راسل
365 posts
@assahem2
#الدولة_الأخيضرية السنّية احفاد الصحابة في #نجد والدولة الام لاكثرية من العرب #Fgc11
الفاطميون والقرامطة تاسيس بني بويه الساسانيين الديلم الذين كانوا يزعمون ان مذهبهم زيدي وسيطروا على الخلافة العباسية وبعدما دخلوا #بغداد عام 334 هجري اظهروا مذهبهم الشيعي الجعفري واحتفلوا بعيد الغدير الفاطميون فرقة درزية باطنيا مغلفة بالمذهب الشيعي بتمويل من البويهيين للوصول الى السلطة واستغلوا شخصية المهدي المنتظر كما استغلتها كثير من الفرق الطامحة للسلطة عبر التاريخ الماضي (ومنهم العباسيون) واتخذوا فكرة الامام الغائب لاخفاء شخصية قائدهم وجندت شيعة و امازيغ في #المغرب العربي وبعد الاستيلاء على السلطة في المغرب عملوا على التخلص من الشيعة والامازيغ ثم استولوا على #مصر ودخلوا في منافسة على النفوذ في المنطقة مع البويهيين الفرس في الشام ومع الامازيغ بتغيير التركيبة السكانية في المغرب باستقدام عرب منطقة #نجد و #اليمامة في رحلات جماعية سميت هجرات بني هلال وينطبق الامر على القرامطة الشيعة في #الاحساء الذين جندهم البويهيون للسيطرة على #العراق و #الشام ولسرقة الحجر الاسود لنقل الكعبة الى #القطيف يحسب للفاطميين (الدروز) انهم كانوا السبب في كون المغرب العربي ومصر الان دول عربية سنية ومنع تحولها الى دول شيعية او امازيغية
ذكر الازهري ( 370 هـ / 981 م ) في كتاب تهذيب اللغة انه وقع في اسر قوم من العرب عندما عارض القرامطة الحجاج ، و كان من اسره عرب عامتهم من هوازن بن منصور من قيس عيلان ، و يخالطهم اصرام ( اي جماعات قليلة ) من تميم بن مر و اسد بن خزيمة من بني الياس بن مضر وقد كان هولاء العرب يتنقلون بين الدهناء و الصمان و الستارين ( الستارين اليوم تعرف بوادي المياه يمتد في المنطقة الشرقية في السعودية ، ويقع بين هضبة الصمان وبين رمال الدهناء. )
المثير للسخرية ان غالبية كبرى من الحضر واهل البادية في الجزيرة العربية ومنهم مؤرخون واكاديميون لايدركون انهم هم ذاتهم من سلالة الخمس الاف فارس احفاد الصحابة والتابعين الذين قدموا من #المدينة_المنورة واسسوا #الدولة_الاخيضرية "السنية" في #نجد واقليم #اليمامة عام 252 هجري وذلك بسبب الامية وندرة التدوين وبسبب الأوبئة والمجاعات التي كانت مستشرية في الجزيرة العربية بحيث انهم يجهلون اصولهم القريبة سواء كانوا حضرا او بدوا (حدث تبادل ادوار بينهم) و لا يعلمون عن ماحدث بمنطقتهم من احداث تاريخية والتي علمنا عنها في العصر الحديث من مؤلفات كتبها اشخاص كانوا خارج الجزيرة العربية بل واغلبية من العرب في العالم العربي مثل عرب #الجزائر و #تونس و #المغرب و #ليبيا و #السودان و #العراق و #سوريا و #الاردن و #مصر و #موريتانيا ودول الخليج اصولهم من المدن والقرى والبلدات الواقعة في نجد واليمامة هاجروا بهجرات فردية وجماعية متعددة و اشهرها هجرات بني #بني_هلال بعهد الفاطميين الإسماعيليين والدروز وايضا حتى #الشيعة العرب اغلبهم من الذين جندوهم #القرامطة لحساب البويهيين الفرس الشيعة الذين كانوا يسيطرون على عاصمة الخلافة العباسية في #بغداد وحينها جندوا بعضهم من نجد من رعايا الدولة الاخيضرية السنية (وهذا سبب نزاعهم مع القرامطة) ومن #الاحساء و #القطيف وهذا يدركه اغلبية من عرب تلك الاقطار لان القراءة والكتابه كانت تستخدم لديهم بمعدلات اكبر وفحوصات الدي ان اي كشفت لهم ذلك في الوقت الحاضر بشكل مؤكد
هو نفسه في كتابه يقول : " ان قريش و الطالبيين ليس لهم عصبة في أي بلد إلا في بلاد الحجاز 🇸🇦 و أنهم كثرة و متفرقون و منتشرون في أنحاء متفرقة و عصائب بدوية ؟ فلماذا لم تذكر ذلك ايضًا ؟ من باب الإنصاف لا غير ✋🏻
الفاطميون والقرامطة تاسيس بني بويه الساسانيين الديلم الذين كانوا يزعمون ان مذهبهم زيدي وسيطروا على الخلافة العباسية وبعدما دخلوا #بغداد عام 334 هجري اظهروا مذهبهم الشيعي الجعفري واحتفلوا بعيد الغدير الفاطميون فرقة درزية باطنيا مغلفة بالمذهب الشيعي بتمويل من البويهيين للوصول الى السلطة واستغلوا شخصية المهدي المنتظر كما استغلتها كثير من الفرق الطامحة للسلطة عبر التاريخ الماضي (ومنهم العباسيون) واتخذوا فكرة الامام الغائب لاخفاء شخصية قائدهم وجندت شيعة و امازيغ في #المغرب العربي وبعد الاستيلاء على السلطة في المغرب عملوا على التخلص من الشيعة والامازيغ ثم استولوا على #مصر ودخلوا في منافسة على النفوذ في المنطقة مع البويهيين الفرس في الشام ومع الامازيغ بتغيير التركيبة السكانية في المغرب باستقدام عرب منطقة #نجد و #اليمامة في رحلات جماعية سميت هجرات بني هلال وينطبق الامر على القرامطة الشيعة في #الاحساء الذين جندهم البويهيون للسيطرة على #العراق و #الشام ولسرقة الحجر الاسود لنقل الكعبة الى #القطيف يحسب للفاطميين (الدروز) انهم كانوا السبب في كون المغرب العربي ومصر الان دول عربية سنية ومنع تحولها الى دول شيعية او امازيغية
بعيداً عن رأيي في القذافي أو حتى في الشرعي الذي ينقل كلامه، فالتوصيف الدقيق لمصر هو أنها دولة "باطنية" وليست شيعية والباطنية اخطر من الشيعة، فالشيعة ظاهرين بمعتقدهم، اما الباطنية من امثال غالب المصريين فهم متخفين ويرتدون رداء السنة ويتحدثون وكأنهم من أهل السنة ولكنهم "يبطنون" التشيع ويمارسونه تحت شعار التسامح ومحبة ال البيت ..(فالمصريين باطنيين فكريا وسياسيا سواء علموا بذلك أو لم يعلموا) المهم: يجب علينا أن نتذكر دائما بأن غالب المصريين اعتنقوا الاسلام في فترة الدولة الفاطمية "الشيعية" فهم عرفوا الدين بهذا الشكل، فرغم التصحيح الذي بذله صلاح الدين باصلاح معتقد المصريين الفاسد من اغلاق الأزهر لقرابة 100 عام وغيرها من الأمور إلا أن التشيع والفكر الفاسد لازال متجذر في الكثير من المصريين.
صدق معمر القذافي .. مصر دولة شيعية بغطاء سني .
- الرفاة المكتشف في بلغاريا #fgc2 عاش بين قبل 1825 و 1525 عام وعثر عليه في أكواي كاليداي في منطقة تراقيا التي كانت من أهم مراكز الاستجمام في العصور القديمة لوجود ينابيع ساخنة فيها وسبق ان زارها فيليب الثاني المقدوني (ت 336 ق.م) وجستنيان الاول (ت 565 م) - تراقيا و الأناضول ضمن آسيا الصغرى التي يحيط بها كل من بحر إيجة ومرمرة والبحر الأسود شمالاً و #سوريا جنوباً وتواجدت فيها العديد من الحضارات منها الحيثيون والأرمن والإغريق والرومان والبيزنطيون وسلاجقة الروم - اجتاح القوط آسيا الصغرى بين 250-270 م وهم قبائل جرمانية شرقية أرجح الآراء ترى أنهم قدموا من إسكندنافيا إلى وسط وجنوب شرق القارة الأوروبية وقتلوا الامبراطور دقيانوس عام 251 م - أذينة ملك تدمر في سوريا من 260 م الى 267 م وكانت مقاطعة رومانية تابعة للامبراطور الروماني فاليريان الذي اسره امبراطور فارس شابور الاول في معركة إديسا (الرها جنوب اسيا الصغرى او أورفا الحالية في تركيا) عام 260 م وخلفه ابنه غالينوس حتى 268 م آسيا الصغرى ⬇️
THREAD: Why do Saudis wear the red-and-white Ghutrah, whereas Muslim historically have always worn an ‘Imamah/turban, everywhere from Morocco to Indonesia? The Ghutrah was popularized by the British, very likely with the purpose of giving Arabs a distinct look from the Ottomans.
التحور #fgc2 مرجح انه تحور ملك تدمر أُذَيْنَة بن حيران او خيران بن وهب اللات بن نصُّور او نصّار وذلك للاعتبارات التالية: - اسم العائلة او اللقب بمثابة تعريف للشخص يحفظه منذ طفولته يتوارثونه على مدى اجيال عديدة واحيانا منذ عصر قديم. قد تتشعب العائلة الى عائلات (جماعات) باماكن متفرقة ويتغير اللقب ولكن قد تظل عائلة او عائلات منها محتفظة بالاسم القديم بدون تغيير - ماذكر اعلاه ينطبق على عائلة اسمها "الأُذَيْنَة" لازالت تتوارث اسمها القديم منذ نحو 1400 عام وظهرت نتيجة فحص احد افرادها على التحور fgc2 الذي نشأ قبل نحو 1790 عام حسب موقع theytree وقبل 1700 عام وآخَر التقاء قبل 1400 عام حسب موقع yfull - عُرْوَة بن أُذَيْنَة شاعر من المدينة المنورة توفي عام 130 هـ اي قبل 1317 عام وقد يمثل جد آخَر التقاء لعائلة بن أُذَيْنَة المعاصرة - ابن نصار على التحور ZS10289 يلتقي مع الأُذَيْنَة بالتحور FGC5422 الذي نشأ واخر التقاء قبل 1400 عام حسب yfull وقبل 1500 عام حسب theytree و ابن نصار من نجد اي ان اسلافه من فرسان الدولة الاخيضرية احفاد الصحابة والتابعين الذين كان موطنهم المدينة المنورة وفروا الى نجد عام 252 هـ (قبل 1195 عام) - ملك تدمر أُذَيْنَة التي كانت مقاطعة تابعة للرومان توفى عام 267 م اي قبل 1,758 عام عن عمر بين 45 و47 عام واسم جده نصُّور او نصّار ويلاحظ ان اسم نصار يحمله عدة اشخاص تحت التحور الجامع #FGC5422 - الطبري والمسعودي ينسبون أُذَيْنَة إلى هوبر العمليقي من بني السميدع من قضاعة وينسب أهل الأخبار ملوك الحيرة إلى "آل نصر" المتحالفون مع الساسانيين التحور fgc2 تحوري الشخصي
- مدينة #الخرج او #الافلاج او #الاحساء مياهها الجوفية غير القابلة للتجدد جفت امام الزراعة المكثفة في العصر الحديث واضطرت #السعودية الى تغيير استراتيجيتها الزراعية - منطقة #نجد و #اليمامة كانت مصدر هجرات جماعية وانفرادية في كل الاتجاهات الجغرافية المجاورة لها والبعيدة عنها وايضا كانت منطقة تجنيد مقاتلين عندما كانت كثرة عدد الجيش السبب الرئيسي لحسم المعارك وربما كان هذا حالها منذ ما قبل الاسلام - ميزة المنطقة التي تتمحور استيطانيا حول ضفاف #وادي_حنيفة انها منطقة زراعية في عمق مساحة صحراوية مقفرة وشاسعة ينشاء عنه اقتصاد خدمات داخلي واقتصاد مقايضة بين الحاضرة والبادية مع صادرات تمور لاطراف ابعد ومياهها الضحلة التي تجري من تجويفات ارضية سطحية تتجمع فيها مياه الامطار الشحيحة وتسيل طوال العام بسبب عامل انحدار اراضيها جنوبا تقتصر على انتاج محصول واحد للتصدير وهي التمور ولكنها كانت منطقة هشة زراعيا واقتصاديا وكان اسراب من الجراد او صقيع برد او وباء كفيلة باحداث مجاعة رهيبة تشتت حاضرتهم وباديتهم ويفرون في كل اتجاه بحثا عن ما يسد رمقهم - من الدلاءل الجينية انها منطقة تصدير ديموغرافي مستمر تطابق السلالات والتحورات الجينية لسكان هذه المنطقة مع جماعات في ارجاء العالم العربي ومن ضمنها #اليمن و #عمان و #الاحساء وشرق وشمال وغرب الجزيرة العربية - بعض الروايات تذكر ان حجم هجرة بني هلال نحو 200 الف عائلة وموءرخون يذكرون ان عددهم نحو مليون فرد بدات عام 440 هجري واغلبهم من نسل فرسان #الدولة_الاخيضرية احفاد الصحابة والتابعين القادمون من #المدينة_المنورة والذين حظوا على افضل الاراضي الزراعية بعد قدومهم وتكاثروا وانتشر بعضهم نحو جنوب غرب #السعودية وانتقل معهم تحور #1696 حيث يخطيء الكثيرون بنسبتهم الى اليمن بينما اصولهم من اليمامة ونجد - هاجر بعضهم الى #العراق وبعضهم الى #الشام وبعضهم الى #السودان و #مصر و #المغرب العربي ويبدو ان بني سليم اقتصر انتشارهم في #ليبيا و #تونس
محاولة شخصية للفهم: - حاول مكدونالد اثبات أن القراءة والكتابة كانتا منتشرتين بين السكان المستقرين والبدو على حد سواء في في شمال وشمال غرب #السعودية وبادية #الشام قبل الإسلام وانها لم تكن امية مطلقة - يركز الكتاب على النقوش الصفائية (نسبة إلى تلال صفا الواقعة في #حوران) وهي تسمية جامعة لعدد كبير من النقوش التي كتبت بخط المسند لكن طريقة الكتابة وشكل بعض الحروف تغيرت قليلا عن النقوش المسندية التقليدية للكشف عن حياتهم اليومية وعواطفهم ومشاكلهم وتحليلها لكشف الهوية الثقافية والاجتماعية والقبلية - في القرن الثالث الميلادي اتسمت النقوش بتنوعها بين الخطوط العربية الشمالية المتأثرة بالنبطية كخط «الجزم» والخطوط الجنوبية مثل المسند مع ظهور خصائص عربية فصيحة ممزوجة بكلمات سريانية وعبرية واستخدام حروف غير منقوطة وغير مشكولة مما يدل على مرحلة انتقالية مهمة نحو تطور الخط العربي - في اللغة العربية والنبطية يستعمل "الألف واللام" في بداية الكلمات وفي النقوش الثمودية والصفوية والدادانية وفي اللغة المعينية والعبرية "الهاء" وبذلك يكون هناك لهجات الهاء ولهجات الألف واللام
منذو اول لقاء جمعهم في التاريخ كانت الصورة النمطية للعربي في مخلية اليونانيين هي صورة التاجر الثري المترف لا الراعي البدوي كما أعجب اليونانيين كثيراً بالعرب من نواحي عديدة ولعل اكثر الخصائص التي تركت اعمق واطول انطباع هي حب العرب وتعلقهم بالحرية واستقلالهم ورفضهم للخضوع لأي محتل غازي وهذه الصفات رأها اليونانيين في العرب الحضريين المستقرين والبدو الرحل على حد سواء ومن هذا وصف ديودورس الصقلي للعرب الانباط الذي قال عنهم : "" العرب الذين يقطنون هذه البلاد، وبسبب صعوبة التغلب عليهم في الحرب، ظلوا عصاةً على الاستعباد؛ علاوة على ذلك، فإنهم لا يقبلون مطلاقاً بأن يكون رجلاً من بلد اخرى سيداً وحاكماً عليهم، ويواصلون الحفاظ على حريتهم كاملة غير منقوصة. وتبعاً لذلك، لم يتمكن الآشوريون قديماً، ولا ملوك الميديين والفرس، ولا حتى ملوك المقدونيين من استعبادهم قط "" وكذلك ذكر هيرودوت في سياق سيطرة الامبراطورية الأخمينية الفارسية على المنطقة في عهد قمبيز حيث ذكر انهم اخضعوا كل شعوب اسيا و المنطقة لتاج الفارسي ما عدى العرب الذين لم يخضعوا للفرس وبقي مستقلين وكونوا علاقات صداقة مع الفرس في ظل حكمهم دونً عن باقي الشعوب
