Uzziel Ortegón

No hay hombre mas ambicioso que el que quiera alcanzar su santidad ✨️

Saint Joseph, pray for us

"La familia es el lugar donde el amor es cultivado y florece; es el terreno donde la fe es sembrada y nutrida; es el espacio donde la vida es celebrada y compartida." - San Juan Pablo II.

“Start by doing what is necessary; then do what is possible; and suddenly you are doing the impossible.” - St. Francis of Assisi

Es en Dios en quien piensas cuando estas buscando la verdadera felicidad

La bondad no es un intercambio sino una decisión personal.

“Jesus Christ, Lord of all things! You see my heart, you know my desires. Possess all that I am—you alone. I am your sheep; make me worthy to overcome the devil.” – St. Agatha

Cuando el Presidnete @realDonaldTrump eligió a tres jueces provida, lo aplaudí y lo festejé. En su primer término no hubo una sola guerra: lo aplaudí y lo festejé. Cuando dijo que lucharía para acabar con el fentanilo y las drogas que están matando a la humanidad, lo aplaudí y lo festejé. Entiendo que no se pueden ganar todas las batallas al mismo tiempo, pero para mí, en este momento de elecciones intermedias, lo que seguía era poner toda la presión para una reforma migratoria justa, humana y bipartidista… y no veo que ningún partido esté realmente interesado en hacerlo. De verdad que intenté influir de manera positiva en la administración de Trump. Hice lo que estuvo en mis manos. Lo apoyé en las causas que él dijo defender: la vida, la familia, la justicia, la verdad y la paz. Y hoy, lo que tenemos son guerras. Lo apoyé porque prometió en campaña que sacaría a la luz los archivos de Epstein y que habría consecuencias para los culpables. Incluso, en campaña, en varias ocasiones, por medio de los medios de comunicación, le decía a Kamala: “Kamala, where are the children?” (¿Kamala, dónde están los niños?). Y hasta ahora, Trump tampoco ha hecho nada; sino todo lo contrario: los culpables siguen encubiertos. En varias ocasiones intenté compartirle el mensaje de la Virgen de Guadalupe, siempre con prudencia, respeto y buena intención, sabiendo que él no es católico, pero siento que esto tampoco lo valoró. Hoy, por coherencia y en conciencia, he decidido tomar distancia. Aprendí de los errores cometidos. No queda más que seguir adelante, unidos en la verdad, cada uno desde su trinchera, tratando de hacer el bien, de defender lo correcto y de no perder nunca la fe. A la distancia, recemos por su conversión. Porque lo bueno es bueno, venga de quien venga, y lo malo es malo, venga de quien venga. Así como he aplaudido lo bueno, hoy también es necesario señalar lo malo… y tomar distancia si no hay corrección.

«No tengo miedo de la administración de Trump, ni de hablar en voz alta del mensaje del Evangelio, que es lo que creo que estoy llamado a hacer y lo que la Iglesia está llamada a hacer. No creo que el mensaje del Evangelio deba ser abusado como algunos lo están haciendo. Poner mi mensaje al mismo nivel de lo que el presidente ha intentado hacer aquí, creo que es no entender qué es el mensaje del Evangelio. El mensaje del Evangelio es muy claro: “Bienaventurados los que trabajan por la paz”. No quiero entrar en debate. Las cosas que digo no son ataques contra nadie. Seguiré anunciando el mensaje del Evangelio e invitando a todos a construir puentes de paz y reconciliación, y a evitar la guerra siempre que sea posible».

He aprendido a soltar y a perdonar en silencio por paz mental, pero mis puertas siempre van a estar abiertas para quien realmente quiera arreglar las cosas conmigo. Para quien llegue con humildad y diga: 'me equivoqué en esto' o 'aquí nos equivocamos, vamos a solucionarlo'.

"La tristeza que te acerca a Dios es mejor que la felicidad que te aleja de El."

Cristo venció a la muerte ¡Felices Pascuas de Resurrección!✨️

¡Felices pascuas, ha resucitado!

“Que nadie se angustie por haber caído una y otra vez; porque el perdón ha resucitado de la tumba”. ~San Juan Crisóstomo

TikTok te está prestando dinero en México y casi nadie lo sabe. Se llama “TikTok Pay Later”, hasta 30 mil pesos de crédito dentro de su tienda, operado por una empresa llamada Pipo Soluciones Digitales que no aparece registrada ni en la CNBV ni en Condusef. El truco es viejo pero aquí lo usan a escala brutal: contrato de mutuo mercantil, la misma figura de las casas de empeño. No hay regulación financiera real, no te muestran la tasa de interés antes de firmar, y la única autoridad que puede meterse es Profeco. TikTok construyendo un banco sin llamarlo banco. Lo más inquietante no es que exista, sino que nadie en el gobierno parece haberlo visto venir. TikTok tiene decenas de millones de usuarios en México, muchos jóvenes sin acceso bancario, y les están ofreciendo crédito en el momento exacto en que están a punto de comprar algo. Eso no es una fintech. Eso es un ecosistema financiero paralelo operando en las sombras.​​​​​​​​​​​​​​​​ milenio.com/negocios/tikto…

Christ died for us. Romans 5:8

La Pasión de Cristo de Mel Gibson. Satanás quiere que Cristo se salve. La clave teológica de La Pasión de Cristo de Mel Gibson es algo que la mayoría del público no percibe y es que el diablo no quiere que Cristo muera. En Getsemaní, la figura andrógina que Gibson presenta como Satanás no incita a la violencia ni empuja hacia la cruz, sino que susurra a Cristo que abandone, que ningún hombre puede cargar con el peso de los pecados de la humanidad, que salvar sus almas "es demasiado." La tentacion no es al pecado, es a la compasión por sí mismo, porque si Cristo se rinde antes de completar el sacrificio la Redención no se consuma y el dominio de Satanás sobre la humanidad sobrevive. Gibson construyó Getsemaní como un nuevo Edén. La serpiente que emerge del manto del diablo y se desliza hacia Cristo reproduce el Génesis, y cuando Cristo la aplasta con el pie cumple el Protoevangelio (Gn 3,15). Donde Adán cedió a la tentación en un jardín, el segundo Adán resiste en otro. Es tipología bíblica pura traducida a imagen. El Heliand, el poema sajón del siglo IX que narra la vida de Cristo en clave germánica, recoge la misma idea: Satanás teme que si Cristo muere el Infierno quede vacío. Gibson conocía esta tradición. La escena del bebé demoníaco durante la flagelación responde a la misma lógica: es una inversión deliberada de la Virgen con el Niño que Gibson explicó en EWTN como la capacidad del diablo de tomar "forma inofensiva" para engañar. Donde María sostiene al autor de la vida Satanás sostiene una criatura grotesca que sonríe ante el sufrimiento de Cristo, la maternidad invertida, la compasion convertida en espectáculo. María y Satanás son los dos polos de la película, obediencia total al plan de Dios frente a rechazo total, la Inmaculada Concepción frente al enemigo del género humano, y la tensión entre ambos es la que sostiene toda la estructura narrativa de la Pasión. El hilo que conecta todo es la compasión como arma del diablo. Satanás no tienta con placeres ni con poder, lo intentó en el desierto y fracasó, tienta con piedad, con piedad por uno mismo en Getsemaní, piedad mal dirigida en el sueño de Claudia Prócula que busca que Pilato libere a Cristo antes de que se complete el sacrificio. La tradición patrística occidental (Rábano Mauro, Beda, Bernardo de Claraval) interpretó ese sueño como una maniobra del diablo para detener la crucifixión, y el propio Tomás de Aquino integró ambas lecturas (la oriental que lo ve como gracia profética y la occidental que lo ve como tentacion diabólica) señalando que el diablo actuó por miedo a perder su dominio sobre la muerte. El paralelo con Pedro en Mt 16,23 es directo: cuando Pedro intenta disuadir a Cristo de su Pasión por compasión genuina, Cristo le responde "apártate de mí, Satanás." La compasión que busca evitar la cruz, por bienintencionada que sea, trabaja objetivamente contra la Redención. El grito de Satanás al morir Cristo no es triunfo sino derrota. Todo lo que hizo durante la pelicula estaba orientado a impedir que la Pasión llegase a su fin, y fracasó porque la soberbia le impidió concebir que alguien aceptase voluntariamente un sufrimiento así por amor. Bibliografía recomendada: – Decent Films (SDG Reviews): "Understanding the Catholic Meaning of The Passion of the Christ." – The Catholic Talks: "Inside The Passion of the Christ", partes 1-3. – Brown, R.E.: The Death of the Messiah, Doubleday, 1994.