索德

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@Tearingriver

Katılım Kasım 2023
23 Takip Edilen6 Takipçiler
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W@eliana_tyler·
@Tearingriver @daiyama_0129 @MergenMukden 这群人就是寄生虫啊,非我族类其心必异。要明白这点很难吗?中国是汉人建立的国家。不喜欢中国的政策,请滚得越远越好!
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Мэрgen
Мэрgen@MergenMukden·
我记得我说过,虽然在中国的民族自治地方,过去是需要使用双文的,但两种文字实际的质量根本不同。 很多少数民族文字写错了。这里不光有硬译敷衍的问题,当然也有施工的办事的不认识字给弄错的情况。 也就是说你如果指望看这种东西学习少数民族语文,坑就太多了。 为什么会这样?1950年时会这样吗?
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W@eliana_tyler·
@Tearingriver @daiyama_0129 @MergenMukden 在海外生活过一段时间,从来没有因为我是中国人而被歧视。可能是因为生活在文明国家吧。继续意淫
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索德
索德@Tearingriver·
@disaimisong @Saltedfish911 @degewa 参考文献呢?你自己有任何办法分辨ai的真实性吗?你敢不敢这些回复发给ai反过去问问他?🤭
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འོད་ཟེར།唯色Woeser💙💛 🦋
再用中文发一遍:这条推文关于所谓“酥油搅拌舞”的介绍是错误的。这个舞蹈并不是藏人的传统舞蹈。藏人日常生活中确实有打酥油茶的劳动,但并没有把这一动作发展为舞蹈的传统,更不存在所谓“节庆表演”的形式。 这种打酥油茶的夸张舞蹈,实际上是这些年来由文工团、歌舞团、餐厅和旅游娱乐场所编排出来的“藏族风情表演”。而且最早的编舞者并不是藏人。这个舞蹈并不源于民间传统舞蹈,也不属于藏人的文化传承。更值得批评的是,这类表演往往刻意夸张身体动作,将原本日常、朴素的劳动过程,转化为带有明显性暗示的舞蹈语言,以迎合游客的观看趣味。 这种做法不仅是对藏人文化的误读,更是一种消费化、表演化的再造。它把藏人的生活经验剥离语境,变成可供观看和消费的奇观。同时制造出一种“看似传统”的假象。将其称为“传统藏族舞蹈”,既不准确,也不负责任。真的是很庸俗化,请你也不要以讹传讹了。 另外,在Tibet的历史上,除了从中国运来的茶叶,也有从印度运来的茶叶。
Archaeo - Histories@archeohistories

Tibetan Butter Churning Dance, a traditional folk performance that honors the daily, labor-intensive process of making yak butter, a crucial element of Tibetan life. Originating from daily household chores, the dance mimics rhythmic churning motions, symbolizing prosperity, unity, and communal joy, often performed during festivities like Losar... The dance stems from the traditional method of making yak butter using a long wooden churn, a task requiring thousands of strokes. Yak butter is not only food but also used for fuel and in butter lamps at monasteries to symbolize wisdom. Dancers in colorful attire, often in a circle, use choreographed, energetic movements to simulate the pushing and pulling of the plunger in a butter churn. It is widely performed during the Tibetan New Year (Losar) and other celebrations, representing gratitude and the preservation of culture. It represents the blending of daily survival with art, focusing on community spirit and harmony. Yak butter is essential for making traditional Tibetan Butter Tea, made from tea leaves, yak butter, water, tsampa (roasted barley flour) and salt. The history of tea in Tibet dates back to 7th Century CE, during Tang dynasty. However, butter tea did not become popular in Tibet until about 13th Century, time of the Phagmodrupa dynasty. According to legend, a Chinese princess married a king of Tibet which later helped establish trade routes between China and Tibet. These trade routes brought tea into Tibet from China. Later, butter was added to the tea that was brought from China as butter is and was a staple in Tibetan cuisine. By the 8th Century, it was common to drink tea in Tibet. In 13th Century, tea was then used in Tibetan religious ceremonies. Today, butter tea is still prevalent in Tibet, and Tibetans can drink up to 60 small cups of the tea every day. Today, this ceremonial dance based off of Tibetan tea culture. It also may speak to the lesser known Butter Tea Ceremony. While the ceremony is rarely practiced anymore it still takes place in a handful of monasteries, including one in Gomar Gompa in eastern Amdo (“Butter Tea Ceremony”). While the ceremony is not widely spread, it is still an important ritual for some Tibetans. During the ceremony, Tibetans gather in the courtyard while the tea is being prepared. Local boys often stand on the edge of roofs surrounding the courtyard and throw down bags of candy and treats, although this is not necessarily part of the ritual. Once the tea is ready, wooden buckets of butter tea are carried into the courtyard by back, each bucket holding nearly 30 liters of tea. Once the buckets are placed on the ground, individuals use ladles to distribute the butter tea to members of the community. This particular dance is so interesting because it seamlessly integrates these three practices in a modern context. The act of dancing is in itself a ritualized and sacred practice. Thus, creating a dance based on the preparation and uses of Butter Tea—a quintessential element of Tibetan culture—only further heightens the significance of tea customs by ritualizing the practice by means of dance. Drinking butter tea is a regular part of Tibetan life. Before work, a Tibetan will typically enjoy several bowlfuls of this beverage, and it is always served to guests.[citation needed] Since butter is the main ingredient, butter tea provides plenty of caloric energy and is particularly suited to high altitudes. The butter may also help prevent chapped lips. According to the Tibetan custom, butter tea is drunk in separate sips, and after each sip, the host refills the bowl to the brim. Thus, the guest never drains his bowl; it is constantly topped up. If the visitor does not wish to drink, the best thing to do is leave the tea untouched until the time comes to leave and then drain the bowl. In this way, etiquette is observed and the host will not be offended. © Discover Tibet #archaeohistories

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索德
索德@Tearingriver·
@disaimisong @Saltedfish911 @degewa ai发给你的东西你自己看过吗?一边说没有混淆政府与对应群体,一边说对方清楚区分了卫藏和康区?对应群体呢?就是说你们完全脑子里不知道具体群体和事实情况是否你们嘴里那些抽象空洞的情绪历史学符号对应,我才说你们的水平很差。不是我文字游戏,是你们的文字完全不是一个懂藏区的人能说出来的
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索德
索德@Tearingriver·
@disaimisong @Saltedfish911 @degewa 很明显你跟那位的毛病一样,对于藏区只知道一些抽象的词汇,涉及到一丁点具体的层面就会露怯。就像混淆康区和康巴的政治经济结构,且只知道几个情绪历史词汇“农牧”“差巴”,所以导致根本不知道具体地区的具体情况,所以把几种抽象符号随意组合来下一个愚蠢的道德判断,对于智识上的辩论可以说毫无水平。
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索德
索德@Tearingriver·
@disaimisong @Saltedfish911 @degewa 康巴地区大多数都是牧民,且只在文化上以卫藏为中心,政治上自有一套体系。也并不像拉萨那样有许多贵族,因此有着一套庄园经济体系,所以需要你所谓的“农奴”也就是下人去服侍。你告诉我康区的经济政治结构跟他说的“差巴”对得上吗?在这一群体上,两个地区对得上吗?能指一样吗?所指一样吗?
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索德
索德@Tearingriver·
@disaimisong @Saltedfish911 @degewa 哥们,你带脑子吗?你为什么觉得用个ai就能替代严肃媒体上权威史学的阅读和在藏区正儿八经的实践和调查经验啊?你难道不知道你反过来问ai它更是能证明无数次我的观点?而且这一堆东西有任何经你确认过的文献引用吗?说白了你觉得一本书不读就能装逼吗?
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索德
索德@Tearingriver·
@Saltedfish911 @degewa 意思是你历史都读岔了咋还能理直气壮证明你这段话的后面两句?🤣你根本都不知道差巴堆穷朗生对应的具体是什么群体还好意思吹吗
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咸鱼二号
咸鱼二号@Saltedfish911·
@Tearingriver @degewa 倒这种书袋子有什么意义?对噶厦负责和对土司负责有区别吗?是卫藏娘娘腔会少砍差巴一只手?还是康区活土匪会少挖朗生堆穷一只眼睛?
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索德
索德@Tearingriver·
@Saltedfish911 @degewa 逻辑这么差还出来对线?我说的是差巴对嘎夏负责不对土司负责,我说你基本事实都不懂,这跟你讲的那句卫藏和康区差不多这句话有一丁点关系吗?
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咸鱼二号
咸鱼二号@Saltedfish911·
@Tearingriver @degewa 说个笑话,废除了死刑咱先不说,但是人皮唐卡,嘎巴拉,腿骨法号,人皮鼓照做。还有,卫藏娘娘腔和康区活土匪在我看来并没有区别。
咸鱼二号 tweet media
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索德
索德@Tearingriver·
@Saltedfish911 @degewa 遇到知识盲区就先不说🤣说来说去还是那点色情历史学。关于西藏你读过几本书?你说的这些东西在藏语里有对应的词吗?你去调查过吗🤣
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索德
索德@Tearingriver·
@Saltedfish911 @degewa 你先告诉我你能读懂这个上面的藏文然后标记出出处吗?
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索德
索德@Tearingriver·
@Saltedfish911 @degewa 一个文化挪用的问题怎么还能用泛政治化手段洗白一下呢?要较真这个,藏区在十三世达赖喇嘛的时候就废除了死刑,你们现在还是死刑率绝冠全球的国家。还拿着那点营销号史学意淫?而且你所谓的差巴是对嘎厦交税,分不清卫藏和康区?还有酥油这玩意就是每家每户自己打来喝的,谁告诉你还需要差巴来打给头人
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咸鱼二号
咸鱼二号@Saltedfish911·
@degewa 是啊,朗生和差巴才没有心思把打酥油搞成歌舞表演,因为打的慢了头人老爷,土司大人能随时砍了你的手,挖了你的眼睛,只有解放翻身了的农奴才有闲心思把日常劳动改编成舞蹈。
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wuyong3236
wuyong3236@wuyong3236·
@xiaoshunli 有一定道理,非常不适合人类居住的地方,也不懂有些人去朝圣什么,吐蕃这种落后文化,去一次就够了…
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大顺利
大顺利@xiaoshunli·
西藏这种高原只有大傻逼才去。 大傻逼们不知道,西藏有钱人基本不在西藏,全部他妈跑成都买房,定居,吃喝玩乐了。 这是因为西藏完全不适合住人。高原反应很容易死人,西藏这种海拔,只要你一感冒,直接死翘翘。 要是有条件,谁他妈想住这么危险的地方啊。 像我这种顶级重视安全和环境的人,死都不可能去西藏的。 谁要去受苦啊,谁要去朝圣啊,谁要去这种本地人都不住的地方啊?
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𝙆𝙞𝙡𝙤 🔮📼
𝙆𝙞𝙡𝙤 🔮📼@GlacierKilo·
@quarktalksss 中国人侵略西藏,只是为了一个“大一统”的执念。占领西藏对中国没有实际好处。“大一统”本身就是邪恶的。不反大一统的人,都不是真正的反共。
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a z
a z@az9867731764898·
@ChagooJG @whyyoutouzhele 你所说的共产党在西藏采矿什么的,跟中国人没什么关系,中国人并没有和共产党分享这些利益。更没有享受到任何共产党从西藏所带来的好处。谁分享了利益,谁得到了好处,你找谁去。
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索德
索德@Tearingriver·
@az9867731764898 @ChagooJG @whyyoutouzhele 哥们,你不懂的话就别出来乱说了。你难道不知道在西藏的汉生才是有加分的吗?你难道不知道前两年才抓了个西藏的大贪官汉人吴英杰吗?
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a z
a z@az9867731764898·
@ChagooJG @whyyoutouzhele 那不对呀,怎么现在又不关普通藏人什么事儿了?同样是被共产党统治,同样是受害者!为什么就关普通漢人的事儿呢?高考加分漢人也没有啊,什么时候给漢人加过分的。说到工具,实际上漢人才是工具,纯纯的奶牛!
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索德
索德@Tearingriver·
@886h2 @lav_jacqueline @shigure07288 连必修是什么都不知道还吹牛逼说自己上过大学?你是不是从来没有过分科选课的经验?不会连高中都没考上吧?连证明不能作为证明一种东西不存在的方法也不懂还吹牛逼说自己上过大学?
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