عبدالله محمد المنيف

king-saud.academia.edu/abdullahmuneef لمن أراد الاطلاع على كتبي وبعض أبحاثي يمكن الذهاب إلى الرابط أعلاه..

@dr_alhemaid جزاك الله خيرا بروووف عبداللطيف. وسلامي للشيخ المفضال والأستاذ الجميل إسماعيل السماعيل. ورفع الله عنه. وجمع له بين الأجر والعافية

#أشيقر: سعدت صباح الجمعة ١٥ شوال ١٤٤٧ بزيارة الأستاذ الأديب المؤرخ إسماعيل بن إبراهيم السماعيل في مجلسه اليومي بمنزله العامر بأشيقر. وأهداني كتابه الجديد:ذكريات الزمن الجميل-حكايات من أشيقر- المجموعة الثالثة. وتجاذبنا الحديث بحضور الأستاذ القدير عمر بن صالح الخراشي حول(حكاية ابن عبدالرحيم)التي حدثت قبل ٥ قرون.وكونها من أنبل قصص الماضي في تراثنا الاجتماعي.

مما يندر وجوده في المخطوطات تسجيل اسم المجلد (المسفّر). وهنا سجل المجلد اسمه رحمه الله.

يُحكَى أن امرأةً قالت للشيخ الألباني -رحمه الله- تستفتيه: قبل زواجي كنت صوّامةً قوّامة أتلذذ بالقرآن، وحلاوة الإيمان، وبعد زواجي فقدتُ كل ذلك، فماذا جرى لي، وكيف أُصلِح حالي؟ قال: كيف اهتمامك بزوجك؟ قالت بانفعال: سبحان الله أسألك عن الصوم والصلاة والقرآن، وأنت تسألني عن زوجي! قال: تدرينَ يا ابنتي لماذا فقدتِ حلاوة الإيمان؟! قالت: لماذا؟ قال: تأملي قول نبيك ﷺ: «لا تَجِدُ المَرْأَةُ حَلَاوَةَ الإيمَانِ حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا».

رحيل المفكر والأديب الصومالي الكبير على جمعالي أحمد ١٩٥٤-٢٠٢٦، الذي يٌعد بحق طبيب الأمة الصومالية، ومفكك أساطيرها الموسسة، عاش في الغرب طويلاً استاذاً زائراً وباحثاً ومحاضراً في كثير من الجامعات الغربية والأمريكية تحديداً. كان رجلاً موسوعياً يتحدث العديد من اللغات و أثارت كتاباته النقدية حول التاريخ والهوية والدولة الوطنية في الصومال العديد من الجدل لما أمتاز به أسلوبه في النقاش العلمي الصادم في تفكيك الكثير من المقولات السائدة التي بنيت عليه كثير من القضايا من الهوية الصومالية إلى الدولة الوطنية إلى الأصل الواحد للأمة والفكرة القومية التي بحسبه طمست تنوع الأمة وثرائها وكلها مخلفات استعمارية. ترك الرجل ثورة وثروة علميتين قيمتين كان يجب أن ينظر لها المثقفون الصوماليون بعين الحقيقة لا سواها. فالرجل كان النقد لديه كمشراط الطبيب يجرح لكنه في سبيل الشفاء لا الموت.من أبرز كتبه المثيرة للجدل Daybreak Is Near (1996) وكتابه The Invention of Somalia (1995) و كتاب Diaspora Blues (2005) والعديد من الكتب والقصص والأدب والشعر وكان شديد الاهتمام في تحول الأدب الصومالي الشفهي إلى أدب مكتوب. رحم الله علي جمعالي، وتعازينا لشعب الصومالي الشقيق في مصابهم هذا وإنا لله وإنا إليه راجعون.

معلومة وليست رأي | السعودية حاليًا تتعامل مع جبهات استنفار أكبر من جبهة الاستنفار العسكري، وهو أمر بدأ يلفت أنظار المتخصصين والصحف العالمية. - للمثال لا الحصر: • زيادة الطاقة الاستيعابية للموانىء ومناطق الخزن. • زيادة الطاقة الاستيعابية لخطوط الإمداد النفطي. • التعامل مع الضغط على القطاع السياحي في مشاريع الجزر البحر الأحمر - منتجع شيبارة محجوز بالكامل حتى منتصف أغسطس - والرياض والدرعية وجدة ومكة والمدينة والطائف. • التعامل مع الضغط المفاجىء على قطاع الإيواء الفندقي والوحدات السكنية لموظفي وعمال الشركات والقيادات التنفيذية، في مدن المنطقة الشرقية وعلى كامل ساحل البحر الأحمر من تبوك مرورًا بينبع ورابغ وصولًا إلى جدة. • زيادة استثنائية وتاريخية على المنافذ والطرقات البرية لاستيعاب أعداد شاحنات النقل شرق - غرب - شمال. • استنفار الأنظمة البنكية لاستيعاب المتطلبات العاجلة لعمليات التصدير الجمركي والاعتماد الدولي للحكومات والشركات التي نقلت جزء من أعمالها وموظفيها إلى وسط وغرب المملكة، لضمان استمرار تلبية الطلب من عملائها الدوليين. • استنفار أنظمة الملاحة والرقابة الجوية لاستيعاب أعداد الطائرات المدنية التي حولت مساراتها إلى أجواء المملكة بشكل دائم أو مؤقت. • استضافة عمليات شركات طيران خليجية وأساطيل شحن عالمية في مطارات داخلية محلية. - المثير في الأمر، أن السعودية بعد انتهاء موسم العمرة في رمضان، أمامها فقط عدة أسابيع ثم ستبدأ قطاعاتها بالاستنفار لموسم الحج السنوي ومايصاحبه من استعدادات جوية وبرية وبحرية ولوجستية ودبلوماسية وطبية، أي أنه سيكون استنفار مزدوج سداسيًا وخلال فترة زمنية واحدة: عسكري - ديني - تجاري - لوجستي - سياحي - دبلوماسي. - رغم صعوبة واستثنائية الحدث إلا أنه من المتوقع أن تدير السعودية - بحول المولى - كل هذه التحديات بكفاءة وبقصص نجاح تاريخية.

#عسكرة_الخلافات_المذهبية

@abo_Turki1010 جادل تلّت سبقها على وزن النجوم خايلت عقد الثريا ولدت وكفخت جل من سلط على الفرس شقرا بنت روم جدها علج صليبي ولا قط سجدت مالها في قم من قبل شأن ولا لزوم يوم جاء اللازم على اكبر عمائمهم سطت

برنامج (هدد) لم يكن مجرد مبادرة لتنظيم الصيد بالصقور، بل خطوة لإعادة التوازن بين الإنسان والطبيعة وحماية سلالات أصيلة ارتبطت بتاريخ الجزيرة العربية وفي#ملوك_وصقور،لم نتناول الصقور كرمز تراثي، بل كجزء من منظومة بيئية تسعى الدولة لإحيائها وفق رؤيةتحفظ الموروث وتصون الحياة الفطرية1️⃣

#من_مكتبتي📚 صفحات من المذكرات السريّة لأول أمين عام للجامعة العربية #عبدالرحمن_عزام يقول في مذكراته من الفصل الخامس والعشرون "خرجت فكرة الجامعة العربية من لندن ..ولكن !👇 "ليس سراً..أن فكرة الجامعة العربية خرجت لأول مرة من لندن ..وأن أنطوني إيدن كان هو الذي أوحى إلى الدول العربية بانشاء هذه الجامعة عندما كان وزيرا ًللخارجية في حكومة تشرشل اثناء الحرب العالمية ، ولم يكن المغفور له جلالة الملك عبدالعزيز آل سعود مرحبا في بادئ الأمر بفكرة انشاء الجامعة العربية ودارت في تلك الأيام اتصالات مع المملكة العربية السعودية لاقناع المرحوم الملك عبدالعزيز بالعدول عن موقفه،ولكن جلالته أصر على رأيه، ولما كان موسم الحج في تلك السنة على الأبواب ،تقرر إيفادي على رأس بعثة الحج المصرية كأمير للحج حتى يتسنى لي مقابلة الملك عبدالعزيز ،والعمل على إقناعه ، سافرت إلى المملكة العربية السعودية على رأس بعثة الحج المصرية وعرف المرحوم الملك عبدالعزيز بمهمتي الأصلية ،فقرر حتى لا يتم اللقاء بيني وبينه ألا يخرج إلى الحج في تلك السنة ،وأن يبقى في الرياض . وما سمعته من بعض مستشاريه أن قال :إذا قابلني عزام فلا بد أن أدخل الجامعة وأنا لا أريد دخولها على هذه الصورة ،ولم أيأس ،وانتظرت حتى انتهاء موسم الحج، ومرضت .. وقدم الملك عبدالعزيز بعدها إلى جدة وبعد أن تماثلتُ للشفاء قابلت الملك عبدالعزيز وكشف لي بعض المخاوف التي كانت تراوده ،وكان في رأي جلالته ..أن واحداً مثل انتوني إيدن لا يمكن أن يتطوع بالإيحاء إلى الدول العربية بانشاء الجامعة إلا إذا كانت بريطانيا تجري وراء تحقيق بعض المآرب الاستعمارية من إنشائها ، وبادرت أقول للعاهل السعودي الكبير :قد يكون هذا صحيحا يا طويل العمر ..ولكن المهم أن يتم إنشاء هذه الجامعة ،وبعدها يمكن للعرب أن يجعلوا منها أداة تعمل في خدمتهم لا في خدمة بريطانيا ، ووافق الملك عبدالعزيز على اشتراك بلاده في هذه الجامعة وارسل مبعوثا خاصا يحمل رسالة " ان طويل العمر ليس لديه مانع من التوقيع على الميثاق وأن رغبة المملكة العربية السعودية هي اختياره بالذات أمينا عاما للجامعة حتى نظمن أن تكون الجامعة في خدمة العرب ولا تسير في ركاب الإنكليز .." #تعيين_نبيل_فهمي #الجامعة_العربية

مكتبة الملك عبدالعزيز العامة تبرزُ مخطوطاتِها النادرةَ في تفسيرِ القرآنِ الكريمِ التي تتجاوزُ أكثر من 185 مخطوطة، كُتبتْ ما بين القرنين الرابع والسابع الهجريين، لأبرز العلماء والمفسرين من مختلف مدارس التفسير .

#اصدار_جديد #كتب #عمارة #آثار #شقراء

السعودية تكشف عن مخطوطة تاريخية تعود للقرن الرابع الهجري alarabiya.net/saudi-today/20…

47th🇺🇸 vs 47th🇮🇷 Tomorrow is the Iranian regime's 47th anniversary. The US now has its 47th president. Maybe 47🇺🇸 ends 47🇮🇷. Poetic justice.

صورة تغني عن الالاف الكلمات و يعجز البيان عن وصف ما تقوم به السعودية قيادة وشعبا دائما عند الملمات من أعمال إنسانية خيرة لدعم شقيقاتها الخليجيات فارق كبير بين من يدعم المسلمين ومن يرمي الـصواريخ المدمرة عليهم! وجزي الشدائد كل خير عرفت بها عدوي من صديقي

@AbdurrhmanSaeed لازم تخرب الإبداع أبا ناصر كله واو بس :)

@a_muneef صوابه: وعش .. والشاعر هو عبد القاهر الجرجاني صاحب "دلائل الإعجاز" و "أسرار البلاغة" و "المقتصد في شرح الإيضاح والتكملة"

هذا النص في التعامل مع الأنثى في الحياة الزوجية من كتاب نادر أبو شيخة "معاصر" (فيض الذاكرة وحديث النفس ص ٢٣٩) مأخوذ من فكرة نص أحمد أمين (توفي ١٣٧٣هـ-١٩٥٤م) مع كثير من ألفاظه تطابقًا تامًا وتعديل يسير لبعض ألفاظه في كتابه (حياتي ص ١٨٢) وهذا جدول مقارنة أعددته بين النصين.

تزوج والدي وهو في الخامسة والأربعين من عمره .. وأنجبنى وهو في التاسعة والأربعين .. لذلك كنت أشعر دوما بأن هناك اختلاف بينى وبين أقرانى فى المدرسة ، فوالدى شعره أبيض وفى عمر أجدادهم .. لكن الشعور المؤلم كان خوفى أن أفقده وأنا صغير فى السن .. أن أصبح يتيما .. كنت أقلق بشدة عندما أسمع كريمة مختار تقول لأبنتها منى جبر فى فيلم الحفيد : "أولاد الشيبة يتامى يا أحلام" .. أتذكر وأنا في التاسعة قلت لأبى وأنا أرتجف من البكاء : "أنا خايف تموت" .. احتضنني وقال : "مقدرش أوعدك إنى ماموتش .. بس اللى أقدر أوعدك به .. إنى أربيك تقدر تعتمد على نفسك" .. . رغم ذلك كان هاجس الخوف من أن يموت دائما يطاردنى .. كنت أشعر دائما بأنني سأفقده قبل أن أتخرج من الجامعة .. ويزداد هذا الشعور ويشتد قلقى لما كان يمر بأزمات صحية .. . . كنت أخاف من أن يصاب بمرض السرطان وأن يصارع هذا المرض اللعين لفترة طويلة .. وكنت أخاف أيضا من أن يتألم أمامى ولا أستطيع أن أفعل من أجله شيئا .. أو أن أكون عاجزا عن دفع تكاليف علاجه .. مشهد عمى كمال الشايب وهو نائم على السرير يتوجع من الألم كان دائما ما يطارد مخيلتى وأبى نفسه كان يطلب من ربنا فى صلاته أن يموت بصحته واقفا على قدميه .. ويحزن جدا لما يقرأ فى الأهرام خبر وفاة فنان أو شخصية مشهورة بعد صراع طويل مع المرض فكنت أقص تلك الأخبار من الجريدة قبل أن يقرأها .. وظللت أعاني من هذه المخاوف والهواجس لأكثر من 25 سنة .. وفي النهاية توفي والدي وهو فى الرابعة والثمانين من عمره .. وكنت في الخامسة والثلاثين .. ولم يصارع المرض كما تمنى مر بأزمة صحية بسيطة قبل أن يموت بثلاثة أيام فحسب .. ولم أشعر أبدا أنها أزمة خطيرة .. وفى يوم وفاته تناولت معه الإفطار كما نفعل عادة فى أيام العطلات .. ومات بعدها بساعتين .. بفضل تلك التجربة المؤلمة وتجارب أخرى غيرها .. اكتشفت أن الكثير من الأشياء التى نقلق بشأنها فى حياتنا لا تحدث أبدا .. وأن الكثير من قلق فترة المراهقة والشباب ليس حقيقيا .. وأننا يمكن أن نطرد تلك المخاوف بالتوقف عن التفكير فيها .. وتعلمت أيضا ألا أقلق من شىء ليس فى استطاعتى تغييره .. . بقلم : جلال الشايب

"أَضرب الأطباء في كولومبيا لمدة 52 يوم عام 1973 فانخفضت نسبة الوفيات ب 35%. أضرب الأطباء في فلسطين لمدة شهر عام 1973 فانخفضت نسبة الوفيات بنسبة 55% . إضراب جزئي للأطباء في لوس أنجلوس عام 1976 أدى لانخفاض نسبة الوفيات بنسبة 18%. كلما زاد نشاط الأطباء كلما زادت الوفيات...هذا ملخص دراسات ذكرها البروفيسور ريموند فرانسس الذي لا يؤمن بمعظم تدخلات الطب الحديث ويرى أن الطب الحديث يعالج الأعراض فقط"

@malnamlan ونعم واحسنت العمل.

بفضل من الله أصدرت اليوم شجرة آل نملان الحباب التي تشتمل على جميع أفراد العائلة الأحياء والأموات (شاملةً من مات طفلًا أو شابًّا أو مسنًّا دون ذريّة ممّن أدركت ومن لم أدرك). هذه الشجرة العامرة بالذكر الطيب والمفاخر التليدة لأجداد بنوا لنا تاريخًا غنيًا وأحفاد هم سائرون على نفس المسيرة. كانت نواتها عشرات المشجرات التي رسمتها بيدي بدأت في أصولها الأولى سنة ٢٠٠٤م ثمّ كنت أجدّدها وأطورّها وأكتب غيرها، بل إني في أحد السنوات صمّمت ٤ مشجرات بالكمبيوتر ونشرتها في شبكة قحطان. وكنت في كلّ فترة أمنّي نفسي بإصدار مشجرة ضخمة في إخراج نفيس وتصميم بديع - تضم جميع الأسماء - يليق بهذا الاسم، وكنت أؤجل ذلك انشغالًا بأعمال أخرى ثم كان أنْ يسّر الله صدورها اليوم، فالحمد لله على تمام فضله.

السلطة والعمارة في مصر الناشر دار الشروق كتاب يرصد العلاقة بين العمارة والسلطة عبر مقر الحكم منذ الفتح الاسلامي لمصر حتي القرن العشرين من دار الامارة الي الحصن الفاطمي الذي تواري فيه المسجد الجامع امام الحصن الي القلعة الحصينة حيث الهيبه الي القصور الفاخرة ومدلولاتها