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@abaablon

❤️平等 科学 自由 平和 友愛☀️ ちち@SShn_30741 はは@kir1same7

kuishuu Katılım Mart 2024
394 Takip Edilen488 Takipçiler
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小汐
小汐@siryrkagisago21·
@amber_medusozoa 我觉得恋童癖这个词太广泛了 很多时候被十几岁的青少年吸引也会被打成了恋童癖
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月すき
月すき@Illusory_P·
很多MTF跨性别者的实践和叙事往往仅仅表现出比典型的顺性别者略微“进步”的特征,或者说并没有真正进步。所谓“进步”,往往是指那些直接有利于自身利益的变化,例如社会认可、顺利的法律和医疗途径,或者获得心理支持和身份合法化。换句话说,这些跨性别者的叙事通常以自我为样本展开,关注的核心是自身经验,而非挑战或重新思考性别的本体论。这种以个人经验为中心的叙事模式,使得他们在理论上和实践上几乎无法触及性别制度的结构性问题,也无法对传统二元性别观念进行真正的解构。 正因为这种局限性,他们难以理解或涉及一些更广泛的性别议题,例如免术换证、无性别焦虑的跨性别者所面临的困境,或者对性别刻板印象和制度性性别压迫的反思。这意味着,即便他们在社会实践中取得了个人层面的“进步”,从性别理论的角度来看,他们本质上仍然是传统二元性别秩序的维护者。其原因在于,这类跨性别者通常对自身利益之外的性别议题缺乏关注或敏感性,因此不会主动去质疑或颠覆现有的性别结构。 相比之下,非二元跨性别者在理论和实践上往往显得更为“进步”。这种差异一方面源于非二元身份本身对二元性别范式的颠覆性挑战,另一方面则得益于酷儿理论和女权理论对非二元视角的支撑,使得他们能够在更深层次上反思性别、权力和社会结构。这种现象在社会理论空间中表现为一种“降维打击”效应,即非二元理论和实践对二元跨性别的传统叙事提出根本性挑战。在某种程度上,这也解释了为什么非二元身份和二元跨性别身份在理论上存在某种程度的不兼容:前者本质上挑战性别秩序,而后者,即便追求个体利益的扩展,也往往在无意中维护着现有的性别规范。 从根本上讲,这种差异的本质原因是利益驱动的意识局限性:跨性别者如果未直接受到某种制度性压迫,或某些议题与自身利益无关,往往不会主动去质疑或改变现有的性别秩序。这也意味着,性别身份本身并不必然等同于社会进步,真正的性别进步依赖于超越个人利益、关注性别结构与制度性问题的能力。
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咸福宫日记
咸福宫日记@Alantur57426778·
我很喜欢的一位激腐博主被抖音无理清号了。BG婆说耽美是在给gay赋媚,她说言情何尝不是在给直男赋媚,把顺顺气个半死。 她这次被下架的视频里并不止揭露言情小说里的厌女情节,声讨达毕佳搞异性恋霸权之实。 有期她反对小说里拿强奸惩罚女反派,反对拿“情”给杀人案开脱,就连这样的视频都没能活下来…
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素
@UraOlt·
区分有活有技术的好嘉豪和没活没技术的坏嘉豪,是霸凌者的逻辑陷阱。通过把嘲笑的对象限定为“坏嘉豪”,群体就获得了一种虚假的道德制高点:“我们不是在霸凌,我们是在“去伪存真”。我们反对的不是个性,而是虚假的个性。你看,那个会弹一手好吉他的,就是‘好嘉豪’,我们很尊重他
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太阳瓜
太阳瓜@X09COTCC·
那些看到一个游戏里面带了一点LGBTQ+色彩就大吼大叫说政治正确入侵要退游的。地球online也有LGBTQ+、你们也退游吧。
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林墨
林墨@SShn_30741·
【交友申請】
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羽毛Lyra💄
羽毛Lyra💄@LyraSumusha·
@yantanzhang 顺性别天天刻意引导孩子男人要男人样女人要女人样为什么不说是在干扰孩子自由选择
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月すき
月すき@Illusory_P·
平常报导坏事的时候,只要加害者疑似是跨女就在未经证实的情况下给加害者贴上跨女标签。而当跨女发生困境时,却坚持当顺男报导。
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りぽたん
りぽたん@ripo0079·
我不会忘记在日本女性学会的研讨会上、跨性别女性被嘲笑、被说成“他们的存在本身就是一种施虐”、而且现场还爆发出笑声……甚至他们还大声把为跨性别者发声的女性主义者赶了出去。 请不要对日本的女性主义抱有期待。
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神楽坂 萌绫🏳️‍⚧️
中国特色的不支持不反对:不支持性少数的合法权利正面展示;不反对性少数的诋毁造谣暴力歧视 推广到中国的每个人:你受到不公正时没人帮你,法律也失效的。当你开始尝试维权了,就发现法律开始有效了,也有人施压让你忍气吞声了 谁还不是高压锅里的一粒米呢,可笑总有人嘲笑其他少数人,以为自己熟的更慢些
神楽坂 萌绫🏳️‍⚧️@iMoeAya

昨天晚上还在的,刚回复过他……今天早晨起来就销号了😢 中国特色的不支持不反对:不支持性少数的合法权利正面展示;不反对性少数的诋毁造谣暴力歧视

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咸福宫日记
咸福宫日记@Alantur57426778·
3月初,B站up主玩具车002发布了一条“反对公开歧视任何弱势群体”的视频,以许多人将成都与男同无关绑定的“烂梗”为例,反对嘲弄少数/弱势群体的风气。评论区多为被冒犯者的倾诉,与向up主的声援道谢。哪怕是措辞如此温和的作品,也难逃被扣上“不良导向”、“宣扬同性恋”的帽子惨遭封禁,且申诉无门。
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咸福宫日记
咸福宫日记@Alantur57426778·
一言以蔽之, 不支持正面展现性少数, 不反对诋毁造谣性少数。 且此种做法已经从传统媒介向全域蔓延开来: 顺笑厕被关停,正联两度被炸, 潘佳人被清粉,贝尔摩德被清作。 300万播的妻妻婚礼被下架, 两千弹幕的反歧视倡议被屏蔽。。 另一头,却是小孩们肆无忌惮地玩xx是gay的烂梗拿同性恋当贬义词用。
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@_vicwong 我认为任何香烟大麻这种会制造二手废气可能让路人被迫吸入的东西都应该强制在特定场合使用,否则严重罚款,甚至应该以威胁他人身体健康的理由拘留。只要不让我吸到二手废气我没有意见。但是我去过的每个中国城市的街头没有一处没有二手烟。
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Vic Wong 黄维克
Vic Wong 黄维克@_vicwong·
为什么身边的华人谈麻色变?(重发) (原发2022年12月6日) 2018年10月17日,娱乐大麻就在加拿大合法化了。那时候有很多的华人预计这个社会将会完蛋,大人小孩都会去吞云吐雾。我在香烟合法化的社会呆了一辈子,也没有养成抽烟的习惯。 认识一位朋友在微信圈,居然公开兜售北京二锅头、山西竹叶青。我问她那是犯法的,你为什么毫无忌讳,相反大麻合法或者受法律保护,你却反而怒斥? 也许真有一部分华人由于电子空间,以为自己生活在地球的另外一边。 首先我们这里讲的大麻,属于软性毒品,与硬性毒品截然不同,当然它也会令人依赖上瘾影响健康。酒精和香烟也是这类的软性毒品,严格来讲咖啡和茶也一样,这正是为什么不让小孩喝这些饮料。 来加拿大后一年,医用生产大麻合法化。隔了没几年,使用大麻就被非刑事化。认识渥太华一对华人父子,父亲得了肝癌后过世。儿子告诉我,后期亏得医用大麻,减少了很多痛苦。 加拿大以前有个政党叫“大麻党”,其党纲是寻求娱乐大麻合法化。它比当年这里的共产党,和其分裂出去的马列党,规模还要庞大,全国拥有过万个党员。后来合法化后,这个党派就解散了。 很多华人无法理解为什么会将大麻合法化? 先看看加拿大的民意, 2016年三大咨询公司的调查结果, 70%以上的加拿大人支持合法化,余下的一半没意见,另一半是反对,可见这是符合加拿大普罗大众的民意。 大麻合法化与同性婚姻一样,不能得到部分华人的理解,关键是他们受到原居住国的影响,和对加拿大的历史不了解,不知道这个社会是如何渐变到今天的。 这是一个极其尊重个人意愿的国家,也是一个极其包容他人的国家。 凡是对任何没有受害者的“犯罪”,这里一向是持包容态度。上个世纪60年代,律师出生的老土豆带领下的加拿大政府,将同性恋行为非刑事化,他说不要去管别人睡房的那些事。 再举一个尊重个人意愿的例子, 1983年加拿大就将婚内强奸定义为犯罪,相信在全世界都是最早的,后来很多国家也相继跟从。 性侵强奸自家的老婆?有多少华人能够理解里面的含义。 那大麻合法化对社会造成了什么危害? 可以说完全没有。对生产批发零售实行严格的规范,另外多了税收来加强对青少年的宣传,当然也阻止了黑帮因大麻而获利。 一次在南美度假,酒吧里几个年轻人要我试一下,我说那东西太贵,会影响我的生活质量,他们说可以邮购,每月费用只有80加币。 由于其使用买卖都长期在地下活动,大麻居然有260种不同的昵称。合法化后四年,加拿大出现了3000多个零售店,大多数在大城市:多伦多,蒙特利尔和温哥华。你如果生活在这些城市,时常街头有一个街角也有一个。 其实他们根本就生存不下去,中文说的僧多粥少,关门是迟早的事儿。离我家走路几分钟的那家叫“雾都之花”(Fogtown Flower),多么文雅的名字,一般人就看那片叶子,就明白它做什么生意。 我有几个香港移民来的朋友,他们还左一个“道友”,右一个“道友”(香港人对毒品使用者的称呼)整天在骂,无法与主流接轨,也无法与自己的儿女一样。 讲这些是希望身边的华人朋友,与时俱进,去除对污名化东西的恐惧,正如我们今天对新冠病毒的态度一样,与不喜欢的东西共存。 图片说明:2014年2000多人在渥太华首都国会山庄广场集体吸食大麻
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🍡美味しいィィィィお寿司ィィィィ
海賊版利用者=ただお金を払いたくない人って認識してる日本人が多すぎる そう言う人も一定数はいるだろうけど、Steamの普及で海賊版が激減したように、正規品と海賊版の両方を選べる環境があれば大体の人は正規品を選ぶよ 海賊版の蔓延を防ぎたいなら企業が合法的に購入出来る手段を整えるべき
Altret 🦔@Altret_KnW

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