الفا - جين

عينات مميزه وذات معاني ودلالات كبيره .. للقبائل العامريه #fgc1715 الهوازنيه #fgc1713 ( اسما وموروثا وموطنا) اصابت #قروب_الشهقه في مقتل

⚠️⚠️🧬⚠️⚠️🧬⚠️⚠️ تـنـبـيـه 🚨 للـتـنـويـه : #عوازم الكويت #الرشايده العاقين طالعين بحركة جديدة بعد تخطيط غبي كالمعتاد وصدورها من قروبهم فالواتس اب، وهي انهم ينتحلون هويات قبائل مثل تميم وشمر وبني خالد ولام وغيرهم من قبائل نجد والجزيرة، ويغردون بفهمية وعدوانية التحور #FGC1713 و خندفية التحور #FGC7 من وراء التريلات وبشكل خبيث لأن هذين التحورين ونتائجهم حطموا احلامهم وهدمت موروثهم المبتكر ودعوى انتسابهم الباطل. اختيارهم للمعرفات المذكورة هو محض خبث لإبعاد الشبهات والانظار عن هدفهم الفعلي. خطتهم هي بالادعاء أن جدالهم وموضوعهم هو تحت عنوان "من هي القبائل النجدية الأصيلة ⁉️" ثم يبدأون بالطعن في ( عتيبة وسبيع ومطير وثقيف والسهول)، فيزعمون أنها ليست قبائل نجدية، فقط ليمررون فكرتهم الوهمية بخبث وهي ان اصل هذه القبائل جديلية قيسية عبارة عن "فهم وعدوان" وهذا مالا يوافق الكتب المتقدمة والمتأخرة ولا العقل والنقل. فلتعلموا أن حقيقة هدفهم ليس قضية حول إقليم نجد، فالكل يعلم ان العرب لا تنتسب للبقاع ولا تفخر بالأرض بشكل اساسي، إنما تفخر بالنسب في المقام الأول☝️. وغايتهم الحقيقية الطعن في نسب #هوازن والتشويش على أصله لتعقيده في منظور العوام لأن النسب الهوازني لم يتحقق لهم اطلاقا وهم يعلمون ذلك ويتباكون من الداخل. #وجب_التنويه #الجينات_تتكلم #L222 #fgc1696 #fgc1695 #fgc1707 #fgc4415 #fgc5 #fgc2 #fgc7

@abdulalmosa615 صحح جملة ( في زمن كان الشح سيد الموقف ) بالاتي 👈في زمن كان القل والفقر سيد الموقف ..

خليج عشتل: في بلدة القَصَب، من ديار الجبرة بني بشر، عاش رجلٌ يُدعى عشتل، لم يكن كغيره من أهل زمانه؛ إذ كان يحمل في صدره شغفًا عجيبًا بالأرض، يرى في الزراعة حياةً، وفي الماء روحًا لا تستقيم بدونه الحياة. كانت مزارعه بلا موردٍ مائي، أرضٌ عطشى تنتظر الغيث، لكنه لم يرضخ لواقعها. كان يذهب إلى مزارع قومه ذات المياه، يشاركهم العمل، لا طلبًا للربح بقدر ما هو حبٌ أصيل للزرع والنماء. غير أن قلبه ظل معلقًا بأرضه، يحدثه بأن لها نصيبًا من الماء، ولو بعد حين. ذات يوم، وقف يتأمل أقرب وادٍ موسمي، يبعد عن مزرعته ثلاثة كيلومترات، يفصل بينهما تلٌ صخريٌ صلد، كأنه حاجزٌ بين الحلم والحقيقة. هناك، لمعت في ذهنه فكرة لم يسبقه إليها أحد: لماذا لا يشق طريقًا للماء، فيأتي به إلى أرضه؟ بدأ وحده. ساق ثيرانه، وشرع يشق الأرض الترابية، يحفر ويجرف، حتى بلغ الصخر. عندها توقفت الثيران، وبدأ التحدي الحقيقي. أمسك بالمعول والفأس، وضرب الصخر ضربة بعد ضربة، لكن الصخر كان أقسى من جسده، وأصلب من عزيمته في تلك اللحظات. خارت قواه، وتعبت يداه، وكاد حلمه أن يتلاشى. لكنه لم يستسلم. عاد إلى قومه، وطلب العون. فجاءوه رجالًا بعد رجال، يعملون معه من الصباح حتى المساء، وهو يكرمهم بما يملك: برًّا وسمنًا، بل ويذبح لهم من السمين، في زمنٍ كان الشح فيه سيد الموقف. لم يكن يرى ما يقدمه خسارة، بل كان يجد في ذلك لذةً وهو يقترب من حلمه. طال الزمن، وتعاقبت الأيام، وثقلت الأرض على الأيدي، وتراجع بعض الرجال حين استعصى الصخر، لكن عشتل لم يتراجع. رفع صوته مستنجدًا بالقرى المجاورة، فجاءوه مددًا، أيامًا وأسابيع، يشاركونه العناء، ويشهدون عزيمته التي لا تلين. مضت السنوات… سنةً بعد سنة… حتى قاربت العشرين عامًا، وهو بين معولٍ وضربة، بين أملٍ وتعثر، لكنه لم يهن، ولم يبدل وجهته. وفي يومٍ من تلك الأيام الطويلة، جاءت زوجته تحمل له فطوره؛ خبزًا وسمنًا في نحتٍ من حجر. كانت ترى التعب الذي أنهك جسده، والسنين التي مضت دون أن يكتمل الحلم، فرقّ قلبها، وقالت: “يا عشتل، لقد أتعبت نفسك، وأرهقت قومك وجيرانك، ومضت الأعوام ولم يتحقق ما تريد.” نظر إليها، وقد اشتعل في داخله مزيجٌ من الألم والإصرار، فأخذ النحت من يدها، ورماه على الصخرة التي أعجزته طويلًا، فتحطم، ثم قال كلمته التي بقيت شاهدًا على عزيمته: “اتركوني أحيا أو أموت… سأواصل ما حييت.” مضت زوجته وهي تلوم نفسها، لكنها كانت شريكة دربه؛ تحمل الماء من آبار بعيدة، لتروي عطش العمال، وتشد من أزره بصبرها كما يشد هو الصخر بعزيمته. وأخيرًا… بعد سنواتٍ من الكفاح، لان الصخر، واستجاب الحلم. امتد المجرى، وجرت المياه من الوادي إلى مزرعته، فاخضرت الأرض، وارتوى التراب، وكتب لعشتل أن يرى ثمرة صبره بعينيه. لم يكن ما فعله مجرد شقٍ لمجرى ماء، بل كان درسًا خالدًا: أن الإنسان، إذا صدق العزم، قادرٌ على أن يشق الصخر، ويصنع من المستحيل طريقًا. رحم الله عشتل وزوجته، فقد تركا للأجيال قصة لا تُروى للتسلية، بل لتُحيا في النفوس؛ أن الأوطان لا تُبنى بالأماني، بل بسواعدٍ تؤمن، وقلوبٍ تصبر، وعزائم لا تعرف الانكسار. وقد سجل الباحث الاخ / محمد بن معبر قصة خليج عشتل في كتاب لتكون شاهداً للأجيال على همة الرجال.

نبذة مختصرة عن اهم امراء #رنية منذ نشأتها و اهم قادتها في عصر الدولة السعودية الاولى والثانية ، الشكر الجزيل لمعد هذه العمل الاخ وابن العم سلطان السبيعي. #سبيع #قبيلة_سبيع #هوازن #امير_رنية #محافظة_رنية #اليوم_الوطني_93 #اليوم_الوطني

قبيلة مطير موطنها الأصلي في بيشة حيث ذكرهم الهمداني في القرن الرابع الهجري، وبيشة موطن تاريخي لبني عامر بن صعصعة الذين دخل بعضهم في ناهس (كمطير وخفاجة) وبعضهم في بني شهر (بني قشير) بينما بقي بعضهم مستقل (كسبيع والسهول) وهذا يفسر موروث مطير الناهسي #مطير #FGC1713

@dajani_otb اصبت عين الحقيقه.. يقول احدهم جديله.. ولا اكون تحت قبائل #هوازن .. وما علم ان هوازن توازن بقية مضر تاريخا وانتشارا وموطنا وعددا حتى قيل بنو عقيل شطر مضر وما هي الا فرع عامري تركزت قبائل تحت #fgc1713 وفي وديان سبيع تحديدا موطن الذهب وفي الحديث ( مطرت ارض بتي عقيل ذهبا )

ليتني أموت في السعودية ولدي جنسيتها 🇸🇦 "أتمنى الجنسية السعودية لشهر ثم أموت بها" "ارفعوا رؤوسكم أنتم من أرض نور الإسلام" "افتخروا انتم تخدمون في رمضان والحج وغيرها" "هنيئا لكم، هنيئا لكم، هنيئا لكم" 🇲🇦 🇸🇦 هؤلاء هم العرب الأقحاح؛ ليسوا المستعربين كثيروا النباح #يوم_الجمعة

التحور الهوازني #FGC1713 : 1- عتيبة (بني سعد) 2- بني الحارث (ناصرة بن سعد) 3- سبيع (بني عامر) 4- السهول (بني عامر) 5- خفاجة العامرية (حلفاء ناهس) 6- بني قشير العامرية (حلفاء بني شهر) 7- مطير العامرية (حلفاء ناهس) 8- ثقيف

🚨حاج جزائري يروي كيف كان أهل السعودية يستقبلون ضيوف الرحمن قديماً؟ 🕋❤️ - قبل عصر المطاعم والخدمات الحديثة.. هكذا كان الكرم السعودي مع الحجاج قديماً يرويها حاج جزائري نقلاً عن أجداده.

قال النابغة الجعدي بين يدي رسول الله -ﷺ-: ولا خير في حِلمٍ إذا لم تكن له بوادرُ تحمي صفوهُ أن يُكدرا ولا خير في جهلٍ إذا لم يكن له لبيبٌ إذا ما أورد الأمر أصدرا فقال له النبي -ﷺ-: (لا يفضض الله فاك). —— الشعر كان زائد الحسن بدليل شهرته وكثرته، وارتياح عُقلاء السلف إليه، حتى إن النبي -ﷺ- كان يستنشد الشعراء رجالاً ونساءً، فكان يستنشد الخنساء، فإذا رأى منها بعض الفتور.. قال: (هيه يا خُناس)؛ طلبًا للمزيد، يبعثُ من نشاطها، وأثاب على الشعر مرارًا، وسن الإجازة، وقال: (إن من الشعر لحكمة).

اللغة العربية خلقت مع البشر وهي أولى واعظم لغات الدنيا...استمعوا رجاءا!!

🔴قبل قليل من المنامة🇧🇭🇸🇦🔴 ماذا يعني لأهل مملكة البحرين🇧🇭 أن جارهم الأقرب هو المملكة العربية السعودية🇸🇦 ؟ جواب مثير من الأستاذ بدر الحمادي على سؤال المواطن العراقي أنور الحمداني 🇮🇶 في حوار إستثنائي مع الكاتب السياسي والخبير الأمني الأستاذ بدر الحمادي .. الخميس 14 أيار/ مايو 2026 @Bader_Alhammadi #السعودية #الأمير_محمد_بن_سلمان #الملك_حمد_بن_عيسى_آل_خليفة #أنور_الحمداني #البحرين_خط_أحمر #الخلية_الارهابية #خلية_حزب_الله_الارهابية #شكراً_وزارة_الداخلية #شكراً_قائدنا_المعظم #الحملات_الوطنية #البحرين @sawsanalshaer @MONAALMOTAWA

@omariab1 الف الف الف مبرووووك. ابو محمد

🧬🧬نتيجة Big Y-700 للأخ/سعيد هريت احمد المشاه العُمري عينة BP30129 فخذ العلي/قرية الملح/المخواة/الباحة على التحور الجديد FT110948 إبن Y79220 بن FT3442 بن ZS5383 بن S4924. هذه العينة فتحت خط جديد ثالث إثنان منها تتكتل بديار بني عُمر تحت Y79220 إبن FT3442 ضمن الإنعزال العاشر.🧬🧬

يحق لنا أن نطالب بإعادة ممتلكاتنا في الدولة السعودية الأولى أو بعضها على الأقل ، فعلى أهل تلك الدويلة القابعة على ساحل عُمان التي لم يكن لها وجود ولا ذكر قبل 1971 الالتزامُ بالأدب ، والكفُّ عن التبجّح بمطالباتٍ تفوق حجمهم الحقيقي ، فهم أقزام وسيبقون كذلك ولن يعلوَ قدرهم أبداً !

قيادي منشق عن الدعم السريع يضع المجتمع الدولي أمام الحقيقة ويعترف بأن مليشيا الدعم السريع تتلقى دعمًا مباشرًا من الإمارات وأنه شخصيًا تدرب في معسكرات في مدينة العين الإماراتية وأن المسيرات التي تستهدف المدنيين في السودان انطلاقًا من إثيوبيا يشرف عليها ضباط إماراتيون

١٧١٣ تحور قيس العظيم خفاجة الأصل في بيشة ١٧١٣ توبة الخفاجي ١٧١٣ القحيف الخفاجي ١٧١٣ قشير ١٧١٣ الصمة القشيري ١٧١٣ إذا رضيت عني بنو قشير لعمر الله أعجبني رضاها بنو عصفور عقيل ١٧١٣ بني عوف من بني عقيل ١٧١٣ عشية جاءت من عُقيل عِصابةٌ تقدّمَ من أبطالها من تقدّما جزء كبير من ثقيف ١٧١٣ الحجاج بن يوسف الثقفي ١٧١٣ لمَ لا! لم تكتمل الحقيقة بعد

@aladqm220 @SaadK11040514 ابا سعد.. ديرتك وديرة ربعك من نجد وبيشه والوديان كلها من اعراض نجد في اكثر من مصدر ورنيه ( حد ثباله ) هي قريه في اعلى وادي رنيه ( وتسمى رنيه/ جعبه ) والان غلب عليها اسم الجعبه وهي لقبيلة اكلب بمحافظة بيشه / عسير

لم يذكر الحموي ان رنية من نجد بتاتاً ذكر ، نصاً "قال ياقوت الحموي في معجم البلدان:[2] رنية قرية في حد تباله عن أبي الأشعث الكندي ويسكنها بنو عقيل وهي قرب بيشه وتثليث وعقيق تمرة وكلها لبني عقيل ومياهها بثور). وقال حمد الجاسر:(رنيه واد واسع له روافد كثيره وفيه قرى ومزارع وسكان كثيرون"، وقال ابن بليهد: "رنية باقية بهذا الاسم إلى هذا العهد أهلها سبيع وهم بطن من بني عقيل".

#معلومة قبـل هـذا كنـت أتوقـع المحافظات ؛ •تربة •الخرمة •رنية من أقليم نجد ولكن أتضح أنها من أقليم الحجاز 👇

@J1alsaidani1713 انعم واكرم .. عينه هوازنيه بامتياز .. نشكر صاحب العينه على اثراءه العلم الجيني ..#هوارن 👈#عامر👈#ثقيف👈#بنو_سعد👈 #fgc1713

يسرني أنا محمد بن مشعل بن مرضي السعيداني العتيبي من قبيلة السعادين من برقا من عتيبه الاعلان عن نتيجة Big Y700 #FTDNA العينه: IN139061 على التحور FT366125 FGC47835 A16980 ZS5809 ZS5804 FGC40709 FGC1713 متكتله مع نتائج قبيلة #عتيبة خاصه ومع #هوازن #ومضر عامه

#تاريخ #الدولة_السغودية_الأولى