د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري

هذا المنشور أعددته، طلبًا لبيان حقيقةٍ طالما حرص على إخفائها من يبغضون ظهور الحقائق ويبدلونها بأكاذيب شوّهت صورة أحد علماء الأمة. والسبب زعمهم أنه يبغض النبي ﷺ، ويسيء الأدب معه، فرجوت أن ينتشر هذا المنشور ويترجم؛ ليعرف من صدّق تلك الأكاذيب كم كان الظالمون يعبثون بعوام أمة محمدﷺ

@mahal43253 @alshareef2002 سبحان الله! مجرد قول الحق صار فضاضة؟ هذه مشاكل حسابات المجاهيل، لايُدرَى لهم وجهة ولاهدف.

@drangari @alshareef2002 اعتقد يا مشايخ ان الفتاوى التي توحد الناس ضدك ليست من الحكمة في شي نص العالم الإسلامي لديه تصوف يزيد وينقص حسب بعده من العلم نشر المنهج الصحيح بدون الفضاضة كفيل بإرجاعهم للطريق الصحيح

مسائل الاتفاق بين التصوف والتشيع كثيرة، وقد صُنِّفت في ذلك مصنفات مستقلة، حدّدتْ مابين المذهبين من الالتقاء الشديد، وهذا واضح كالشمس للمتخصصين في العقيدة والفِرق، لكن إذا رأى الناس مظهرًا جزئيًّا منه، كمقالة في خطبة خطيب صوفي، استغربوا، مع أن ماخفي من علاقة المذهبين أشد مما ظهر.

@aalfdly69 وفقك الله.

@drangari فائدة شيخ عبد الله استفدتها من شيخنا الدكتور وليد العلي -رحمه الله تعالى- قال لي: إذا دعا لك شخص بالجمع فمن تمام العدل أن ترد بالجمع ! وإن أفرد فأفرد ! ما أجملها من فائدة!

(معلومة لاينبغي أن تفوت) علماء كبار عاصروا ابن عبد الوهاب غَيَّروا موقفهم منه،بعد أن اطلعوا على كتبه التي بينت حقيقة دعوته. منهم مفتي الحنفية في مصر الذي قُتل ، بسبب جهره بالحق في شأن ابن عبدالوهاب على يد حاكم ظالم، طال شره الناس في بلده وخارج بلده. youtu.be/Lwi_Z1djK0Y?si…

@aalfdly69 وأياك

@drangari جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم !

الجنود الذين يتصدون لتخريب إيران الجوي لهم حق علينا بالدعاء لهم بأن يبارك الله لهم في أعمارهم وأعمالهم ويسدد رميهم. فالناس في فرحتهم بالعيد وهم مرابطون يذودون عن بلدانهم هجوم أراذل الخلق، فلاينبغي نسيان هؤلاء المرابطين. وليبشروا بهذا الحديث "رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه"

@Alanazi9i اتصل على الجوال

@drangari الله يبشرك بالخير ، شيخ لو في امكانية اتواصل معك او مع ابنكم الفاضل مشاري ابلغكم امر مهم يضر في العقيدة منشور في احد الكتب المطبوعة في مركز مهم لعلكم توصلون الصوت

أتعس الناس في العيد هو : من أفطر في رمضان بلا عذر،ثم أظهر للناس أنه صائم، وإذا جاء العيد أظهر الفرح، فهنّأه الناس بالعيد، ودَعَوا له بالقبول، فأجاب دعائهم قائلا : آمين ! إنه كالميت وسط الأحياء .

@Alanazi9i قريبا إن شاء الله يصدر كتاب لي موسع فيه إبطال تقريرهم، وقد سبق نشر أكثر من تغريدة هنا في الموضوع.

@drangari شيخ بارك الله فيك انشر شيء في حكم التوسل، لان هناك حملة الان لتبرير التوسل ويحاولون نسبه للصحابة ويذكرون قصة عمر رضي الله عنه مع العباس فلو تكتب شيء في هذا خصوصا الان

احتفالات الكفار بأعيادهم بالطريقة التي هم عليها توضح عظمة ديننا الذي جمع لنا الفرح بعيدنا، مع بقائنا على تعبدنا لله، فنبدأ بصلاة العيد مجتنبين كل مايزيل عقولنا من مسكرات ظلت في احتفالات غيرنا مشكلة لاحل لها،حيث ينتشر آلاف المخمورين لايُدرى ماالذي يمكن أن يفعلوا بالناس.

@mjeedu_31 عسى الله أن يرحمهم ويبارك في أعمار من بقي منكم.

@drangari الحمدلله على كل حال يا دكتور ولد اخوي توفاه الله شهر رجب 1447هـ وأمي توفاها الله شهر شعبان 1447هـ وأبوي توفاه الله شهر رمضان 1447هـ مع ذلك اعيد واكرر: اللهم لك الحمد، وله البقاء،، والله يرحم من فقدناهم والمسلمين والمؤمنين اجمعين،،

عادة سيئة تقلب فرح العيد إلى حزن : بعض الناس إذا اجتمع أقاربه في العيد، وحَفّتهم السعادة، فبَدَل أن يظهر عليه السرور يُظهِر الحزن، ويبدأ بتذكير الحاضرين بمن مات من أقاربه، وأنهم لم يحضروا معهم، فيَغُمّ الحاضرين، ولاينفع الميتين. وإنما ينفعهم دعاء وصدقة لا تكدير سعادة أقاربهم.

خطأ متكرر في صلاة العيد : وهو رفع المأمومين أصواتهم خلف الإمام بالتكبيرات كلما كبر أثناء الصلاة حتى يضج المُصلَّى. وهذا لا أصل له، وقد ارتبط عند من يفعله بصلاة العيد والجنازة؛ لذا لايصنعونه في مجامع سواها كصلاةالجمعة. فلنلزم السُّنَّة ولنترك مالاأصل له، وإن اعتدناه سنين عددا.

العيد في حقيقته عبادة : فيبدأ المسلم ليلة عيده بعبادة التكبير . وإذا أصبح بدأ بعبادة زكاة الفطر قبل الصلاة . وبعد ذلك يصلي صلاة العيد . وحتى ما أباحه الشرع من الفسحة في العيد،فالمسلم يتعبد بالتزام حدود الشرع فيها. فالمسلم بحمد الله في عبادة لله دائمة، سواء في صومه أو عيده.

(حقيقة) لحية الرجل كرامة كرمه الله بها، ليست شينًا يزيله يوم العيد، وقد فُسِّر بها تكريم الله للآدمي في قول الله: (ولقد كرمنا بني آدم ) فقيل: هو تكريم الرجال باللحى . (تفسير البغوي)

تنبيه . أكثر ليلة يغفل الناس عنها هي ليلة الثلاثين من رمضان، حيث تضعف همم كثيرين عن قيامها، خاصة إذا ختموا القرآن، مع أن هذه الليلة يمكن أن تكون ليلة القدر،فيسعى الشيطان إلى إشغال الناس عنها بمتطلبات العيد، أو غيرها، فلننتبه لهذه الساعات القليلة، فقد تكون أفضل ساعات هذا الشهر .

أفضل وقت تخرج فيه زكاة الفطر هو بعد صلاة الفجر يوم العيد، وهذه الفضيلة يندر أن تجد من يطبقها ،مع أنها سهلة التطبيق باتخاذ أحد أمرين : الأول: أن تطلب من الفقير أن يصلي معك فجر يوم العيد، ويستلمها منك . الثاني : أن تصلي أنت الفجر عنده، وتسلمها له. وبذلك تدرك هذه الفضيلة.

(الغني) اسم من أسماء الله العظيمة التي لايحيط بكيفيتها إلا الله، تأمل بعض معنى هذا الاسم (وقال موسى إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد) قال الطبري:إن تكفروا فتجحدوا نعمة الله التي أنعمها عليكم (فإن الله لغني) عنكم وجميع خلقه، لا حاجة به إلى شكركم إياه على نعمه.

حكم إخراج زكاة الفطر نقودا سئل شيخنا ابن باز عنه فقال: لا يجوز، الصواب الذي عليه جمهور أهل العلم أن يخرجها طعامًا،كما في عهد النبيﷺ. والقول بإخراج النقود بدلًا من الطعام ضعيف. فالواجب إخراجها طعامًا صاعًا من قوت البلد، ولا يجوز لأحد الاجتهاد في هذا وإخراج النقود. (موقع الشيخ)

اللجنة الدائمة أفتت بالمنع من إخراج زكاة الفطر نقدًا، وذلك قول أكثر العلماء. وعامة المسلمين تبعٌ لكبار علمائهم، فلا تُعرِّض زكاتك للخلاف الوارد، فإن إخراج هذه الزكاة طعامًا محل اتفاق العلماء،وأما إخراجها نقدًا فمحل الخلاف، فاعمل بما تبرأ به ذمتك جزمًا، وهو مع ذلك يسير بلا مشقة.