Raphael S. 1️⃣4️⃣

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Raphael S. 1️⃣4️⃣

Raphael S. 1️⃣4️⃣

@_rapha_s

"A característica do homem imaturo é aspirar a morrer nobremente por uma causa, enquanto a do homem maduro é querer viver humildemente por ela."

Namek Katılım Haziran 2010
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Raphael S. 1️⃣4️⃣
Metrópoles: "Renan Santos pede para morrer em congresso da Missão: 'PCC vem me pegar'". Temos o filho corrupto do Frouxonaro e temos a reencarnação de Alexandre Magno. Nunca foi tão fácil escolher.
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Hefesto
Hefesto@oncasdesol·
Não sou muito de engajar hater, mas ver a cara de choro do Miorim, em live agora, reagindo ao discurso do Renan está impagável.
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Raphael S. 1️⃣4️⃣
@PedroCerize 1) porque ele não é capacho de Petismo e nem Bolsonarismo; 2) mas, antes disso, ele não se define como antipetista, mas, sim, tem um posicionamento AFIRMATIVO de quem o grupo dele é, faz e almeja. Por isso, SÓ EXISTE ESSA OPÇÃO NESSAS ELEIÇÕES, QUEM NÃO ENXERGOU ESTÁ CEGO!
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Pedro Cerize
Pedro Cerize@PedroCerize·
Por que só o Renan tem coragem de falar o que a gente quer ouvir?
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Victor 🇧🇷🇵🇹
Victor 🇧🇷🇵🇹@victoranicio·
Consigo entender o argumento. O morador da favela tem cidadania no papel, mas muitos de seus direitos não são vivenciados na prática: moradia digna, segurança, saneamento e serviços públicos (se é que existem). Nesse sentido, entendo a crítica.
République@republiqueBRA

📸 Reação de Kim Kataguiri, Coronel Busnello e Marcelo Brigadeiro à pergunta de uma jornalista da Folha sobre o motivo de Renan Santos ter dito que quer "transformar favelados em cidadãos" repercute.

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Dracō
Dracō@dracomantis·
@_rapha_s Eu li os livros e o plano de governo. Me convenceram.
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Dracō
Dracō@dracomantis·
Há alguns meses disse que escreveria um texto sobre o Renan Santos. Para mim, Renan é a única opção para a direita nessa eleição. Link do texto no comentário abaixo.
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Tupignator
Tupignator@tupignator·
Bicho. Eu não sou otimista de graça. Eu larguei da política no início de 2019 quando o Jair traiu o povo. Isso depois de uma vida engajado. Eu estava completamente desanimado. Larguei completamente. Tive pressão interna por meses “olha o Renan, ele é diferente, etc”. Até que fui olhar. Estou cheio de esperança novamente, otimista. O que estou querendo dizer com essa anedota pessoal é que tem muita gente numa linha parecida. Inclusive entre gente ainda estava envolvida com política. Consigo imaginar juízes, jornalistas, parlamentares e toda sorte de gente que estava aceitando a situação, tinha desistido de lutar, por falta de opção e desânimo que pode vir com uma postura diferente agora. Tirando alguns pelegos bitolados, ninguém aguenta mais o PT e ninguém realmente acha o Flávio uma boa alternativa.
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Debs
Debs@olabocos·
Meu Deus que absurdo
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Todo dia alguem caindo no funil do MBL
Sam Pancher; ''É tudo da Missão , não tem nem muita propaganda do Renan aqui, é muito engraçado, é muito o partido, as ideias do partido e do livro amarelo, eu não me deparei com nenhuma foto do Renan''
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Raphael S. 1️⃣4️⃣
REPERCUSSÃO no Google Trends do Jornal Nacional noticiando Renan Santos ontem à noite (link nos comentários): Ainda tem MUITA gente descobrindo "Quem É Renan Santos?", não parem o boca a boca, agora, precisa ser fora da bolha e das redes sociais saturadas.
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Daniel Macedo
Daniel Macedo@MacedoDaniel_·
Uma coisa bem pitoresca na política DIDIREITA no Brasil é a influência massiva do neopentecostalismo no modo como seus participantes agem. No neopentecostalismo um dos princípios mais fortes é um apego excessivo a uma deturpação do Sola Scriptura, que acaba se tornando a "Nuda Scriptura", que nada mais é do que uma postura segundo a qual a Escritura é a única fonte de autoridade doutrinária, descartando o papel de outras fontes reconhecidas historicamente pela tradição cristã, como a razão natural, a tradição patrística e o magistério eclesial. Diferente do Sola Scriptura clássico, que afirma a Escritura como norma suprema mas não exclusiva, dialogando com a razão e a tradição, a Nuda Scriptura tende a um biblicismo isolado, que lê o texto sagrado como se ele bastasse a si mesmo, sem mediação hermenêutica ou filosófica. O maior problema da Nuda Scriptura é que ela rejeita uma das bases do próprio cristianismo, que é a teologia natural, isto é: a disciplina que busca conhecer verdades sobre Deus e sobre a realidade última através da razão natural, sem recorrer à revelação. Ela pressupõe que a razão humana, mesmo desassistida pela fé, é capaz de alcançar certas verdades teológicas, como a existência de Deus ou seus atributos, através de instrumentos como a lógica e a metafísica. Foi através da teologia natural, por exemplo, que conseguimos delimitar o conceito de Trindade, sobretudo através das categorias aristotélicas. Não é possível falar de substância sem o uso das categorias de Aristóteles, como Santo Agostinho demonstra no livro V do De Trinitate. Dado esse contexto, aqui vai minha visão sobre a práxis neopentecostal da política DIDIREITA: seus agentes acabam rejeitando tudo, absolutamente tudo aquilo que não vem deles próprios, criando uma dinâmica de "se não é do meu jeito, é errado ou ação maligna". Essa postura é fruto de um comportamento religioso nuda-scripturístico que pauta a mente desses agentes políticos. Essa dinâmica de rejeição do que vem de fora produz um fechamento epistêmico quase perfeito. Se a razão natural, a tradição e as instituições intermediárias são descartadas como fontes legítimas de verdade, tudo o que resta é a leitura direta, sem mediação, feita pelo próprio grupo. Transposto para a política, isso significa que a imprensa, a academia, o Judiciário e qualquer instituição que não esteja sob controle direto do grupo passam a ser vistos não como interlocutores possíveis, e sim como inimigos a serem derrotados ou desacreditados. Não há espaço para o contraditório, porque o contraditório pressupõe justamente aquilo que a Nuda Scriptura nega: que a verdade pode ser mediada por instâncias fora do texto (ou, no caso político, fora do grupo). Enquanto tradições cristãs que preservam a teologia natural e o papel da razão mantêm também estruturas de autoridade mediadas (magistério, concílios, tradição interpretativa), o modelo nuda-scripturístico tende a concentrar a autoridade na figura do líder carismático, o "profeta" que fala diretamente e dispensa mediação. Na política DIDIREITA, esse papel é ocupado pela figura do líder que se coloca como voz direta do povo ou da nação, imune a crítica justamente porque a crítica é lida como ataque espiritual, e não como argumento a ser processado racionalmente. A liderança deixa de ser avaliada por seus atos ou por sua coerência argumentativa e passa a ser sustentada por fidelidade quase religiosa. Outro ponto de convergência entre a lógica neopentecostal e a práxis política DIDIREITA é a narrativa de perseguição. Assim como certas correntes neopentecostais cultivam a ideia de que o crente autêntico é perseguido pelo mundo, pela mídia, pela "elite", a militância política DIDIREITA constrói e reforça constantemente a mesma narrativa: qualquer revés eleitoral, qualquer decisão judicial desfavorável, qualquer reportagem crítica é automaticamente interpretada como perseguição, nunca como consequência de erro próprio ou de deliberação institucional legítima.
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