضة والتمور الكثيرة)؛ لكي تنال بقية الصدقات من بركة هذا الصاع الذي خلطه صاحبه بعرق جبينه وإخلاص قلبه. ​ثم نزل الوحي من فوق سبع سماوات ليفضح المنافقين ويُعلي شأن أبي عقيل وأمثاله في قوله تعالى: ​{الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقَاتِ وَالَّذِينَ لَا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [التوبة: 79]. ويعلمنا هذا الموقف الجليل، إن الله لا ينظر إلى حجم العطاء بل ينظر إلى النية وحجم التضحية خلف العطاء. فقد يكون "صاع" من فقير أثقل في الميزان من قناطير مقنطرة، لأن الأول جاد بكل ما يملك، والآخر جاد بفضل ماله.

نظمت الهيئة العالمية لأنصار النبي ﷺ ندوة فكرية بعنوان “ماذا يحدث في مالي؟” ناقشت خلالها الأبعاد التاريخية والسياسية والأمنية للأزمة الحالية في دولة مالي، بمشاركة عدد من الأكاديميين والباحثين المختصين في شؤون الساحل الأفريقي. في الكلمة الافتتاحية، أوضح الدكتور عبد الرحمن عارف، الأمين العام لسفراء الهيئة، أن الاهتمام بمالي ينبع من واجب ديني وأخلاقي، مشيراً إلى أن الندوة تهدف إلى تسليط الضوء على القضايا المنسية وتصحيح التصورات المغلوطة حول واقع المسلمين في البلاد، ضمن جهود الهيئة في متابعة قضايا العالم الإسلامي. من جانبه، قدم الدكتور عمر بامبا، سفير الهيئة في مالي، عرضاً تناول فيه الأهمية الجغرافية والتاريخية لمالي، واصفاً إياها بأنها القلب النابض لمنطقة الساحل الأفريقي. واستعرض تاريخ دخول الإسلام إلى المنطقة منذ القرون الأولى للهجرة عبر التجارة والمرابطين، إضافة إلى تعاقب الإمبراطوريات الإسلامية الكبرى مثل غانا ومالي وسونغاي، والتي لعبت دوراً حضارياً واقتصادياً مهماً في غرب أفريقيا. كما ركز بامبا على المكانة العلمية لمدينة تمبكتو، موضحاً أنها كانت مركزاً علمياً بارزاً خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر، بفضل الجامعات والمساجد التي أنشئت فيها مثل جامعة سنكوري وسيدي يحيى وجنجربير، حتى أصبحت تُعرف بـ “جوهرة الصحراء”. وأشار بامبا إلى أن الاضطرابات الحالية في مالي ليست طارئة، بل تمتد جذورها إلى السنوات الأولى بعد الاستقلال، موضحاً أن البلاد تعاني من موجات تمرد متكررة منذ عام 1963. كما لفت إلى أن الثروات الطبيعية الضخمة، مثل الذهب واليورانيوم والليثيوم، تمثل أحد أبرز دوافع التنافس الدولي في المنطقة. بدوره، تناول الدكتور محمد صالح، رئيس المركز الأفريقي المتخصص بالجماعات المسلحة، الأوضاع الأمنية والسياسية في منطقة الساحل، منتقداً توصيف بعض التقارير الغربية للمنطقة بأنها “بؤرة للإرهاب”، معتبراً أن ذلك يُستخدم لتبرير التدخلات الخارجية. وأوضح أن الأزمة الحالية نتجت عن ضعف الدولة الوطنية، وهشاشة الحدود، إلى جانب تأثيرات الفقر والتغير المناخي، وما سببه من صراعات على الموارد. كما أشار إلى أن صعود الأنظمة العسكرية في مالي وبوركينا فاسو والنيجر أدى إلى تراجع النفوذ الغربي التقليدي، خاصة بعد انسحاب القوات الفرنسية والأمريكية والألمانية من بعض دول المنطقة، وتأسيس “تحالف دول الساحل” بعد الخروج من منظمة “إيكواس”. وتطرق صالح إلى التوترات الإقليمية المحيطة بمالي، خاصة مع الجزائر وموريتانيا وساحل العاج، موضحاً أن الخلافات ترتبط بملفات الحدود والمعارضين السياسيين والجماعات المسلحة، محذراً من الاعتماد على القوى الخارجية في معالجة الأزمات الأمنية. وفي السياق ذاته، أكد الدكتور بالخير طاهر الإدريسي، أستاذ الشريعة والقانون بجامعة وهران، أن الاستعمار الفرنسي ترك إرثاً سياسياً واقتصادياً ثقيلاً في مالي، معتبراً أن الصراع الحالي يعكس تنافساً دولياً على الثروات والموارد الطبيعية في المنطقة. أما الدكتور إيهاب العاشق، المتخصص في تاريخ الجماعات الجهادية، فقد تناول تطور الجماعات المسلحة في مالي، موضحاً أن “جماعة نصرة الإسلام والمسلمين” تأسست عام 2017 عبر تحالف عدة فصائل مسلحة، واستطاعت توظيف المظالم الاجتماعية والقبلية لتوسيع نفوذها، خاصة بين بعض المكونات المحلية المهمشة. واختتمت الندوة بالتأكيد على أن الحل العسكري وحده لن ينهي الأزمة في مالي، حيث دعا المشاركون إلى تبني حلول سياسية ودبلوماسية تقوم على الحوار ومعالجة أسباب التهميش، بما يحقق الأمن والاستقرار في البلاد ومنطقة الساحل عموماً.

انتبه قبل الرحيل.. حتى توفق لقول شـ.ـهادة التوحيد عند الموت = مع الشيخ أبو إسحاق الحويني - رحمه الله

إن تعظيم الأشهر الحرم ليس طقساً زمنياً مجرداً، بل هو مدرسة أخلاقية متكاملة تهدف إلى بناء الإنسان الذي هو القيمة الحقيقية في الوجود. والإسلام بهذا التشريع يقدم نموذجاً فريداً في الموازنة بين الأمن والحرية، وبين الرحمة والعدالة من مقال: الأشهر الحُرُم - مدرسة لحفظ كرامة الإنسان بقلم: د. إسماعيل محمد رفعت - سفير هيئة أنصار النبي ﷺ في ألمانيا لقراءة المقال كاملًا: supportprophetm.com/44al2/ @drassagheer @melhamy

في مثل هذا اليوم 12 مايو من عام 1956، شهدت مدينة " العتيق" قسنطينة واحدة من أبشع فصول الإجرام الاستعماري، حيث تلاحمت أيدي المتطرفـ.ـين الصهايـ.،.ـنة مع قوات الاحتلال الفرنسي لارتكاب مجـ.ـزرة وحشية ضد المدنيين الجزائريين العزّل. ​ ​ كانت المجزرة جزءاً من محاولات الاستعمار لكسر شوكة الثورة التحريرية التي كانت في أوج عنفوانها في الجزائر. ففي ذلك اليوم، انقضّت مجموعات من المتطـ.ـرفين الصهايـ.،.ـنة المحميين بسلاح ودعم الجيش الفرنسي على أحياء الجزائريين، مستهدفين الأطفال والنساء والشيوخ بدم بارد. ​ ​شهدت أزقة قسنطينة الضيقة في ذلك اليوم: ​هجمات غادرة واستهداف المواطنين في بيوتهم ومحلاتهم التجارية. وقامت قوات الاحتلال الفرنسي بتطويق الأحياء ومنع الجزائريين من الدفاع عن أنفسهم، وشاركت عصابات الصهايـ.،.ـنة في عمليات القـ.ـتل والاعتقال. و​رغم بشاعة المجـ.ـزرة، لم تكسر من عزيمة وإصرار الجزائريين على استكمال ثورة التحرير، والتف الجزائريون حول جبهة التحرير الوطني، وأثبتوا للعالم أن الحرية لها ثمن غالٍ يدفع من دماء الأبرياء. ​نستذكر اليوم هؤلاء الشـ.ـهداء، لنعلم الأجيال أن أرض الجزائر سُقيت بدماء طاهرة، وأن الذاكرة الوطنية هي الحصن الأول للدفاع عن سيادة الجزائر.

من مواصفات الجيل الذي نعول عليه في تحقيق نهضة هذه الأمة، أن يشعر كل منهم أنه مسؤول عن هذا الدين فلا يؤتى من قبله @Dr_AbdHayYousif

الاستعمار لا يبتسم إلا ليفترس، والحر لا يغره الثناء المسموم!

موجز #أخبار_الأنصار - الثلاثاء 12 مايو 2026 - 25 ذو القعدة 1447 هـ ⭕️الطوفان: 🟩قوات الاحتلال تقتل فلسطينيين وتصيب آخرين في أحداث منفصلة وتلاحق قوارب الصيادين في بحر غزة 🟩كنيست الاحتلال يوافق بالأغلبية على قانون يتيح إعدام أسرى نخبة السابع من أكتوبر ⭕️السودان 🟩الجيش يوسع سيطرته في النيل الأزرق وانشقاقات داخل مليشيات الدعم السريع ⭕️أرض الكنانة: 🟩محاكمة جديدة للمعتقل معاذ الشرقاوي بتهم سبق الحكم فيها = المسلمون حول العالم: ⭕️إمارة أفغانستان الإسلامية: 🟩أفغانستان ترفض بشدة اتهامات باكستان باستخدام أراضيها ضد دول أخرى ⭕️تركستان الشرقية 🟩إجبار الأويغور على الرقص أمام المساجد.. حملة صينية جديدة لإذلال المسلمين ⭕️الهند 🟩هندوس يعتدون فى مدينة باجرانغ دال على شاب مسلم عاري الصدر ويجبرونه على ترديد شعارات دينية هندوسية = أخبار العالم 🟩البرلمان الإيراني يلوح بتخصيب اليورانيوم إلى 90% إذا استؤنفت الحرب

تحقق الإمارة الإسلامية نهضة تجارية لا مثيل لها، حيث أعلنت غرفة التجارة والاستثمار في ولاية بلخ عن قفزة اقتصادية كبرى، حيث تخطى حجم الاستثمارات في القطاعات الإنتاجية 700 مليون دولار خلال العام الماضي. ​ و​شملت الاستثمارات مجالات حيوية كإنتاج الحديد، الزراعة، والصناعات الغذائية. و​أكدت الغرفة أن هذه المشاريع ساهمت مباشرة في خلق فرص عمل واسعة وتنشيط الحركة الاقتصادية شمال البلاد #أفغانستان_إلى_الأمام

في رحلة الشتات التي يعيشها مسلمي الروهينجا، منذ فرارهم من الإبـ.ـادة الجماعية في موطنهم الأصلي في ميانمار، يواجه لاجئو الروهينجا في ماليزيا واقعاً مأساوياً مع استمرار احتجاز أكثر من 5 آلاف شخص في مراكز التوقيف، تزامناً مع غياب الاعتراف القانوني الذي أجبر الآلاف على العمل القسـ.ـري والشاق بأجور زهيدة دون حماية. وتزيد معاناة اللاجئين تعقيداً في ظل رفض السلطات الماليزية التوقيع على اتفاقية اللاجئين لعام 1951، مما يحرمهم من صفتهم الرسمية ويخضعهم لقوانين الهجرة الصارمة كـ "مهاجرين غير شرعيين". #مأساة_الروهينجا

في جهودها المبذولة لدحر عدوان الدعـ.ـم السريع، وإعادة النظام للبلاد، أعلنت حكومة ولاية الخرطوم عن نجاح جهودها في إعادة التيار الكهربائي إلى "السوق الشعبي الخرطوم"، بعد انقطاع دام 3 سنوات جراء الحرب المندلعة في البلاد. ويأتي هذا الإنجاز بعد سنوات من تعمد الميليـ.ـشيا تدمير البنية التحتية ونشر الفوضى في المرافق الخدمية، مما تسبب في شلل تام للحياة الاقتصادية في أحد أكبر الأسواق الحيوية. #السودان_المنسي

يعيش المسلمون في الهند بين اضطهاد وامتهان لكرامة الإنسان، ففي ولاية ماديا براديش، قامت جماعة من الهندوس المتطرفين بالاعتداء بالضرب والإهانة على رجل مسلم، وإجباره على ترديد شعار «يحيا الإله رام» وخلال الاعتداء، استهزأ المتطرفون بعقيدة الإسلام وأخذوا يوجهون له الإهانات المباشرة: «نادِ إلهك الله، فإلهك لن ينقذك» #جرائم_الهند

يستمر الاحتلال الغاشم في حرب الإبادة على غزة، مستهدفًا الأطفال والنساء! حيث أفادت مصادر محلية بإصابة 5 فلسطينيين، بينهم أم وطفلها، جراء قصف مدفعي صهيوني استهدف منطقة تل الذهب فى بلدة بيت لاهيا شمالى قطاع غزة، وذلك بعد ساعات من إصابة طفل برصاص قوات الاحتلال فى البلدة نفسها. #غزة_الفاضحة #غزة_تباد_من_الأوغاد

في #غزة حيث يؤمن أهلها بأن التعليم هو الوسيلة الأقوى للتحرير، فلا تخمد عزائمهم حرب ولا إبـ.ـادة! #صوت_غزة

في جريمة ضد حرية الصحافة، واتباعًا لمنهجية تكميم الأفواه، ودعم الإبـ.ـادة، منعت هيئة الإذاعة البريطانية "BBC" عرض الفيلم الوثائقي "أطباء تحت القصـ.ـف" الذي يوثق معاناة الأطباء في حرب الإبـ.ـادة، رغم كونها الجهة الممولة والمنتجة له، مما فجّر موجة انتقادات حادة من صنّاع العمل الذين وصفوا القرار بـ "الإخفاق الذريع" ومحاولة لتغييب الرواية الفلسطينية في غزة. #المقاطعة_مقاومة

ومضات من مقال "أفغانستان في معركة الربا" للشيخ محمد الصغير لقراءة المقال كاملًا: supportprophetm.com/5r4f/

في العام التاسع للهجرة، أعلن النبي ﷺ النفير العام لغزوة تبوك، وكانت الظروف قاسية جداً؛ فالجو شديد الحرارة، والمسافة إلى تبوك (شمال الجزيرة العربية) بعيدة جداً، في تلك الظروف، برز موقف جماعة من المسلمين وهو موقف "البكائين" واحد من أرقّ وأصدق المواقف في السيرة النبوية، حيث تجلت فيه قيمة الرغبة في الجهاد والتضحية رغم الفقر الشديد. ​ والبكا​ؤون هم سبعة من الصحابة من الأنصار ومن غيرهم، منهم: سالم بن عمير، علبة بن زيد، أبو ليلى المازني، وسلمة بن صخر. كانوا من فقراء الصحابة لا يملكون ثمن السلاح، ولا يملكون "رواحل" (إبل أو خيول) تحملهم في هذه الرحلة الشاقة التي تزيد عن 700 كيلومتر. رغم فقرهم ولا يجدون شيء يحملهم إلى أرض الجهاد، ​ذهب هؤلاء الصحابة إلى رسول الله ﷺ، والظن يملأ قلوبهم أن يجدوا عنده وسيلة تحملهم ليلحقوا بالجيش، فقالوا: "يا رسول الله، احملنا معك لننال شرف الجهاد". ​نظر إليهم النبي ﷺ وهو يشعر بحالهم، لكنه اعتذر منهم بأسى لأنه استنفد كل الإبل والخيل التي كانت معه في تجهيز الجيش، فقال لهم: ​{لَا أَجِدُ مَا أَحْمَلُكُمْ عَلَيْهِ}. ​ ​لم يفرح الصحابة بالعذر الشرعي الذي أعطاه لهم رسول الله، وأعفاهم من مشقة السفر والقتال، بل وقع عليهم الخبر كالصاعقة. انصرفوا من بين يدي النبي ﷺ وهم يبكون بكاءً حاراً، ليس خوفاً من الحرب، بل حزناً على فوات فرصة البذل والتضحية في سبيل الله. ​هذا المشهد صوره القرآن الكريم في سورة التوبة بدقة متناهية: ​{وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْاكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لَا أَجِدُ مَا أَحْمَلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلَّا يَجِدُوا مَا يُنفِقُونَ} (التوبة: 92). يعلمنا هذا الموقف الرقيق الحزن على فوات الطاعة، فالمسلم إذا عجز عن الطاعة بجوارحه (بسبب مرض أو فقر أو ظرف خارج عن إرادته)، فعليه أن يتقرب إلى الله بانكسار قلبه. هذا الانكسار قد يكون عند الله أعظم من عمل القوي المعجب بعمله.