cavallo drogato

»Saint-John Perse me sorprendió súbitamente con un vasto comentario sobre las relaciones de los hombres de violencia y acción, o de gran poder político, con los pájaros más pequeños.... :

P. Guerre en la revista Sur (1961): «durante cinco años, Saint-John Perse nunca retiró para sí mismo un solo libro de la célebre Biblioteca Nacional [en Washington DC]. “Mi hostilidad hacia la cultura se relaciona, sin embargo, con la homeopatía”, escribió a un amigo...»

yo sin pedos ganaría un reality basado en 'Saw: juego macabro' (2004)

Renta de sillas y lonas “Übersmensch", Tlalpan, Ciudad de México...

yo pidiéndole a grok q borre el logo d gemini en una imagem....

tengo el hígado d un homosexual d 60 años q se ve con travestis a espaldas d su familia y bebe whisky todas las noches para ayudar con la culpa...

@siderationis aiiiiiiiiiiiiiii

@_concorde4590 aiii aiiiii

ya nunca nos vamos a titular....

bb mejor aléjate d ese pendejo está lleno d microplasticos

Un siglo antes (1865) el discurso del 6.o centenario estuvo a cargo de Victor Hugo, quien envió una carta desde su exilio en Guernsey para ser leída en Florencia

By the way this is the worst possible omen at a civilisational level. It's still taken seriously back home in England and the Romans would stop entire wars over this sign. It was interpreted as this: "the Gods have withdrawn their protection over this land".

En su Discurso de Florencia (1965, en ocasión del 7.° centenario de Dante) Saint-John Perse escribe que al abrirse al «campo cerrado del exilio» el poeta consigue «una soledad más poblada que cualquier tierra de un imperio.»

Me duele un chingo el hígado caw

«La creación artística no se hizo, como la mujer, para dar descanso al guerrero. Ella es la guerra misma. Y tú eres un guerrero». Saint-John Perse a Igor Stravinsky, sobre la importancia de reposar por sus problemas de salud antes de volver a los conciertos [1962]

En el anterior post sobre la puesta de sol, un par de amigos me pidieron consejos sobre cómo estudiar griego antiguo de forma (más o menos) autodidacta. Creo que no estaría de más dejar aquí algunas trazas sobre lo que uno puede esperar de esta fascinante lengua, por si alguien se anima. Pero entendiendo que todo lo que diré es muy general, simplemente basado en mi experiencia, y que cada uno, como se suele decir, es un mundo. Habrá quien quiera zambullirse directamente en una gramática sin anestesia, y habrá quien prefiera empezar por un camino más transitable. De todas formas, el griego antiguo es una lengua difícil que requiere esfuerzo. Como todo lo que amamos, por otra parte. Y si lo sabes amar, siempre habrá una recompensa. La principal dificultad del griego antiguo está en la morfología, donde todo parece ser irregular y delirante. Es una percepción errónea que con el tiempo se va mitigando. No es que los griegos hablaran a lo loco, sino que la morfología de esta lengua está más estratificada cronológicamente y dispersa entre dialectos. Hay una serie de procesos históricos (fonéticos y morfológicos) que han influido en dar esa apariencia irregular. Principalmente en los verbos. Pero si el tesón y el amor no decaen, y sin necesidad de estudiar lingüística histórica, al final todas esas formas caprichosas acabarán siendo familiares y cotidianas como el canto de los pájaros por la mañana. Curiosamente, estos vaivenes morfológicos son lo contrario del latín clásico, donde toda la morfología parece haberse inventado de una vez como una obra de ingeniería. Por contra, la sintaxis del latín tiende a ser opaca y lacónica, mientras que la del griego antiguo es más "transparente", donde el discurso (mientras no sea poesía) suele ser más cómodo de seguir para el recién llegado, ya que el griego echa mano de muchas partículas y conectores que ayudan en el matiz. Todo esto, por supuesto, dicho con mucho trazo grueso. En latín César es un buen comienzo, meridiano y fácil de leer, mientras que en griego podemos pasar de la placidez del ameno Jenofonte a todo un Tucídides, donde ya empieza a haber pendientes y peligrosos abismos. Y no digamos nada de Aristóteles. A veces se me ocurre la boutade de que el latín es una lengua de campesinos racionalistas y el griego lo es de marineros fabuladores. Exagerada, como todas las boutades, pero algo de eso diría que hay: el latín se concentra y el griego se expande :-). Pero, escoja uno el camino que escoja, hay una cosa que me parece esencial: leer, leer y leer. Incluso leer en voz alta, aunque sea con la pronunciación erasmiana, artificial y escolar. Aunque uno no tenga mucha idea al principio de lo que está leyendo. Pero leer desde el principio: paladear las palabras, sentir su tono, su latido, su tacto, su música.

Ibn Khaldun, who I'm sure most Egyptians have read...

no volveré a terapia entiendelo pendejo eso no es para mí....

nadie: el editor d la gaceta unam: versos...mmm...q mutilan... no...versos q destazan....versos q decapitan y despellejan...mmm no...

q antojo d un electrolit sabor caldo d pollo...