@cuifenggao 基督的恩典临到谁就是人无法抗拒的恩典，不是属他的怎会相信死人也会复活，就像医生基督徒一样，相信死人复活与医生本身的职业相悖，愿神的恩典临到你🌹
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今天和老公在湾区边吃边玩了一整天 😊 中午去吃了开了40多年的腐乳山羊火锅。热腾腾一大锅，配上青菜和鸡蛋面，味道很特别，满满老店的感觉。吃完火锅后喝点越式甜点冰饮，甜甜凉凉的椰奶味十足。然后跑去在社交媒体很火的网红甜品店 Marvel Cake，帮女儿买了她想吃的蛋糕🧁。店里是精致的法式现代风，大理石柜台搭配像珠宝一样陈列的甜点，每个都漂亮得像艺术品。虽然平均一个都要 $10+，但经常还是供不应求，很多热门款下午就卖光了…晚餐在西贡厨房吃了香喷喷的越式烤鱼，满满花生，葱油和椰丝，用米纸卷着沾汁超好吃😋 感觉减肥越来越难了… 😂
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弟兄，你这段话的问题，不只是“不同意 KJV-only”，而是它背后默认了一个前提：
神虽然保守了祂的话语，但祂并没有在历史中为信徒提供一个可确定、可安息、可共同持守的稳定文本形式。
于是，“保守”被承认了，
但“保守到哪里”却被无限悬置。
这正是 KJV 立场所反对的核心。
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一、对方承认“神保守话语”，却拒绝“可确定的保守结果”
你说：
“我承认神保守祂的话语。”
但同时又否认：
“神的话语可以在历史中形成一个稳定、公开、共同持守的文本权威。”
问题就在这里。
因为如果：
每个版本都不同，
每个版本都继续修订，
每个文本都只是“当前较优”，
每一代都能重新调整，
那么普通信徒最终到底该在哪里停下来？
圣经从未把神的话描述成一个永远漂浮在学术重建中的系统。
圣经说：
“耶和华的言语，是纯净的言语；如同银子在地上的炉中炼过七次。耶和华啊，你必保护他们；你必保佑他们永远脱离这世代的人。”
——诗篇12:6–7（KJV）
这里不是：
“你必不断重建他们。”
而是：
“你必保守他们。”
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二、KJV立场并不是说“1611之前神没有话语”
这也是很多人故意混淆的地方。
KJV 立场从来不是：
“神直到1611年才开始说话。”
而是：
神在历史中持续保守祂的话语，
并最终在英语世界形成了一个稳定、成熟、广泛使用并长期确立的英文圣经文本。
这和：
希伯来文旧约的逐渐保存，
希腊文新约的历史流传，
本来就是同一种护理逻辑。
你故意把问题简化成：
“你能证明圣经直接写着 KJV 吗？”
但这并不是 KJV 立场真正的论点。
因为圣经也没有直接写：
“新约正典目录”
“三位一体”这个词
“66卷书目录”
然而教会仍然是根据：
神的护理，
历史果子，
共同见证，
被使用与被保守的轨迹，
去承认它们。
KJV 立场同样是在讲：
神在历史中的保守与确立。
⸻
三、“经上记着说”恰恰反对“不确定体系”
你说：
主耶稣说“经上记着说”，不是支持KJV。
这其实回避了重点。
重点不是：
“耶稣是否直接说 KJV。”
而是：
耶稣对待圣经的态度是什么？
主耶稣面对撒但时，并没有说：
“目前学界较可靠的读法是……”
“根据最新手稿发现……”
“文本存在争议……”
祂说：
“It is written.”
“经上记着说。”
（马太福音4章 KJV）
这代表：
可确定的权威，
已存在的权威，
可直接引用的权威。
而不是：
永远开放修订的权威。
KJV 立场强调的正是：
信徒需要一本可以真正说：
“经上记着说”的圣经。
⸻
四、“历代教会没这样说”并不能成为最终标准
这句话的问题非常严重。
因为真正最终权威不是：
大公教会，
教父传统，
神学院，
学术共识,
而是：
神的话语。
否则，
宗教改革本身就不可能发生。
因为改教家正是反对：
“教会传统高于圣经”。
所以当有人不断说：
“历代教会没这样说”
其实已经暴露出：
他把“历史共识”放到了接近最终裁判的位置。
但圣经说：
“神是真实的，人都是虚谎的。”
——罗马书3:4（KJV）
⸻
五、“KJV译者自己没这样说”不是决定性问题
这个论点同样不成立。
因为：
神使用的人，
未必要完全明白神护理工作的全部范围。
例如：
先知未必完全明白自己预言的全部意义；
使徒未必在当时完全理解历史影响；
抄写员也未必知道神如何使用他们。
重点不是：
“译者如何评价自己。”
而是：
神在历史中如何使用这个文本。
而 KJV 的历史影响：
讲道，
宣教，
背诵，
教义统一，
英语世界传播。
远远超出一般现代译本。
⸻
六、“读其他译本的人不是基督徒”是对KJV立场的夸张化
成熟的 KJV 立场，并不是：
“读别的版本的人一定没得救。”
真正的问题是：
哪一个文本体系，
更忠实地代表被保守的话语。
这和：
“一个人是否因信基督得救”
不是同一层问题。
很多人故意把：
“文本问题”
直接等同于：
“你否认别人得救”
这是偷换。
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七、真正危险的，不是“确定的话语”，而是“永远不确定的话语”
你最后说：
“我很危险、骄傲、偏执。”
我骄傲与否我会自察及交给神审查我的动机。
但核心问题是：
到底是谁在坚持：
神已经真实保守祂的话语？
又是谁在坚持：
文本永远需要专家修订？
KJV 立场真正担忧的，从来不是“有没有学术研究”，而是：
当最终权威不断漂移时，
普通信徒将永远无法真正确定：
“神到底说了什么。”
而这正是创世记3章蛇最早的问题：
“神岂是真说？”
——创世记3:1（KJV）
撒但首先攻击的，
不是神是否存在，
而是：
神的话是否确定。
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结论
KJV 立场的核心，并不是“崇拜英文”，也不是“排斥所有研究”。
真正核心是：
是否相信神已经在历史中真实保守祂的话语，
并使其以稳定、公开、可共同持守的形式存在于信徒手中。
因为如果最终权威永远停留在：
学术重建、
批判文本、
不断修订、
多版本漂移，
那么普通信徒最终依赖的，
就不再是一本确定的圣经，
而是不断变化的专家体系。
而 KJV 立场拒绝的，
正是这种“永远无法安息于确定话语”的结构。
shalom@Freedomoftrut
你这段话最大的问题，是把两个不同问题混在了一起。 我承认神保守祂的话语，也承认神的话语是可读、可听、可遵行的。 但这不能推出：神的话语唯一、最终地保守在 KJV 这一个英文译本里。 “天地要废去，我的话却不能废去”，证明的是神话语永存，不是证明 KJV 是最终权威。 主耶稣说“经上记着说”，也不是在支持几百年后才出现的某个英文译本。 真正的问题不是神有没有保守祂的话，而是你有没有圣经根据证明：神把祂的话唯一保守在 KJV 里。 这一点，圣经没有这样说，历代教会没有这样说，宗教改革者没有这样说，连 KJV 译者自己也没有这样说。 而且这种立场很大的风险，是会把许多读其他忠实译本的基督徒排除在外，好像他们读的不是神的话。 这是很危险的，从这一危险趋势看，你非常的骄傲，也很偏执。 所以，尊重 KJV 可以，但把 KJV-only 当成圣经立场，我不能认同。
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虽然说的都对我还是没离开加拿大
因为美国的税务局更狠
其实加拿大税务局算仁慈的了
这方面比我有发言权的人不多
大部分傻逼都是穷光蛋在意淫
我是真交税！
卢尔辰@erchenlu1
加拿大🇨🇦“万税之国”最坑的是，你不仅每年交 40% 到 60% 的税，即使有一天你恨透加拿大，想彻底离开，也没那么容易。 很多人以为，只要放弃加拿大国籍、搬去别的国家，加拿大税局就管不到了。但真正关键的不是国籍，是你什么时候不再是加拿大税务居民。 一旦你从加拿大税务居民变成非税务居民，股票、基金等资产就可能触发 departure tax。税局会把它们视同在离境当天按市价卖掉，哪怕你根本没卖，也要按账面浮盈交税。 比如你投资美股 100 万加币，涨到 200 万加币，账面赚了 100 万加币。离开加拿大时，其中 50% 计入应税收入，也就是 50 万加币。如果边际税率按 50% 算，大概要交 25 万加币，折合人民币约 130 万。 最恶心的是，你一股没卖，一分钱现金没拿到，加拿大税局已经先把你当成卖过一次。 加拿大真正狠的地方是，你留下来要交税，你想走，也要先结账。
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懂王访华的真实目的
中期选举只剩 6 个月，伊朗搞得一团糟，国内油价飙升，支持率掉到难看
懂王访华就是为了把局面扳回来，3个直接好处
（1）订单 → 就业
东大买波音 → 西雅图工厂加班
东大买农产品 → 中西部农民开心
东大买能源 → 德州工人有活干
都是转化成蓝领选票的硬货
（2）芯片松绑 → 美股拉 → 退休金回血
英伟达对华出口松动，科技股拉
美国百姓的退休基金账户跟涨
账户回血 = 支持率回血，见效快
（3）搞定大生意 → 选举弹药
不管真假，回国就能说史上最伟大协议
推特、演讲、媒体连放 1 个月正面新闻
这是最好的中期选举宣传素材
总结来看，这次访华，懂王来华谈崩概率极低
阵容摆这么大，就是冲着必须签下大单来的
对我们圈子来说，接下来 48 小时是密集利好窗口
观望别动，盈利的挂保本止损，跟着信号走就行
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今天看了看孩子们的Roth IRA免税退休账户的金额，开设才3年，14岁的儿子已经攒到差不多$1万1，16岁的女儿也有$8300。
我让他们看了看美国理财教主 Dave Ramsey的投资计算：如果18岁以后开始自己打工，每年坚持把 Roth IRA 存满（现在每年上限 $7500），长期投资优质指数基金，那么到了55岁，账户里很可能会累积到300万美元左右。
按“4%退休法则”算，每年大约可以提取12万美元生活费，而且还是免税的。某种意义上，这就像年轻时亲手给未来的自己造了一台“永久免税提款机”。巴菲特说了：“复利是世界第八大奇迹”。想要复利生效，唯一的秘诀就是早点开始并长期坚持。
我还跟他们说：你们在大学毕业找到正式工作以前，只要你们愿意自己打工赚钱存进Roth IRA，每年能存多少，我就match多少直到上限😂
很多父母拼命鸡娃，希望孩子以后能成为“人上人”。但我觉得，真正的底气，不是一定要爬到多高的位置，也不是非得逼自己吃很多苦，而是在人生每个阶段，都拥有选择自己生活方式的自由。我们住在首府城市，本身就有不少政府和事业单位的机会，不愁裁员，不愁医保，不愁休假，不愁退休金。这其实也是一种优势。
有了这些兜底，我希望孩子们这一生不用太卷。以后学个不错的专业，找份稳定轻松，自己不讨厌的工作。平平安安，开开心心地过日子，累了可以休息，想旅行就旅行，想慢下来也没关系。除了赚钱，也能有时间陪家人，发展爱好，看看世界，去认真过属于自己的人生😊
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今天天气特别好，回完了一堆工作邮件后又带🐱去后院看飞机✈️。鉴于上次差点上树逃逸事件，这次可不敢再让它自己乱跑了，我全程像个狱警一样紧盯着“放风的犯人”😂 一会儿栅栏上窜过一只松鼠，一会儿冬瓜架子上落下一只蓝鸟，邻居家的🐱还在树屋后面鬼鬼祟祟地探头探脑，像是在故意挑衅…Lucky全程趴着不动，偶尔回头看我一眼，小声“呜呜”两句，仿佛在说：妈你看，我这次多乖😂
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Once a soldier, always a soldier. It’s not a job… it’s who you become. Always ready. Always watching. Always protecting.
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教宗利奥十四世发表声明："耶稣告诉我们，爱好和平的人是有福的，但那些以上帝之名操弄宗教、为自身军事、经济或政治利益服务的人，将遭受祸患——他们将神圣之物拖入黑暗与污秽之中。"
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@hx_maggie 今天晚出工几个小时特意要教导你：
1、政治和宗教信仰根本不可能分离，只有合一；
2、某国的政治和某一特定宗教信仰可以合一，也可以分离。
以上两个逻辑命题，你懂吗？
本人书籍有专章讨论这两个逻辑命题中的“偷换概念”，
这种“偷换概念”是标准的魔鬼手段，
而你则是被魔鬼使用的工具！
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你把旧约以色列直接套到新约教会身上，是解经上的混乱。
旧约中的以色列有土地（迦南地）、有律法（包括民事、刑事、礼仪）、有政权（君王、审判官）、有战争（对外征战）。以色列是“神治国”
而新约的教会完全不同，不是国家、没有地上疆界、没有政治结构、没有被授权使用刀剑。
主已经说得非常清楚：
“我的国不属这世界；若属这世界，我的臣仆必要争战……”（约翰福音18:36）
这句话已经切断了把教会政治化的根基。
新约对信徒的定义从来不是“政治群体”，而是“客旅”“寄居的”（彼得前书2:11），“天上的国民”（腓立比书3:20），“基督的身体”（以弗所书1:23）
教会的使命也非常清楚：传福音、拯救魂，建立属灵生命、彼此相爱、作光作盐及等候主再来，没有一项是“掌控国家”或“推动政治结构”。
基督徒可以作为个人参与社会（工作、投票、责任），但教会本身不是政治工具，也不被呼召成为政治力量。
一旦教会变成政治平台，就会真理被稀释，福音被边缘化及属灵目标被替代。
问题的核心不在政治，而在国度观：
👉旧约：神的国在一个民族中“可见地表达”
👉新约：神的国在信徒里面，“属灵地运行”
直到主再来，才会真正建立地上的国度及实行公义的统治。而在那之前，教会的路不是“掌权”，而是“十字架” ，不是“争战得地”，而是“传道得人”，不是属血气的争战而是属灵争战。
———
关于你举的三个例子，关键不在“有没有接触政治”，而在这些事件的约、目的、对象与性质。
让我们逐一分析：
1️⃣ 以斯帖：王后介入，改变法令？
“焉知你得了王后的位分，不是为现今这样的时机吗？”—-以斯帖记 4:14 KJV
“求王下旨，废除哈曼所设谋要灭绝犹大人的谕旨。”—-以斯帖记 8:5
这是：
👉 神保守旧约以色列民族不被灭绝
👉 关系到弥赛亚应许的延续
以斯帖不是建立神政，也不是掌权者，
而是在外邦政权中求生存。
这是神的护理，不是教会的政治模式。
2️⃣ 尼希米：用职位影响国政？
““王若喜欢，求你差遣我往犹大……我好重新建造那城。”——尼希米记2:5
“我在王面前作酒政。”—-尼希米记 1:11
目标不是改革帝国政治，
而是恢复耶路撒冷——神名居住之地。
这是：
👉 恢复旧约圣约秩序
👉 不是建立政治影响力
今天教会不是地上的城（来13:14）。
3️⃣ 施洗约翰：责备君王＝介入政治？
“分封的王希律，因他兄弟之妻希罗底的事，并因他所行的一切恶事，受约翰责备……又加上这一件，就是把约翰下在监里。”——-路3:19-20
“你娶你兄弟的妻子，是不合理的。”—-可6:18
约翰的身份是先知：
👉 呼召人悔改
👉 指出罪
他没有进入政权、组织运动及改变制度，
结果是被下监、被杀。
这是见证真理，不是参与政治。
总结
旧约：
神的国 = 一个民族 + 一块土地 + 一个政治秩序
新约：
神的国 = 在人心里（路17:21），不属这世界（约18:36）
如果把旧约以色列经文套在新约教会上就是在用“神曾在历史中做的事”去建立“神没有命令今天教会做的事”
这正是混乱的根源。
新约从未命令教会去掌权，却一再命令教会背十字架。
上海独立freenewshanghai@freenewshanghai
@hx_maggie @Czj_Seven 基督徒岂不读以斯帖记乎? 以斯帖积极用王后地位,介入政治 阻止哈曼灭绝犹太人的阴谋,改变国家法令,拯救整个民族 岂不读尼希米记? 尼希米积极用酒政地位,影响国政,带领犹太人重建耶路撒冷城墙 岂不读四福音? 施洗约翰介入宫廷政治,公开,直接责备希律王的不道德婚姻 基督徒岂可不为真理,而为懦弱站立?
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因为一些深刻的伤害，我不去教会好几年了。最近，在某种误会之下，承诺重新回教会崇拜。虽然，后来知道了是在误会之下，我才应允的回教会。但是，还是决定信守诺言。同时，有些我是不是在浪费我时间的内心疑问。我思考了很久，现在我的决定是，我去教会，是去和神摔跤的；不给我祝福，我就不容你去。和教会如何没啥关系，我甚至不太关心教会在讲台上说了些什么。因为我基本上在走神，或者在暗暗地哭泣祷告。
我把在教会该做的侍奉做到110%，但是，在感情上却没有投入。我要的是和神和解，和我去的是哪个教会没啥关系。在我没有得到更多的启示之前，我就待在哪里，直到otherwise。
我也不知道这样做对不对，算是在探索吧。甚至开了一个锁住的X账号记录我的心路历程。末世的时候，实在太多光怪陆离，困惑不解了。只能尽己所能的保住自己的灵性。至于教会如何，牧师如何，以我现在的状态，根本顾不上。现在是我艰难治愈的过程。
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今天在我们Church做主题演讲的是一位由教会派出的传教士-Missionary（欧裔加拿大人），曾在法国🇫🇷巴黎传道十年，又将去往泰国🇹🇭与柬埔寨🇰🇭……
可是我在台下越听他讲就越是觉得不对劲！当他提到欧洲难民危机和性少数群体的时候，他说人们给他们的爱还不够多，而解决方案就是Give more love！为了佐证自己的观点，他还特地引用了约翰福音15章里面耶稣称呼他的门徒为朋友的这段故事，并引申说道：难道我们不该与这些无神论者、穆斯林、同性恋者和Asylym seekers交朋友么？
我不禁皱眉摇头，It's so so wrong！
难怪这些年教会募捐和撒币的钱都打水漂了！以加拿大人的有限去关怀非法移民的无限简直就是杯水车薪啊！教会如果要传福音，为何舍近求远？难道不应该加拿大优先么？难道加拿大人不需要得救么？什么叫做“交朋友”？爱邻舍？难道不该先爱我们的加拿大邻舍与之交朋友，而非要跑去印度支那半岛关怀红色高棉人？
当我带着这些疑问在他的演讲结束后与之交流的时候，他却不置可否。于是我问他对于今年巴黎奥运会开幕式的观感，他为之辩解说：很多人说这开幕式是对基督教的亵渎，但那位导演本身就是基督徒，他已经道歉了，所以我们用艺术的眼光去欣赏就够了，无需过度解读。
卧槽，久居巴黎的传教士竟然有如此高见！果然是“久入鲍肆、不闻其臭”啊！😂
我又问他，你生活在欧洲的时候是否对于Mass immigration有所担忧呢？他对此倒是承认说：欧洲人觉得已经受够了，他们不希望再来更多的移民了。于是我用他的理论挑战他说：你不是说要与异教徒交朋友么？他尴尬地笑笑说，是的，但不一定要在欧洲本土交朋友啊！😂
我也是无语了😓……
临睡前在床头台灯下回顾这一天的所思所想，依然心绪难平，就写下了以上这一段。
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@magataotao @Jacob43817149 基督徒有换教会想法前是不是先仔细查看自己是不是有问题。自己的问题不解决，去到哪里都不会有自己认为完美理想的教会。
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我现在对这个世界的人除了努力做主工给他们传福音外，其余一律无兴趣。
和他们真的无法相交，这是圣经明确警告的。
“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（罗马书 12:2）。
“你们和不信的不可同负一轭”（哥林多后书 6:14）。
“不要爱世界和世界上的事”（约翰一书 2:15–16）这句经文一直提醒我仰望创始成终的基督。（启示录22:13）
我曾试图用世界的角度和她们交谈人生，但全是欲望：房子、车子、情欲和钱，就连自称基督徒也是如此。
我曾试图用世界的角度和她们谈这个世界，却发现这会和圣经真理一直打架，写好的文字改了又改，最后发现真理与谬论根本无法调和，根本无法中立，我要不选择背叛真理要不与妥协真理与世界行淫。最后我选择顺服真理，一键删除无病呻吟的谬论。
这个世界的人就是生活在堕落的罪性中，真理与她们格格不入。
圣经说：“不要与暗昧无益的事有分”（以弗所书 5:11），要顺服真理，躲避淫行（淫行不仅是情欲问题，更是对神不忠和顺从世界罪性的广义败坏行为）
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前路不平坦，且行且珍惜。
川普输了关税战官司时，我开始减仓股市。
川普开打伊朗时，我坚决全部高位离场。
原因有两个：一，我是做投行出身，我知道关税战失败后对美国经济的影响，我更明白战争一起，会很快传导到经济和民生。二，网上一大堆说越打仗股市越会涨的乐观挺川派，甚至还有很多人嘲笑我不该提示股市风险，还有人给我留言说我看空美国股市就是不爱国。😂😂😂
没错，我把他们当反向指标了。一群成天在网上喊口号，没做过一天生意甚至地毯都没摆过的人，他们说美国越打仗股市会越涨，你还不跑？😀😀😀
美国长期向好没有错，可如果一个巨浪打来让你的本金损失巨大，不也很可惜吗？
我知道有很多在战争开打就不断加仓的朋友，尽管我无论是在私底下还是公开在节目里就不断提示战争对股市的风险。
我没有任何幸灾乐祸的意思。
我们都是普通人，一定要学会独立思考，更要好好保护自己。
川普昨天说暂停打击伊朗电力设施10天，但市场已经不听他的话了。昨天到今天连续下跌，而且可以肯定，今后的市场只会越来越不听他的话。为什么？你懂的。
还是想温馨提醒朋友们：
2026不平坦，小心驶得万年船。
海阔天空@wshngknshji1
突发：通胀，回来了。 美国2月PPI：3.4%（预期2.9%）。 这是刚刚公布的数据，美国2月份PPI高于预期（同比上涨3.4%，而预期为2.9%；核心PPI大幅上涨），表明生产者成本压力不断增加，可能来自服务和商品成本。 别小看这个数字，这不是普通上涨，这是一个信号：通胀，正在二次抬头。 为什么危险？ 第一，这次不是单纯油价影响。 核心PPI也在涨，而且是大涨。 说明企业内部成本在全面上升。 第二，这不是暂时的。 服务价格在涨（运输、酒店、利润） 这些东西一旦涨，很难下来。 第三，战争正在放大一切。 中东局势加油价上涨，正在把“成本”推向整个经济系统。 很多人还在等降息？ 但这组数据基本在说一句话：降息基本无望。 美国经济真正的危险组合已经出现： 油价涨，通胀抬头，而利率不降。 这三个放在一起，叫一个词：滞胀。 用一句话总结： 这场战争，表面看打的是远方的伊朗，实际上也打中了美国人身上的钱包。 下一个可能被击中的可能是股市，也可能是房价。 川普在中选之前打伊朗，给了政治对手太多翻盘的机会。 无语，无望。 但愿他魔力依旧。
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重磅突发：川普又……了。
川普刚刚发文：
“根据伊朗政府的请求，我已将袭击伊朗能源工厂的行动暂停期延长至2026年4月6日东部时间晚上8点，即截至10天后的日期。谈判正在进行中，尽管虚假新闻媒体及其他方面发表了与此相悖的错误言论，但进展十分顺利。”
理解川普为了救股市救国债利率，而再三翻来覆去。
但这样折腾下去，对美国的信誉没有好处。
而且，霍尔木兹海峡还是封锁的。
当初为什么要打？
被人裹挟？自己昏了头？
现在进退两难。
再延长10天，是为了部队部署到位？还是和伊朗谈判？伊朗会请求谈判吗？
你越这样，伊朗越不会跟你谈判吧？
哎。与其这样拖下去，被世界看笑话。
不如自己宣布胜利鸣金收兵，把战场丢给以色列和伊朗。把精力收回到国内，全力以赴冲刺中期选举吧。
海阔天空@wshngknshji1
将近四周的轰炸后，一切又回到了原点。 川普女婿和地产商人维特科夫弄出来的15条，包括：拆除所有三个核设施，停止在伊朗领土上进行浓缩铀活动，暂停导弹计划，停止资助所有代理人，并重新开放霍尔木兹海峡…… 这些条款与2月28号开战之前对伊朗的要求几乎一样。现在多了一个要求开放霍尔木兹海峡，而海峡原本就是开放的，是因为打起来后才被封锁的。😂😂😂😀😀😀 美国牺牲了13名战士，200多人受伤，军事基地加各种设施设备遭到伊朗报复性打击，损失多大无从计算。 伊朗和以色列互射导弹20多天，平民伤亡无数，两国满目苍夷。 清除了伊朗几代领导人是真，打垮了伊朗海陆空军是真，问题是伊朗还是在有条不紊进行还击，至今报复行动到了第79轮。现在手里还控制了霍尔木兹海峡。 带给世界的是能源危机，粮食危机，芯片制造危机，普通人的生活全部受影响，美国平均油价快到3.9美元了，而世界上已经有若干个国家开始定量石油供应了。 这场战争哪怕现在停止，其对世界经济造成的恶劣影响已经无法消除。因为海湾国家的油气田设施都遭到了不止一轮以上的袭击，短期根本无法恢复正常产能。 现在美国的要求还是原来得不到的停止核武器，而伊朗要求战后经济赔偿，两边的诉求相差十万八千里。谈判注定是鸡同鸭讲。 没打之前，双方还能有理有节礼貌谈判，打过后结下深仇大恨，恐怕见面一言不合就要分道扬镳，互射导弹。😂😂😂 打完后，美国对伊朗的要求还是原样，但伊朗却多了控制海峡和战后赔偿的要求。 如何谈得拢？ 一句话：早知如此，何必当初。
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