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トイヌプリ
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トイヌプリ
@ToyNupuri
ヒト科💗神奈川生まれ神奈川育ちの和人（38歳男性）💗平日労働家💗中小企業で図面を描く会社員💗男女問わず可愛い人間が好き💗最近は AItuber の開発など💗
黒ギャルと男の娘が好き💗 Katılım Haziran 2020
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e-pirke-p（それで・傷つける・もの）という語構成です。菅江真澄も「えひら」という言葉を記録していたと思います。知里辞典にはepera, epiraに関する考察があります。ainugo.nam.go.jp/siror/dictiona… #アイヌ語
かぬそぬ@omisoi
アイヌ語「epirikep（小刀）」の歴史方言地図🗾 （現時点で主に17～18世紀のデータのみ入れています） この語は1960年代にはほとんど使われておらず、旭川など一部にしか残っていません。
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💎博石館さんの館内アナウンスと40周年記念動画ナレーションを録り終えました〜！
博石館さんに遊びにそして沢山私の声も合わせて聞きにきてくださると嬉しいです☺️
【公式】ストーンミュージアム博石館@Hakusekikan_
💎アナウンス収録を行いました💎 4/26(日)から新たに導入される、 館内アナウンスの収録を行いました👏🏻✨ 40周年記念動画のナレーションも 同時に収録しましたので 楽しみにお待ちくださいね🙌🏻💕 声優の林咲紀さんから 収録後にメッセージもいただきました💁🏻♀️💎
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この投稿を補足すると、明治初頭の全ての北海道アイヌの家系図に僅かでも登場する程度の祖先で良ければ、鎌倉時代に１人が渡来するだけでも子孫を残せている限りは理論上可能ですが、それをもって「アイヌ民族は鎌倉時代に渡来した」と言い張るのは流石に無理がありますね。そこで、明治初頭の全ての北海道アイヌが、鎌倉時代の渡来集団から遺伝子を50％もしくは25%以上受け継いでいるには、渡来集団の初期人口が何人必要なのかを計算しました。前者の場合は先住集団よりも多い人口が必要なのに対して、後者の場合は6500人で可能です。これは推定される樺太全土の人口と近い数値ですが、あくまでニヴフやウィルタなど他の民族の存在を想定せず、当時の樺太の全ての住人がアイヌ民族で占められていると仮定する必要があります（それでも若干足りない）。そうすると、樺太の全ての住人が北海道に移住したら、樺太は長期間に渡って無住地帯か人口希薄地帯になってしまいますが、実際はそうなっていません。結局、アイヌ民族のルーツを鎌倉時代の渡来によって説明するのは非現実的な仮説であり、人口規模的に擦文人が北海道アイヌの主要な祖先集団か、古代のアイヌ民族そのものであると言わざるを得ないでしょう。
トイヌプリ@ToyNupuri
【アイヌ民族は鎌倉時代に渡来した？ 根拠のない情報に注意】 アイヌ民族のルーツについて「鎌倉時代に渡来したから北海道の先住民族ではない」などの、根拠のない情報が拡散しています。嘘か本当かは別にして、鎌倉時代に渡来したと言われたら、どれくらいの人数が渡来したと思いますか？ 人によって
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Proto-Korean confined to the northern half of the Korean peninsula throughout (almost) the entire first millennium BCE is demonic, let alone the treatment of Cheju and the Ryukyus which is based on pure imagination (like, what makes them believe Cheju was Koreanized that early?)
Vintage Maps@vintagemapstore
Linguistic distribution map of Ancient East Asia as proposed by J. Marshall Unger
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言語を越えて愛される「ｽﾋﾟｷ」ミーム 韓国版声優 パク・シユンはどう見てる？
premium.kai-you.net/article/983
チョワヨ！ チョワヨ！『トリッカル』でスピッキー役を演じたパク・シユンさんに特別インタビューを実施！ 韓国の声優事情や演技哲学にも迫る🎃
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日本人の8割程度は人類が他の動物から進化したとおもっているが、アメリカでは4割程度にすぎない。進化論を信じる傾向は仏教徒で高くカトリックで低い。これを調べてて知った意外な発見: ユダヤ教徒でも高い。ということは一神教的教義と直接コンフリクトしてるわけではないのか。
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@ToyNupuri ありがとうございます。当然ですが古墳はある程度の人口がないと作れないですからね。北東北に点在する古墳との形態的な類似性はどの程度のものなのでしょう？どうもその辺の議論を皆さん吹っ飛ばして、和人だアイヌだという議論にばかり熱中しているように見えます。
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@ToyNupuri 江別古墳群が飛び地的に分布していることへの合理的な説明ってこれまであるんでしょうか。ここより南の道南地域は山がちで稲作に不向きで人口が増えなかった、とかの。
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江別古墳群の被葬者がアイヌ民族と繋がりがあるのか否かは、その被葬者が子孫を残していれば、それが何者であれ、明治初頭の16000人の北海道アイヌにとって、かなりの割合で共通祖先になり得るでしょう。人口増加率が0.05％なら、40世代前の人口は約1万人ですが、実際はもっと低かったかもしれません。
トイヌプリ@ToyNupuri
江別古墳群を、アイヌより前から北海道で日本人が暮らしていた証拠だという人がいますが、実際はどうなんでしょう。この墳丘墓をきっかけに、擦文文化では埋葬様式が屈葬から伸展葬に置き換わりますが、伸展葬はアイヌ文化の標準的な埋葬様式でもあります。そういう点で江別古墳群は、擦文文化とアイヌ
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