وليد🇸🇦

اختصر الطريفي حال الأمه فيما يحدث في غزه وفي بلاد المسلمين.

@ww22mm4 @jazannow 😂

@jazannow جبال جيزان نهاراً

🚨🇸🇦- جبال جازان ليلاً⛰..

@Bj0ir صح لسانك

@_r9a9a يا وليد ما فيه أفضل من المملكة العربية السعودية ومع ذلك نراها كل يوم تتعرض للسب والافتراءات والتزوير من أعدائها وكل ذلك بدافع الحقد عليها وعلى قيادتها ونحن الخولانيين إذا تعرضنا للاتهام أو الإساءة فلا بد أن نتذكر أن هذا أمر يواجهه كل صاحب مكانة وقيمة حتى نبينا محمد تعرض للاذى

علق ورد عليها لكن امتهمان م يفهمون على طول تخوين يمحماااا بطل كذاب.

الله يرحمه ويغفرله ويصبر اهله اللي تتشمت وتتكلم انه ضيع عمره واهلك نفسه الرجل كانت هالتحديات باب رزق له وسقوطه مكتوب فالله يصبر اهله #القعقاع #الضالع

@Tsd770_to يعني الان منت وطني 💔

🙄

@Tsd770_to @Masas53522 هم متخبطين الله يهديهم

📌 منشور وتعليق ثم حوار مع الأخت @Masas53522 فما هو رأيكم يامن يرى منشوري هذا 💐 #جازان #السعوديه_العظمى

@asnm93 @Qgnf_ أصبت وانت كذوب

@Qgnf_ ايلون ماسك خرب البرنامج. الكل يبحث عن التفاعل واثارة الجدل

هذي اسوء مباراة لي في كاس العالم للحين ندمت اني شجعت الأرجنتين ذاك اليوم كان يوم مخيم علي بالحزن والله 😓

@Tsd770_to @Esdr779Sa ماهي وجهات نظر هي سراة وحقيقه يدعمها التاريخ ي طالع ولاني بفرض شي وتبقى على العين والرأس 🌹

@_r9a9a @Esdr779Sa وجهة نظرك ونحترمها ولكن لا تفرضها عليا وتملي علي مايجب يكون رأيي ووجهة نظري تحياتى واحترامي وتقديري لك وليد 💐🌹

أستاذي الكريم عيسى هندي أسعد الله صباحك يا أستاذي ومعلمي ومدير مدرستي السابق وادي حمر أولا: شكرا لك كلامك الطيب وهو عين العقل والصواب وأنت خير من يعرف أبناء خولان بن عامر في شتى محافظات المنطقة الجبلية بمنطقة #جازان أو حتى المجاورة بعسير مثل كحلى والربوعة فبيض الله وجهك على شهادتك . ثانيا : هذا المعرف الذي ترد عليه مشكوك في امره ومعه عدة معرفات مترابطة مع بعضها توجهها غير سليم ولن يكون مثلهم صاحب توجه سليم ولعلك تلاحظ انها لا تعرف شيء عن المناطق والقبائل ومع ذلك مستميت هذا الحساب معه مجموعة اتحدى واجزم ان يكونون من أبناء منطقة #جازان ولقد تم الابلاغ عنهم وعن هذه الفتنة والإثارة وأثق انكانوا داخل المملكة سوف يردعهم النظام ثالثا: انت تعرف أهالي كحلى والربوعة من أبناء ال تليد من خولان بن عامر فهل هم قبائل ازدية حتى يتذاكى صاحب المعرف المشبوه هذا ويحاول خلط الحابل بالنابل لانه وقع في غلطة عندما اقتحم تغريدة احدهم امس وقال كحلا محافظات تتبع جازان اداريا نهايك عن كلامه عن القبائل الازدية بعد الفضيحة واخيرا شكرا لك استاذنا وحبيت أوضح لك الصوره التي تحدث فلا خلاف بين تهامة وسراة ولم ينكر أحد تبعيته للمنطقة بس هؤلاء صنعوها وكبروها ووجدوا من انجرف خلفهم من تهامة للأسف وبعضهم تنبه مؤخرا وانسحب وحذف مانشره بهذا الخصوص @Esdr779Sa 🌹💐 x.com/i/status/20647…

@Tsd770_to @Esdr779Sa اخ طالع قبول الاختلاف في مسمى سراة خولان غير مقبول لان من يخالفه يخالف التاريخ فهو ليس اسم مستحدث بل الكتب التاريخ مليئة منه فهو مسمى صحيح

بيض الله وجهك وابدا أنت قلت الصواب وبالنسبة لنقطة #سراة_خولان نختلف أو نتفق عليها لايهم فالاختلاف في الرأي ووجهات أمر صحي جدا وانكان قلنا سراة خولان في بمنطقة #جازان فهذا يعني محافظات ست هي هروب والريث والداير وفيفا والعارضة والعيدابي وكلها اهاليها من أبناء قبائل #خولان_بن_عامر فما الذي يثير حفيظة هؤلاء وتنقلب الدنيا عداء وتخوين وتجريد من الوطنية ....الخ اذا كان كتابة الإسم هذا مخالف فليذهب الذي يعترض يبلغ أو يعبر عن رأيه بكل أدب واحترام اما الهمجية التي ينهجها هؤلاء يقابلهم حسابات أخرى يدعون انها من الجبل تنجرف معهم بجدال يخلق إثارة والعواقب غير محمودة والذي المني انجراف اسماء اجتماعية من تهامة معروفه ونقدرها ونجلها انجرفوا معهم خلال الأسابيع الماضية وبعض حسابات أصدقاء اعزاء ايضا سايروهم بعض الشي ولكن يشكرون انهم توقفوا وقالوا اغلقنا هذآ الباب ولن نستمر فيه وأغلبهم حذف كلامه وبهذا يشكرون على ذلك التنبه المتأخر جازان منطقتنا سواءا قلنا سراة أو جبال او تلال أو رمال أو غيره نحن أبناء منطقة واحدة وكلنا ضد اهل الفتن والمنطقة أجمل بدونهم وواجب علينا الابلاغ عنهم أول بأول وعدم ترك الساحة لهم تحياتي لك أستاذي عيسى 🌹💐😇😇😇😇

ردًا على مروجي الوثائق المسيئة: الأرشيف العثماني لا يزكّي التزوير ليست كل ورقة محفوظة في أرشيفٍ حُجّةً تاريخية، ولا كل صورة متداولة وثيقةً صادرةً عمن نُسبت إليه. فالوثائق لا تُقرأ بختم الحفظ ولا بالعناوين المؤدلجة، بل تُفحص بأصلها، وخطها، وختمها، وصيغتها، وسياقها، ومسار صدورها. ومن هنا يأتي هذا الرد؛ لا دفاعًا عن تاريخٍ يخشى الوثيقة، بل دفاعًا عن منهجٍ لا يقبل تزويرها. @Hmd_Almarar صاحب هذا المُعرِّف يشبه أي اسم يحاول الإساءة لتاريخنا الوطني بترويج صور مشبوهة، يحاول أن يوحي أنها وثائق رسمية من الأرشيف العثماني، معتقدًا أنها تخيفنا أو تنال من موثوقيَّة تاريخنا. فلا بد أن يعي هو وغيره أن الأرشيف لا يخيف الباحث، إنما يُخيف المزوِّر. ويجب أن نعي أنه ليس الوحيد الذي يستخدم الوثائق المزورة والمكذوبة، والوثائق المكتوبة من الموظفين العثمانيين، ويحاول الترويج لها بطريقة رخيصة لترضي من يُملون عليهم أوامر من خلف الشاشات. فمثله مثل الفلسطيني @mdalwalidiالذي حاول توظيف وثيقة مزورة ومكذوبة على لسان الملك عبدالعزيز ورددنا عليه وألجمناه في حينه، وصاحب حساب @arsivleri98الذي يعرض بعض الوثائق المماثلة للإساءة، ويضاف إليهم @JAlArb الذي يقف في الطابور منذ زمنٍ بعيد. ولكن بما أن صاحب المُعرِّف الذي ابتدأنا به ممن لا يملون الكذب؛ فسأرد – ليس عليه حتمًا لأنه أقل بكثير من أن يُرَد عليه – بقصد بث الوعي التاريخي لدى الباحثين في التاريخ والمهتمين به من خلال نقاط قد لا يفهمها مروجو الكذب والتزوير ويستفيد منها غيرهم: أولاً: نشر وثيقة يُدَّعى أنها مرسلة من الملك عبدالعزيز إلى السلطان العثماني، تُبيِّن أن ناشرها لا يفقه أبجديات أسئلة الوثيقة: هل هي أصل أم صورة؟ خطاب أم تليغراف أو ترجمة أم تلخيص إداري؟ وهل كُتبت بخط الملك عبدالعزيز نفسه أم ديوانه؟ هل تحمل ختمه الأصلي؟ هل عليها رقم صادر من ديوان الملك أو قيد إرسال؟ هل فيها محطة إرسال ووصول إن كانت تليغراف؟ هل صيغتها من لغة صاحبها، أم من لغة موظف عثماني حررها في الديوان؟ وهل يوافق مضمونها السياق السياسي والعسكري في سنة صدورها؟. وقبل أن نجيب على كل هذا نيابةً عمن نشروها؛ فإنهم – حتمًا - لا يفهمون ولا يعون ما تعنيه هذه الأسئلة. فهم كالذي "يحمل أسفارا"، دورهم ينحصر في عرض صورة، كالذي نشر عليها عنوانًا يحمل حُكمًا سياسيًا جاهزًا بـــ: " بمناسبة إحياء مشروع سكّة الحجاز - فكرة السلطان عبدالحميد نعرض لكم تقديم الطاعة". وحقيقةً أن هذا العنوان لوحده يُسقط ما استدلَّ به من أوَّلِ الأمر. ثانيًا: أي وثيقة تصدر عن أي شخصية أو رمز من الرموز يجب أن تحمل ختمه، وهذا بالمنطق والعقل وما اعتدنا قراءته في الوثائق. والصورة التي عُرضت كما هي في المرفق تحمل ختم الأرشيف العثماني، ولم تحمل ختم المؤسس الملك عبدالعزيز. ولو أننا افترضنا جدلاً أن الصورة لها أصلٌ موجود في الأرشيف فهي ورقة محفوظة في ملف عثماني. لكن لا يَثبُت أنها صادرة من الملك عبدالعزيز على أيِّ حالٍ من الأحوال، لأنها ليست بخطِّه، ولا عليها ختمه، ولا الألفاظ والأسلوب الوارد فيها أسلوبه أو ألفاظه. والأكيد أن "حامل الأسفار" غالبًا لا يفقه ذلك، مع أن المبتدئ في دراسة الـ (Diplomatics) أو علم دراسة الوثائق التاريخية يعي أن الأرشيف قد يثبت وجود الوثيقة، لكنه لا يثبت صحة نسبتها، ولا سلامة لفظها، ولا صحة التفسيرات التي تُبنَى عليها. وبالنسبة لختم الحفظ العثماني فلا يمكن أن يكون حجةً على صدور النص بلفظه من الملك عبدالعزيز. وحقيقةً أن هذا ليس خطأً عابرًا؛ بل قلبٌ لمنهج الوثائق رأسًا على عَقِب. كما أن علم دراسة الوثائق التاريخية نشأ للجم أمثال هؤلاء المُرجفين ومحاولي الإساءة، ليعوا أن هنالك من يهتم بفحص منشأ الوثائق وأصالتها، ولا يمكن تقديس كل ورقة محفوظة أرشيفيًا. فهنالك شروط لقبول الوثيقة من عنوانها، ومقارنة مادتها، وأختامها، والحبر، والخط، والصيغ، وسائر علامات الوثيقة قبل الحكم عليها. ثالثًا: هُم لا يفرِّقون بين الأصل والصورة والترجمة والتلخيص، ولأنهم لا يعون ولا يفقهون؛ فإنهم لو قارنوا بين أسلوب الملك عبدالعزيز ولغته في رسائله سيُدركون أن من صاغها عثمانيِّ المنشأ والرعاية، ولا يمكن أن يكون الملك عبدالعزيز بأيِّ حالٍ من الأحوال. رابعًا: قبل حاملي الأسفار؛ ورد في مجلة المنار لصاحبها محمد رشيد رضا مجموعة تليغرافات ادعى أنها مُرسلة من الملك عبدالعزيز ومن الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني للسلطان العثماني. وهنا لن أعلق على انسياق "رضا" وراء هذا العرض وإيراده في مجلته المنار، لأنه في الأساس لم يأتِ بالوثائق بل بصيغتها فقط، والأهم أنها كانت تحمل لغة العبودية التي تُفرح الرهط المُفسِد. وعلى أيٍّ فإن هذه الوثائق عبارة عن تليغرافات، والتليغراف يهدم كل ما يُرَوَج من أكاذيب، لأن هذا النوع من الرسائل يُرسل بصياغة تمر عبر موظف ومحطة وصياغة ثابتة، وتتطور حتى تصل للترجمة الأخيرة على سلطانٍ أعجمي. وإلا فإن التليغراف ليس بخط اليد لإثباته، ولا ينسب للمُرسِل بأنه صاحب الصياغة والذي استخدم الكلمات التي قيلت فعليًا. إضافةً إلى أن علم دراسة الوثائق يعامل التليغراف بوصفه نوعًا وثائقيًا خاصًا له بياناته: مركز الإرسال، مركز الوصول، رقم التليغراف، عدد الكلمات، الزمن، وصفته الرسمية أو غير الرسمية، وبيانات "التليغرافخانة" باللغة العثمانية التي لا يفقهونها. والتليغراف يُعدُّ بابًا مستقلًا ضمن مراسلات المركز والولايات. وبالنسبة للوثيقة التي عُرضت وما يُشابهها من وثائق مماثلة لا يوجد – غالبًا - استدلالات التليغراف مع أنها من الوثائق التي ادعى رضا إرسالها، فأين أين محطة الإرسال؟ ورقم التليغراف؟ ودفتره؟. كما لو أنه موجود فأين ما يثبت أن النص خرج من الملك عبدالعزيز أو من ديوانه؟، وأين ما يثبت أن العبارة ليست من إنشاء موظف عثماني في محطة أو قلم أو ولاية؟. وبذلك لا يمكن لتليغرافٍ عثمانيِّ وصورة محفوظة أن تًغالِط واقعًا تاريخيًا مناقضًا لما فيها. ولا سيما مع رجُلٍّ بميزان أُمَّةٍ وقرنٍ كاملٍ من الزمان كالملك عبدالعزيز الذي أشار يومًا لحفيد السلطان العثماني بقوله: "لقد أُوذينا في سبيل الدعوة إلى الله، وقوتِلنا قِتالاً شديدًا، ولكننا صبرنا وصمدنا. إن أعظم من حاربناهم أجداد هذا الرجل (وأشار طيب الله ثراه إلى الأمير أحمد وحيد الدين حفيد السلطان عبدالعزيز)/ ولم يقاتلونا إلا لأننا امتنعنا أن نقول للسلطان بأننا عبد أمير المؤمنين. لا لا لا لسنا عبيدًا إلا لله تعالى: وما نقموا منهم إلا أن يؤمنوا بالله العزيز الحميد". خامسًا: السياق التاريخي ينسف قراءة المزورين والكذابين بالكليَّة، وهي التي تثبت السقوط الكبير لادعاءاتهم. فهم يريدون من القارئ أن يظن أن العلاقة بين الملك عبدالعزيز والدولة العثمانية خلال الفترة 1322-1324هـ (1904-1906) كانت علاقة تابع يطلب الرضا من المتبوع. فيما أن السياق التاريخي بخلاف ذلك تمامًا. فبعد موقعة الشنانة سنة 1322هـ (1904) لم تكن الدولة العثمانية أمام قوة محليَّة هامشية تطلب الرضا، بل أمام دولة سعودية متعافيَّة ضاربة الجذور من عام 1139هـ (1727)، ودولةٍ متصاعدة أجبرت العثمانيين على إعادة حساباتهم، وأجبرتهم على بيان رغبتهم المُلِّحة للتفاوض مع الملك عبدالعزيز، وهذا بِحَدِّ ذاته يمثل اعترافًا رسميًا بأن الملك يمثل قوةً فاعلة في المنطقة. والعثمانيون لا يمكن أن يرسلوا جيوشًا ووسطاء من ولاتهم ليفاوضوا الملك عبدالعزيز إن لم يكن ندًا قويًا لهم، فقد كانوا يتعاملون مع قوته سياسيًا وعسكريًا كمنافس وند حقيقي لهم من خلال إرسال المبعوثين إليه ومحاولة التفاوض معه. وتذكر المصادر أن المفاوضات جرت في سياق وساطات وضغط عسكري وترتيبات سياسية، وأن الرسائل المتبادلة تضمنت طمأنة وشكاوى وطلبًا لترتيب الأوضاع، لا صك عبودية ولا تنازلًا عن حقِ من الحقوق. سادسًا: الأرشيف العثماني نفسه لا يعصم الوثائق من التزوير، لذا لا يمكن للأرشيف أن يغلق الجدل العلمي بوثائقه. والمختصون في الوثائق العثمانية من الأتراك أنفسهم تناولوا تزوير الوثائق، وأثبتوا أن التزوير في البيروقراطية العثمانية كان معروفًا منذ القرن السادس عشر الميلادي، وأنه ظهر في الفرمانات والبراءات، وأن كُتّابًا وموظفين شاركوا في إعداد وثائق مزورة لتحقيق مصالح سياسية أو مالية أو إدارية، وغالبًا بتوجيهات من السلطة العثمانية العليا لإحداث مثل هذه التصورات اللاحقة. ومن أشهر الأمثلة الوثائق المنسوبة إلى عهد عثمان في منشآت فريدون أحمد بك، التي ثَبُتَ أنها لا تستند إلى أصل تاريخي، وأن بعضها أُخذ من نصوص أخرى مع تغيير الأسماء، ومع ذلك استُعملت طويلًا في الكتابات التاريخية قبل نقدها، كذلك في عهد سليم الثالث لم يكن التزوير حالة نادرة؛ فقد وقع في الفرمانات والبراءات والإعلامات والتذاكر والحجج والتمسكات والمراسلات والدفاتر والرسائل، وكانت من طرقه نقش الأختام، والتلاعب بالنص، والرشوة، وشهادة الزور. وهناك أبحاث خاصة في الختم العثماني تبيّن أن الختم نفسه، وهو من أهم علامات التصديق، كان يُقلَّد ويُستعمل في التزوير، حتى احتاجت الدولة العثمانية إلى دفاتر تطبيق الأختام لمضاهاة الصحيح بالمشبوه. وعليه فحين يأتي أحدهم بصورة أرشيفية ويقول للجمهور: "انتهى الأمر"، فهو لا يعرض وثيقة؛ بل يستعرض ثقته الساذجة أو المُتعَمَّدَة في صورة لا تصحّ ولم يتم التحقق منها. سابعًا: معيار الوثيقة المشكوك فيها: في فحص الوثائق جنائيًا، أن الوثيقة لا تُقبل لأنها تشبه الوثائق، بل تُفحص: من كتب؟ ومتى؟ وأين؟ وكيف؟ وماذا حدث قبل إنتاجها وأثناءه وبعده؟ ومراجعة الوثائق المشكوك فيها تؤكد أن فحص الوثيقة يجيب عن أسئلة: من؟ ماذا؟ أين؟ متى؟ كيف؟ ويبحث في الأصل، والإنتاج، والتعديل، والمحو، والإضافة، والطمس. ومعيار فحص الوثائق المعدَّلة يعرِّف التعديل بأنه تغيير مادي أو كيميائي أو ميكانيكي، ويشمل الإضافة، والكتابة فوق كتابة، والمحو، والطمس، ويطلب النظر في اختلاف أدوات الكتابة، وازدحام النص، واضطراب الألياف، وتفاوت الهوامش، واختلاف المحاذاة، وتسلسل تقاطع الخطوط. ثامنًا: خلاصة الحُكم على ما عُرض في تغريدة المُشار إليه وأمثاله من وثائق منسوبة زورًا؛ بأنها لا تثبت تقديم الطاعة، ولا أن الملك عبدالعزيز كتب ما جاء في الوثيقة من مضمون، ولم تخرج من ديوانه، ولا تحمل ختمه، ولا أن لها أصل. ولا يثبت أن التليغراف نُقل بلفظه دون تحرير عثماني. ولا يثبت أن السياق كان سياق خضوع، فأقصى ما يفعله المرجف والمروِّج للتزوير استعراض وتدوير صور متداولة على حسابات تواصل اجتماعي من سنين، ومن قبل أن يُبرمج المُبرمجون للإساء، و"قبل أن تتغيَّر النوايا والمواثيق". وأخيرًا فإن مشكلة المُروِّج للوثائق المزوَّرة؛ أنه ظنَّ أن كلمة عثماني تخيفنا، وأن ختم الأرشيف سيوهمنا ليصير النص حقيقة مطلقة. لكن لا مُروِّج واحد ولا ألف مروِّج، من قبل واليوم ومن سيأتي مستقبلاً؛ فمن الآن فصاعدًا، من يكرر نشر الوثائق المشبوهة سيُسأل بالسؤال نفسه: أين الأصل الذي يحمل الخط وجهة الصدور واللغة والختم؟. طلال الطريفي

@narendramodi @IsraeliPM @netanyahu تحالف عبّاد البقر مع البقر

Thank you, my friend, for your most gracious wishes. I fully agree with you. India-Israel friendship will continue to grow from strength-to-strength in the years to come. @IsraeliPM @netanyahu

@ms11050 سراة خولان جميله بكل محافظاتها وقراها

مساء الجمال على الجمااال السعودي من جبال فيفاء بجازان حيث الجمال #سأبهر_العالم_بجمال_وطني_السعودية💚🇸🇦 #محمدالجديبا #جازان #المملكة_العربية_السعودية

@talal_kh_ @savr_0 @mldfgh @Aabdullah_F4i ي رجال ما عندهم إلا الهبد جاهلين مع صمله😂

@savr_0 @mldfgh @Aabdullah_F4i هل انت افهم واعلم من المتحدث الكريم في المقطع ومن الهمداني ؟ بكل تأكيد ولن تصل لعُشر ثقافتهم وتخصصهم فلذلك التزم الصمت ولا تتدخل في شأن ليس شأنك .

افضل شيء في سناب انه تم وضع المسميات المواقع بشكل صحيح في السعودية #فيفاء #سراة_خولان

@Tsd770_to 😂😂😂

لا لا كذا أوفر مرررره 🤦🏿 اسحبوا الجوال من إحدى عضوات القروب ارجوكم يامن أنشأت هذا القروب العفن استح قليلا لو سمحت 🤣 #سراة_خولان

@Abadi408 الهجوم على اهل السراة ومحاولة إلغاءها بدعاوي لا اصل لها هذي هي العصبيه وهذي هي الجاهليه.

وهل هناك من يستطيع ان ينكر انها سراة كبقية السروات ولكن توزيع المناطق جاء بنظام حضري مدني تقوم فيه المنطقة على أكثر من قبيلة وعائلة ولو عاد كل أهل السراة بالتغني بسرواتهم لعادة البلاد للجاهلية والتعصب فكل سراة مختصة بقبيلتها ولكن هذا لم يمنعهم من الفخر بقبائلهم اما الأرض فأصبحت للجميع وبقي المسمى،،للتوضيح فقط

مسمى #سراة_خولان هو إسم لمكان جغرافي يجمع ست محافظات من منطقة جازان جميع أبناء هذه المحافظات من #خولان_بن_عامر وهناك من يشتاط غضباً عند قراءتها في حسابات بعض المغردين من أبناء المنطقة لدرجة خرج أحدهم قبل أيام يتهم البعض بأنهم من رازح اليمنية ممن يكتبون سراة خولان وتهجم عليهم بعبارات لايكتبها شخص واعي وحذف بعد ساعات ولكن بعد إثارة الآخرين!! واليوم نرى آخر يستميت له أيام وأصبح يخير الذين يكتبون هذا المسمى إما أن تغيب هذه العبارة ويبقى المسمى الإداري واذا لم فإنها قد تكون في صعدة بحكم إنها مركز خولان التاريخي وهي مدينة خولان العظمى حسب زعمه واستطرد قائلا فلا يفعل ذلك الا من لا وطن له ينتمي إليه ؟!! شفقت عليه بصراحة فذهبت اسأل الذكاء الاصطناعي بعد حلطمة هذا الشخص الليله فكان الرد من الذكاء الاصطناعي هو الآتي 👇👇😅😅 حتى الذكاء الاصطناعي مشخصنها مع هذه القلة الله لايعينهم 😅😅 #سراة_خولان #جازان #المملكة_العربية_السعودية #خولان_بن_عامر

@binsaad34 اشجع رونالدو

مين تشجع منتخب ، بعد المنتخب السعودي 🇸🇦👏 أنا 🇵🇹 وانتم ؟

@NaguibSawiris أصلا الدويله ذيك م يشهد إلا اليهود والنصارى 😂😂😂

لما تحدثت عن الخيانة التى تعرضت لها دولة الامارات الحبيبة لم اذكر دول باسمها لكن فوجئت بالهجوم من الذى على رأسه بطحة فضحكت ...☺️

🎖️وزير الطاقة السعودي: "رغم أن المملكة العربية السعودية دولة مسلمة ودولة الرئيس فلاديمير بوتين المسيحية الأرثوذكسية رغم ذلك سنبقى معاً حتى يفرقنا الموت." الرئيس بوتين رد: "حوالي 15 % من مواطني روسيا مسلمين وليس لهم وطن آخر."

@fofoaa909 ما أجمل سراة خولان بالذات اللي في عسير وشوي من جيزان 😂😂

جبال منطقه جازان في النظام السعودي وتتكون من عدة محافظات جبليه تابعه للمنطقه 🌹 وفي جنوب السعوديه كمرشده سعوديه واجب اصحح المعلومات ❤️🇸🇦 ونعم في جميع المحافظات والمناطق آلسعوديه والقبائل 🇸🇦❤️