‎✮

استطيع كباحثة؛ قياس مستوى الصحة الأسرية قبل وقوع الأزمة من خلال خمسة مؤشرات مُستمَدة من الإطار النفسي القرآني؛ وكل منها يُشير إلى منطقة تحصين أو منطقة ضعف تحتاج عملاً: مؤشر السكينة الأسرية: التعريف الإجرائي: مستوى الشعور بالطمأنينة والأمان الوجداني الذي يتيحه البيت لأفراد الأسرة. المرتكز القرآني: ﴿لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا﴾ البيت وجهة الاطمئنان لا مصدر القلق. مؤشر المستوى المنخفض: أفراد الأسرة يجدون الراحة خارج البيت أكثر من داخله؛ التوتر المزمن في البيت. مؤشر المستوى الصحي: أفراد الأسرة يصفون البيت بـ'الملاذ' يُفضّلون قضاء الوقت الحر في البيت. مؤشر المودة الفاعلة: التعريف الإجرائي: وجود تعبيرات واضحة عن الحب والتقدير المتبادل بين أفراد الأسرة؛ لا مجرد غياب النزاع. المرتكز القرآني: ﴿وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً﴾ المودة نعمة تحتاج صيانة وتجديداً. مؤشر المستوى المنخفض: التواصل الأسري وظيفي بحت، غياب التعبير عن الامتنان والتقدير والمحبة. مؤشر المستوى الصحي: أفراد الأسرة يُعبّرون عن التقدير بصوت واضح، وجود طقوس دفء مشتركة. مؤشر الرحمة في الأزمات: التعريف الإجرائي: قدرة الأسرة على التعاطف والرعاية المتبادلة في لحظات الضعف والأزمة لا فقط في اللحظات العادية. المرتكز القرآني: ﴿وَجَعَلَ بَيْنَكُم... رَحْمَةً﴾ الرحمة تملأ فراغ المودة في الشدة. مؤشر المستوى المنخفض: أفراد الأسرة ينسحبون من بعضهم في الأزمات، الضعف يُقابَل بالنقد لا بالرعاية. مؤشر المستوى الصحي: حين يمرض أحد الأفراد أو يُعاني؛ الأسرة تتجمّع حوله تلقائياً. مؤشر العدل الأسري: التعريف الإجرائي: شعور أفراد الأسرة بالمعاملة العادلة والمتساوية في الحقوق والواجبات والمحبة الوالدية. المرتكز القرآني: حديث النبي ﷺ في العدل بين الأبناء. ﴿وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾. مؤشر المستوى المنخفض: أحد الأبناء يشعر باستمرار أنه يُعامَل بأقل؛ تذمّر متكرر من عدم العدل. مؤشر المستوى الصحي: أفراد الأسرة يُعبّرون عن شعورهم بالعدل حين يُسألون، غياب الشكاوى المزمنة من التفضيل. مؤشر الرسالة المشتركة: التعريف الإجرائي: وجود معنى وهدف مشترك يُعطي الأسرة سبباً للبقاء معاً يتجاوز الوظيفة اليومية. المرتكز القرآني: ﴿هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ﴾ الأسرة التي لها رؤية مشتركة تتجاوز الأزمات. مؤشر المستوى المنخفض: أفراد الأسرة لا يستطيعون الإجابة عن 'لماذا نحن معاً؟' إلا بالعادة أو الضرورة. مؤشر المستوى الصحي: الأسرة تتشارك رؤيةً لمستقبلها وغايةً تجمعها، ويستطيع كل فرد التعبير عنها.

النبات والمطر💘

المعالجون الذين يختزلون العلاج النفسي في بروتوكولات جاهزة، وقوائم سلوك، وتمارين تنفس، قريباً سيتم استبدالكم بالذكاء الاصطناعي وهذا نتيجة طبيعية لما قدمتموه. -ترجمة بتصرف

بسم الله الرحمن الرحيم سوف ابدأ هذه التغريدات بهذه المفارقة : ١- لماذا نجد في الحقل الصحي محاولات مستمرة لتوسيع بعض التخصصات لتشمل العلاج النفسي، بينما لا نجد أخصائياً نفسياً يطالب بصلاحية الوصف الدوائي؟ هذه المفارقة ليست مجرد اختلاف في الصلاحيات، بل تكشف عن خلل في فهم الهوية العلمية والنموذج المعرفي لكل تخصص.

فيه تخصصات تبان قيمتها بالمكانة الإجتماعية تخصصات تبان قيمتها لما تعرف كم بتكسب فلوس منها وفيه تخصصات ما تعرف قيمتها إلا إذا تعب ولدك نفسياً ولا عرفت وين توديه…

مثلاً: أفضل تقييم نفسي للتوحد مقياس إسمه ADOS هل عندنا تدريب عليه؟ هل فيه مختصين يساعدون الأهالي بالتقييم هذا؟ كم عددهم؟ كم طفل توحد محتاج تشخيص دقيق وأهله يسافرون فيه للعلاج؟ طيب لو طفلي توحد وحابه أعالجه نفسياً بغير ال ABA هل ألقى طرق علاجية أخرى؟ او لازم اسافر به؟

غريب جداً إهمال التخصصات الإنسانية رغم حاجتنا المااااسة لكوادر مميزة فيها أنا تخصصي علم نفس اكلينيكي فما أقدر أتكلم عن غيره لما تبحث عن الأمراض النفسية الي عشان تتعالج تحتاج تقييم وعلاج مكثف من أخصائي نفسي (يعني مقاييس واختبارات نفسية وعلاج نفسي غير دوائي) تلقاه شبه معدوم عندنا

شعور الفقد أعمق شعور لا يوصف لا بكلمات ولا تعابير ولا حتى محاولات تجربة تخليك تدرك من أعمق نقطه بقلبك مدى ضعفك وقلة حيلتك، تخليك تعرف إن الدنيا لها وجه آخر ما كنت بالضروره مستوعبه يارب اجبر قلب كل من فقد برحمتك، وهب لنا من لدنك سكينة، ورحمه، وجبر لا يفنى❤️

الحمد لله على كل حال

#فائدة_تربوية ◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله: " بالمناسبة أود أن [ أنبه] إذا بكى الصبي أن لا تسكته، تقول: اسكت! اسكت وإلا ضربتك ! دعه يبكي حتى يقضي وطره، وبعد ذلك يسکت؛ لأنه في نفسه وفي صدره شيء يحتاج إلى تفريج، فدعه يفرج عنه أحسن من كونك تقهره وتقول له: اسكت وإلا ضربتك! أو بعض الناس يقول: اسكت وإلا جاءك الذئب؟ وإلا جاءك الكلب ! فينزعج ، حقيقة بعض الناس - والعياذ بالله - لا يعرف أن يربي!!". 📚 التعليق على صحيح مسلم (4 /588-589).

العوارض والمحن هي كالحر والبرد، فإذا علم العبد أنه لا بد منهما لم يغضب لورودهما، ولم يغتم لذلك ولم يحزن. - ابن القيم

"١-يحب دعاءك. ٢-يغضب إذا لم تدعوه. ٣-الدعاء قُربة إليه، والله يقترب إليك أكثر مما تقترب إليه ٤-يقبل على من أدبر عنه، فكيف بمن أقبل عليه بالدعاء؟ ٥-يستحي أن يرد يداك صفرا ٦-يستجيب للكافرين {وآتاكم من كل ما سألتموه} فكيف بك وأنت مؤمن؟ فلماذا بعد هذا تشك في استجابته لك؟"

«من العباداتِ الغائبةِ: استشعارُ الفرجِ». من أعظمِ الأرزاقِ التي يُؤتيها اللهُ عبدَه أن يرزقَه التفاؤلَ، حتّى وإن كانت جميعُ الأسبابِ حولَه تُوحي له بانعدامِه. ﴿قَالَ أَبُوهُمۡ إِنِّی لَأَجِدُ رِیحَ یُوسُفَۖ لَوۡلَاۤ أَن تُفَنِّدُونِ﴾.

@jujualtym @ammar_n_s @ii1shtha dorar.net/hadith/sharh/1… شرح الحديث

@ammar_n_s @ii1shtha يعني ايش؟

صديقة تعز علي كانت محافظة على الصلوات بوقتها وعلى جميع السنن والنوافل وعلى الورد اليومي وصوت تلاوتها ماينقطع من بيتهم وكانت تطلع صدقات بشكل هائل ما شاء الله تبارك الرحمن طوال عمرها لكن مؤخرًا صارت تتكلم عن هالامور في المجالس بنية انه تذكر غيرها، حاليًا لها أشهر حتى الفروض تأديها بصعوبة من الكسل، مرة زعلانة عليها يا رب انها ترجع مثل أول من غير شر ☹️

@Justrandnoull 😭😭😭😭😭😭 معد رح اضحك وعد بس لا تختبريني

استمرارية السعي لا تَعني حتمية الوصول للهدف الي ببالك بالضبط لكن ١٠٠٪ ربي مارح يضيع تعبك وبتوصل لشيء تحبه ويرضيك أقولها من شخص ما وصل لأشياء كثير سعى لها وظن إنه خسر لكن بالأخير ربي أكرمني بأفضل مما حلمت ومما تخيلت إنه ممكن! أسع وتوكل وتفائل وربي بيسخر لك الخير من حيث لا تحتسب❤️

اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني

معالج يعرف ولا يشعر هناك قصة قديمة عن امرأة اسمها مريم. عاشت كل حياتها في غرفة بالأبيض والأسود، ومع ذلك أصبحت أعلم الناس عن الألوان. درست فيزياء الضوء، وتعلمت كيف تعمل العين، وكيف يفسر الدماغ اللون الأحمر والأزرق والأخضر، وعرفت كل النظريات والتفاصيل الممكنة عن الألوان. لكنها لم ترَ لونًا في حياتها. ثم في يوم ما خرجت من الغرفة ورأت وردة حمراء لأول مرة. هنا يظهر سؤال بسيط لكنه مربك: هل تعلمت مريم شيئًا جديدًا في تلك اللحظة، أم كانت تعرف كل شيء مسبقًا؟ في الحقيقة، هذه القصة ليست عن الألوان، بل عن الفرق الجوهري بين المعرفة والتجربة، وعن الاختلاف بين أن تعرف الشيء وأن تعيشه حقًا. يعود اليوم نفس السؤال في صور مختلفة: هل الذكاء الاصطناعي يفهم مشاعرنا، أم فقط يعرف كيف يتحدث عنها؟ وهل معرفتنا عن العلاج النفسي تغنينا عن تجربته؟ في ساعة متأخرة من الليل يجلس شاب على طرف سريره، يفتح هاتفه، ويكتب جملة قصيرة يعبر فيها عن شعوره بالقلق وأنه لا يعرف ماذا يفعل. بدون موعد مسبق، وغرفة انتظار، وشخص ينظر إليه من خلف مكتب، وفي نفس اللحظة، تصله إجابة هادئة ومطمئنة. يسأله نموذج (AI) عن يومه وعن أفكاره وعن شعوره، ويقترح له طرقًا للتكيف وأفكارًا للتعامل مع قلقه. يقرأ الشاب ويشعر بشيء من الارتياح، وكأن أحدًا قد سمعه حقًا. لكن السؤال المهم؛ من الذي سمع؟ العلاج النفسي في جوهره ليس مجرد نصائح أو تقنيات، بل علاقة بين شخصين يعيشان التجربة معًا. شخص يدخل الغرفة وهو يحمل قلقه وتاريخه وخجله وغضبه وآماله، وشخص آخر يجلس أمامه حاضرًا معه في تلك اللحظات: يسمع التردد في صوته، ويلاحظ الصمت الذي يسبق كلامه، ويشعر بالتوتر الذي يملأ الغرفة حين يقترب الحديث من آلام قديمة. الذكاء الاصطناعي تعلم من مليارات الجمل التي كتبها البشر عن الحزن والخوف والحنين وطيف واسع من العواطف والتجارب البشرية. تعلم كيف يُعبَّر عنها وكيف يُرَد عليها، لكنه يبقى مثل مريم قبل خروجها من الغرفة. قد يستطيع الذكاء الاصطناعي أن يشرح مفاهيم نفسية معقدة، ويقترح تمارين وتقنيات، ويساعد على تنظيم الأفكار. لكنه لا يهتم حين تصمت أمامه، ولا يفرح بتقدمك، ولا يكترث لتعثرك. ولهذا قد يكون مفيدًا كأداة، لكن العلاقة العلاجية بوصفها "تجربة" إنسانية، تظل -حتى اليوم- عصية على الذكاء الاصطناعي. وغالبًا سيستمر ذلك الشاب في الحديث مع نموذجه الاصطناعي في ليالٍ كثيرة، وسيجد في ذلك بعض الراحة. لكن في يومٍ ما، بعد مروره بأزمة أو تجربة مؤلمة، قد يكتشف حينها أن ما يحتاجه ليس إجابة فورية ومناسبة فحسب، بل إنسانًا حقيقيًا يستطيع فهم تجربته. تمامًا كما اكتشفت مريم؛ أن معرفة اللون الأحمر ليست مثل رؤيته.

بقي من رمضان سبع ليالٍ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإن ضعُف أحدكم أو عجِز فلا يُغلبنَّ على السبع البواقي" رواه مسلم

آمين❤️