السيف الصارم

@xLoYo7 وش دخل تضرب النفط هل في المحطة قاعدة أمريكية!!

@asyfasarm هل بنقدر نحكي انه في تقارب سني يهودي مسيحي ضد المسلمين كذلك ؟ لأن القواعد الامريكية بالخليج ضربت المسلمين في سوريا والعراق وافغانستان وفلسطين و ايران

التقارب الشيعي والأشعري الصوفي هل سمعتَ صوفيًا يقول: «مدد يا أبا بكر، مدد يا عمر»، بينما تسمعه يقول: «مدد يا حسين»، و«أسألك بحق فاطمة»؟ أشاعرة اليوم مع الدولة الصفوية ضد أهل السنة في الخليج وهذا لم يكن في الزمن السابق

«قال الشيخ ابن عثيمين عن شيخه عبد الرحمن السعدي: ما رأيتُ أحدًا أحسنَ خُلُقًا منه)

الاستدلال بتساهل الفقهاء المتأخرين في بعض بدع القبور (الجزء الأول) salafcenter.org/10068/ ــــــــــــــــــ #أوراق_علمية (541) #مركز_سلف #بدع_القبور

@k19_305 عبث الوهابية هل تعلم أن الوهابية هم الذين على عقيدة أحمد بن حنبل وإذا أردت النقاش العلمي فتعال نظري في ذلك

كتابان مهمان أما الأول فَلِمَن أراد معرفة الفرق بين مذهب السادة الحنابلة و بين عبث الوهابية فعليه بكتاب السادة الحنابلة المعاصرة للشيخ مصطفى الحنبلي وأما الثاني فلمن أراد معرفة مخالفتهم لأصول المذاهب الفقهية الأربعة فعليه بكتاب الدلائل الأصولية للشيخ محمد عبد الواحد الحنبلي.

يقول أهل العلم : لوكان السلف مفوضة للمعنى الصفات لما اتهمهم الجهمية بأنهم مشبهة ومجسمة وقتلوا علمائهم ….

العجيب في الغزالي يقول أن الله على عرشه بلا كيف وهو ينكر أن الله على عرشه بذاته يقول ابن تيمية أن الذي ينكر أن الله على عرشه لا يحتاج أن يقول بلا كيف يقول الغفيص بل الذي يقول بلا كيف مما ينكر إثبات الصفة لغو من القول

من فوائد شرح الحموية للشيخ يوسف الغفيص لو كان يقصد السلف أن ظاهرها غير المراد لما قالوا :أمروها كما جاءت و لو كانت أمروها كما جاءت لا تفيد معنى لما قالوا بلا كيف بل تكون زائدة

يقول الشيخ ابن عثيمين : حكم الذي يستغيث بالأموات شرك ،لأنه لا يفعله إلا من اعتقد أن لهولاء تصرفات خفية في الكون فيجعل لهم حظا في الربوبية

قال تعالى (ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث ..) وبالمثال يتضح المقال مثل ابن تيمية هذا : (ما يأتيني من رجل مسلم إلا أكرمته ) وهذا يدل أن بعض الذكر غير محدث وبعضه محدث كما أن المثال الثاني أنه لن يكرم بعض الرجال الذي وقع في الكفر

أن القديم في اللغة ليس القديم عند المتكلمين فالقديم عند المتكلمين (لا أول لوجوده ولم يسبقه العدم )فإن العرب تسمي ما يتجدد حادثا وما قبله قديم لأنه تقدم عليه كقول الله تعالى (كالعرجون القديم )

يقول ابن تيمية : من الآيات يحتج بها نفاة الصفات والأشاعرةوهي في الواقع حجة عليهم قوله تعالى (وما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث …) أن القران مخلوق فهذه الآية على نقيض قولهم فهي تدل أن بعض الذكر محدث وبعضه قديم ليس بمحدث وأن الحدوث في اللغة ليس الحدوث عند المتكلمين فإن العرب

قصة هداية الشيخ محمد حامد الفقي وتحويله إلى عقيدة السلف يرويها الشيخ صالح الشيخ

هذا الأشعري عدنان يعترف أن عقيدة الأشاعرة مستمدة من الجعد بن درهم شيخ جهم بن صفوان

الأشاعرة يطعنون في هذا الكتب رغم شهرتها وأخذ أهل العلم (وشهرتها يغني عن سندها ) وهذا حقيقية فيهم فهم أما حرفوا الأحاديث تحريفا معنويا كمافعل أسيادهم من قبل وأما طعنوا في سند الحديث أو الكتاب كما طعنوا في حديث أين الله فوصفوه بحديث فيه اضطراب فهم على هذين المدارين

يقول ابن باز : أن عباد البدوي والحسين والجيلاني أشد شركا من شرك قريش من جهتين: من جهة أن شركهم دائم في الرخاء والشدة، والأولون بخلاف ذلك. ومن جهة أنَّ كثيرا منهم شركوا آلهتهم حتى في تدبير الأمور، وفي خلق الخلق، وفي رزق العالم، وهذا أقبح من شرك الأولين وأخطر…

الصوفية والأشاعرة لا يخشون الشرك ولا يحذرون منه بل منهم من يقول أن هذه الأمة لا يقع فيها الشرك وأبو الأنبياء إبراهيم عليهم السلام رغم كره الشديد للأصنام كان يقول (وَاجُنُبْنِى وَبَنِيَّ أَن نَعْبُدَ ٱلْأَصْنَامَ) ويعقوب عند موته (إِذۡ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بعدي)

❁ انتبه إلى كيفية قراءة (أو) في الأحاديث للشيخ د. صالح العصيمي .

(فكرة بحثية) بعض الفِرق الضالة يصدق عليها أنها كأنهااندثرت؛ لأن من يتَسمَّون باسمها وينتسبون لرؤوسها الأوائل قد خالفوا أوائلهم أشد المخالفة. فسَبُّ صحابي كان عند فِرق محددة،واليوم نجد سبّ معاوية يلهج به مشاهير من الأشاعرة،مع أن أوائلهم ماكانوا يذمون صحابيا. وعلى هذا الموضوع يقاس.