يـزيـد

حسبنا كتاب الله .. في الرد على من قال: "حسبنا كتاب الله" . #نقد_الموروث youtube.com/playlist?list=…

@m_arabia 20

نتيجة #مسابقة_بيت_القصيد اطلعت اللجنة المعنية بالمسابقة على المشاركات التي أدلى بها المشاركون، واختارت منها عشرين بيتا، نعرضها على الجمهور لاختيار أربعة فائزين.. وسيكون لتصويتهم نسبة ٢٠% من الدرجة. وننوه إلى أن عددا من المشاركات التي لم تدرج هنا تستحق الإشادة، كما أن المجمع يشكر كل من شارك.

@bahrain700 قولك: " مصالح وسياقات السلطة السياسية والدينية في أزمنتها " تناقض، لأنك ما عرفت مصالح السلطة السياسية والدينية في تلك الأزمنة إلا بالرواية ! دونك الجواب عن هذه الشبهة: x.com/YzeedFX/status… #نقد_الموروث

لقد عرف التاريخ الإسلامي صراعًا خفيًا بين النص الإلهي الخالص وبين التأويل البشري الذي تراكب على النص، فحجبه أحيانًا وأعاده تشكيله أحيانًا أخرى. ومنذ لحظة فكرة جمع الحديث والرواية، ظهر ما يمكن تسميته بـالنسخة التاريخية للتدين، وهي نسخة لا تعبر بالضرورة عن مقاصد الوحي، بقدر ما تعكس مصالح وسياقات السلطة السياسية والدينية في أزمنتها. لقد أُنتجت هذه النسخة ضمن أطر أيديولوجية ومذهبية، تُعيد قراءة النصوص وتفسيرها لتكريس شرعية المؤسسة الدينية، فتضخمت النصوص الثانوية (كالروايات المنسوبة للرسول أو الصحابة أو الـ بيت الرسول) على حساب النص الأول (القرآن الكريم). ومع مرور الزمن، صار الوحي نفسه يُقرأ من خلال هذه الوسائط، لا من ذاته، فحدث الانقلاب: من وحيٍ يُفترض أن يكون حاكمًا على كل ما عداه، إلى نصوص أخرى تزاحمه أو تحجبه، بل وتُقدَّم عليه أحيانًا. ومن هنا، فإن الحاجة اليوم لا تكمن في إنتاج قراءة جديدة فحسب، بل في تحرير الوحي من سطوة التأويل التاريخي، وإعادة بناء العلاقة مع القرآن كنص تأسيسي شامل، مكتفٍ بذاته في التشريع والهداية، كما يشهد بذلك هو نفسه. ( تِلْكَ آياتُ اللَّـهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَ آياتِهِ يُؤْمِنُونَ )

@aldelaimi_1 هل رأى النبي صلى الله عليه وسلم مصحفاً في حياته ؟ #نقد_الموروث

@aldelaimi_1 هو النبي صلى الله عليه وسلم الذي لم تنزل عليه آية تأمره بجعل القرآن يقينيا منذ نزوله،مثل أن يتلوه على عدد كثير يبلغون حد البلوكتشين ولم تنزل عليه آية تأمر كل صحابي بسماع القرآن مباشرة منه لتكون عباداته بآيات يقينية،بل كانوا يرسلون إليه الوفود كما قلتَ في ٢٥:٢١ " كل وفد يجيه ".

@aldelaimi_1 أي نص في الدنيا إما أن يبتدئ آحادا أو متواترا، والآحاد إما أن يبقى آحادا أو يتواتر وتقنية البلوكتشين التي تكلمت عنها في المقطع هي التواتر المفيد لليقين، والآيات قبل بلوغها حد البلوكتشين آحاد تفيد الظن.

@aldelaimi_1 قلتَ في الدقيقة: 25 " الآيات ممكن أن تنتشر خلال يوم، خلال أسبوعين، خلال شهر " هل أمر اللهُ الصحابةَ رضي الله عنهم بإعادة عباداتهم التي أدَّوها بناءً على الآيات الظنية التي تلقوها خلال هذه الفترة ؟ #نقد_الموروث youtu.be/ecq9m6eFrP0?si…

الأدلة والشواهد العقلية على حجية السنة النبوية #نقد_الموروث youtu.be/WxZjL_79zb8?si…

@aldelaimi_1 آخر التغريدة يرد على أولها ويبطلها 😂 لأن ذاكرتك وذاكرة الرواة الذين بينك وبين أصحاب الدراسات العلمية غير موثوقة وغير دقيقة. #نقد_الموروث #مغالطة

@aldelaimi_1 ماذا لو علمت أن هذه الشبهة قد دحضها رجال الدين عليهم رحمة رب العالمين ..؟؟ #نقد_الموروث bit.ly/3zcogpI bit.ly/3lTdOQN

@aldelaimi_1 كيف عرفت أن السُلطة أو الخلافة بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بيد غير بني هاشم ومُناصريهم ؟! #نقد_الموروث #مغالطة

@aldelaimi_1 روايتك عن هذا الشخص - مع احتمال عدم موثوقية ذاكرته - عن أصحاب أبحاث الذاكرة؛ بدلاً من الرواية عنهم مباشرة يُسمى: باب النقد باستعمال المنقود وهو من الآخر : تناقض فاخر 😂 #نقد_الموروث #مغالطة

@aldelaimi_1 في تغريدتك جواب نفسك العبقري على سؤال ذاتك الجوهري 😂 الأصل في أي مقطع في الدنيا احتمال الفبركة، فما الوسيلة المنطقية والعلمية التي تحققت بها من أن الكلام الذي في المقطع هو كلام هذا الشخص وبينك وبينه نقَلة يحتمل أنهم مفبركون ؟ #نقد_الموروث

@aldelaimi_1 هو الذي فيه حُجية سنة الذي أُنزل عليه الذكر. #نقد_الموروث youtube.com/playlist?list=…

@Third_____eye إزالة إيهام القائلين بوجود الجهالة في بعض رجال الصحيحين أ.د وائل بن حمود بن هزاع #نقد_الموروث @aldelaimi_1 archive.org/details/202007…

فمن أراد توثيق المجاهيل فبإمكانه الاحتجاج بكلام الذهبي ، الذي أكّد وجود عدد كبير من المجاهيل في أسانيد الصحيحين ومن أراد تضعيف المجاهيل فبإمكانه أيضا الاحتجاج بكلام الذهبي ، الذي أورد هؤلاء المجاهيل في ديوان الضعفاء المنهجية زئبقية يمكن توظيفها للوصول للشيء ونقيضه في آن واحد

معضلة توثيق المجاهيل قال الذهبي : وفي رواة الصحيحين عدد كثير ما علمنا أن أحدا نص على توثيقهم ، والجمهور على أنه من كان من المشايخ قد روى عنه جماعة ولم يأت بما ينكر عليه أن حديثه صحيح المضحك أن الذهبي ذكر في كتاب (ميزان الاعتدال في نقد الرجال) أكثر من ١٠٠٠ راو بسبب أنهم مجاهيل

@aldelaimi_1 سؤال يُنهي هذه الفوضى المعرفية الخلَّاقة: هل رسالة الله هي الكتب ؟ #نقد_الموروث

@aldelaimi_1 حتى لو وُجدت الأداة القابلة للضبط؛ ما وجب استخدامها، لأن الله قد أباح الحكم بالعدالة (أحد ركنَي الثقة) ولم يشترط ضبطها بأداة ﴿ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُم ﴾ ، فلا تكن ملكيا أكثر من الملوك. #نقد_الموروث

@aldelaimi_1 هروجك وسواليفك عن الشرك أكبر برهان . #نقد_الموروث twitter.com/aldelaimi_1/st…

@aldelaimi_1 وهذا رد نفسك على ذاتك : #نقد_الموروث youtu.be/ecq9m6eFrP0?si…

@aldelaimi_1 هذا يُسمى: إطلاق اسم العام وإرادة الخاص، وهو من أساليب القرآن ﴿ ويستغفرون لمن في الأرض ﴾ والمراد المسلمون الذين في الأرض ﴿ وكذب به قومك وهو الحق ﴾ والمراد الكفار من قومه إجماع المسلمين: المراد إجماع المجتهدين من المسلمين. #نقد_الموروث