مخ ـطاف

لاعب صفوف الكرامة و حنا حاضرين تحت رايتك القضايا قصيرٍ مادها ٰ دونك عيالك ليا شانت وجيه السنين لو تبي هالأرض نخلف مكان أوتادها @KingSalman

@fyadh1986 وخذ يا ماخوذ الله من القرادة. وجدي على الصفران ليت الله فكهم منك.

@at_12am ههههههههههه لا والله

نهائي صاخب 🔥

@lo3ghk بما انك حق العجم أقل شي خلك أورنس زي ما يسمون العرب عشان تضبط المفارقة.

@s_alotaibi53 @h_s_ot ثالثاً تبي ترحم على أيامه إذا شفت كوكو ونونو يعكون فالملعب وشهاب الدين أضرط من أخيه.

@h_s_ot بنندم اذا شفنا مستواه في قادم الايام ، اولاً اشوفه مجتهد جداً ويحاول يعطي اكبر قدر عنده ، وثانياً العمر صغير عنده هامش تطور كبير وثالثاً ورطت مدري كيف اقفل الموضوع

بمثابة صفقة جديدة للهلال

جبال رضوى من الاماكن الي لازم اخذ لي فيها فنجال

#اليمن الذي ظلمته السياسة كان أول وصولي إلى صنعاء عام 1980، بدعوة من وزارة الإعلام للمشاركة في احتفالات الثورة. كان وزير الإعلام والثقافة يومها الأستاذ يحيى محمد العرشي. في صباح اليوم التالي، وأنا في طريقي إلى الوزارة، مررنا بمبنى الحكومة. قبل أن نصل إليه لفت انتباهي دم يسيل في الشارع. سألت مرافقي، ماذا حدث، قال، هذه عقيرة. بعض القبائل تذبح رأسا من الغنم أو البقر أو الإبل أمام الجهة التي تطلب منها الإنصاف أو العفو أو رفع المظلمة. إنها رسالة عرفية علنية تعلن أن لأصحابها قضية ما زالت تنتظر حلا. كان ذلك أول احتكاك مباشر لي بعالم الأعراف القبلية في اليمن، حيث كانت الدولة الحديثة تتعايش مع منظومة قبلية ما زالت تؤدي دورها في حياة الناس. وعندما دخلت مبنى وزارة الإعلام، فوجئت بمشهد آخر لم أكن أتوقعه. كانت بعض زوجات الموظفين وأطفالهم يجلسون في الممرات، وكأن الوزارة امتداد للبيت. أما مكتب الوزير فكان مفتوحا على الدوام. يدخل الموظفون والمراجعون من دون استئذان أو مواعيد، يتحدثون إلى الوزير مباشرة ثم يغادرون بالطريقة نفسها. لم تكن الحواجز الإدارية أو البروتوكولات التي اعتدناها قد فرضت حضورها بعد. التقيت بالشاعر والناقد الكبير الدكتور عبدالعزيز المقالح. سألته عما رأيته في أروقة الوزارة، فابتسم وقال، هذا الشعب خرج للتو من عهد الإمامة، وهو يعبر عن مرحلة انتقالية، وسوف يعود تدريجيا إلى الانضباط. كان اليمن مجتمعا ينتقل إلى دولة حديثة ما زالت مؤسساتها في طور التشكل، فتعايشت الأعراف القبلية مع الإدارة المدنية، والعفوية الشعبية مع محاولات بناء الدولة. صنعاء يومها تتوسع خارج سورها التاريخي. كانت منطقة حدة تشهد العمران الجديد، بينما احتفظت المدينة القديمة بجمالها وروحها، لكن البناء العشوائي كان يزاحم ذلك الجمال. وفي الأسواق الشعبية تشعر أنك في لقاء عائلي. الناس يتصافحون بحرارة، ويتبادلون التحية بقبلة في الهواء من دون ملامسة الأنوف أو الوجه. اشتريت جنبية، وخلعت الغترة والعقال. قال لي مرافقي، لن يعرف الناس أنك سعودي. البس الغترة، وسترى بنفسك. في اليوم التالي لبستها، وذهبنا إلى مطعم في وسط المدينة، فشعرت بما قصده. يومها قال لي، لا تجعل آراء بعض السياسيين أو النخب أو وسائل الإعلام مقياسا لمشاعر اليمنيين تجاه السعودية. انزل إلى الناس، وستعرف الحقيقة بنفسك. واكتشفت أيضا مطبخا يمنيا غنيا ومتنوعا، لم يكن قد عرف طريقه إلى عواصم العالم كما هو اليوم. كثير من أطباقه أصبحت الآن حاضرة في نيويورك ومدن أخرى غربية ، فضلا عن السعودية وبقية العواصم العربية. أما القات، فكان جزءا من الحياة اليومية. الجميع يتحدث عن أضراره الاقتصادية والاجتماعية، لكنه حاضر في حياة الجميع، حتى بين السياسيين والمثقفين. كنت أزور اتحاد الأدباء برئاسة الدكتور عبدالعزيز المقالح، فأجد النقاشات الفكرية والسياسية تدور بينما الجميع يخزنون. قال لي الشاعر إبراهيم الحضراني، وهو من أكثر اليمنيين حبا لمنطقة نجد، وكان يتمنى أن يموت في إحدى قراها التي علقت في ذاكرته، المقيل في اليمن يشبه هايد بارك في لندن. يتحدث الناس في كل شيء بجرأة، وعندما ينتهي المقيل، ينتهي الكلام، وننسى. من يراقب اليمن من بعيد قد يظنه مجتمعا بسيطا، لكن من يجلس إلى اليمنيين يكتشف مجتمعا مختلفا. المثقف يجلس إلى التاجر، والموظف إلى المزارع، والحديث ينتقل بسهولة من الشعر إلى التاريخ، ومن السياسة إلى تفاصيل الحياة اليومية. اليمنيون شعب يقرأ، ويجادل، ويحفظ الشعر، ويملك ذاكرة تاريخية وثقافية لا تعكسها الصورة التي رسمتها عنه الأخبار. الإعلام ظلم اليمن سنوات طويلة. اختصره في القات، والقبيلة، والسلاح، والحروب، حتى كادت هذه الصور تحجب حقيقة بلد عريق، غني بالإنسان قبل المكان. ثم جاءت الحروب والأحزاب والمليشيات والسياسيون، فأفسدوا حياة اليمنيين، ومزقوا الدولة، وأدخلوا المجتمع في صراعات استنزفت طاقاته لعقود. ومع ذلك، لا أعتقد أن قصة اليمن انتهت. هناك جيل جديد يطل اليوم، أكثر تعليما، وأكثر اتصالا بالعالم، وأقل استعدادا لأن يرث صراعات لم يصنعها. هذا الجيل هو الأمل الحقيقي في أن يستعيد اليمن دولته، وأن يستعيد معه صورته التي غابت طويلا خلف دخان الحروب. اليمن بلد لم تنقصه الحضارة، ولا الإنسان، أثقلته السياسة.

في #بريدة كانت السجائر تباع في المخابز أبدأ في الاشتياق إلى الرياض بعد أسبوع من وصولي إلى بريدة. كنت أشعر بهذا منذ طفولتي، حين كانت والدتي تأخذني معها في الصيف إلى بريدة، حيث أهلها وخوالي. سكنت في حي شمال المربع، وهناك فتحت عيني على الدنيا. كانت الرياض يومها مدينة صغيرة، لكنها وادعة، وبدأت تتمدن. وفيها شارع الوزير، الذي كان يشبه شوارع القاهرة ودمشق. كانت الرحلة تستغرق ساعات طويلة. وما إن تبدأ مزارع النخيل في الظهور حتى أعرف أننا اقتربنا من بريدة. هذا المشهد يعلن الإجازة، والحنين إلى الرياض. وما إن أصل حتى أشعر أنني أشبه بمن غادر مانهاتن إلى هجرة في الصحراء. ما يلفت انتباهي في بريدة أن كل من يعمل أمامك سعودي. الميكانيكي، والسباك، والنجار، والبناء، وسائق السيارة، وصاحب البقالة. وحده الخباز كان يمنيا. وكانت السجائر تباع في المخابز، وورق اللعب يباع في محال السجاد، لأنه كان يهرب مع السجاد. كان التهريب " الحلال " سائدا في تلك الفترة، وكان المهربون من أجاويد الناس، يمتازون بالشهامة والكرم. انتشار التهريب كان نتيجة فتوى قديمة بتحريم المكوس، أي الجمارك. بريدة مدينة من الطين. البيوت، والمدارس، والأسوار. أزقتها ضيقة، وشوارعها ترابية. حتى المدرسة كانت امتدادا للمدينة. لا فرق كبيرا بينها وبين البيت، وما كان يسمى " دورات المياه " يصعب وصفه لجيل اليوم. لم تكن هناك حدائق عامة، ولا محل واحد يبيع ألعابا للأطفال. كنا نخترع ألعابنا، ونقضي النهار بين البيوت، والمزارع، والسكيك. وفي الليل نجلس عند أحد مداخل المدينة، ننتظر سيارات البطيخ القادمة من المزارع. وحين تدخل منطقة رملية وتبطئ سيرها، نتسلى بسرقة بطيخة أو اثنتين، نأكل ونضحك. كنا نراها سرقة "حلال ". في الصباح، كانت بريدة تستيقظ على ضجيج السوق. كل الطرق الترابية المؤدية إلى وسط المدينة تعج بالدواب المحملة بالمنتجات الزراعية، وبينها القليل من السيارات القديمة. سوق الجردة قلب المدينة. وبريدة محاطة بالمزارع، والنساء والأطفال يعملون في الحصاد والزراعة. كانت هناك إشارات صغيرة تقول إن شيئا جديدا يقترب. بيت من الإسمنت وسط بيوت الطين. مبنى حكومي يختلف عن بقية المباني، وأبرزها المستشفى الكبير. سيارة جديدة يتجمع حولها الصغار. ومن أشهر السيارات آنذاك " ونيت " فورد أحمر بغمارتين، يملكه إبراهيم الراشد الحميد، مؤسس أول شركة كهرباء في بريدة. كان يجلس في المقعد الخلفي يقرأ أوراقه، بينما يدور السائق في شارع الخبيب ذهابا وإيابا، لكسر ملله من دكانه الصغير الذي كان مكتبه. ومن أطرف ما بقي في ذاكرتي أنني عرفت دخول شهر رمضان عند الساعة العاشرة صباحا. لم يتأخر الهلال، تأخر الخبر. وصل إلى بريدة قادما من الرياض. هكذا كانت الحياة يومها. بريدة كانت أجمل، في نظري، مما أصبحت عليه لاحقا. الطفرة العمرانية لم تنصفها. لم يحالفها الحظ برئيس بلدية مهندس معماري، يحمي شخصيتها. فكسبت عمارات وخسرت ملامحها. حتى إن بعض أهلها تمنوا لو بقيت على عذريتها الطينية. اختفت رائحة الطين، واختفى ملحها القديم. كلما تذكرت تلك الرحلات، لا أشتاق إلى بريدة وحدها، ولا إلى الرياض وحدها. أشتاق إلى العمر الذي رأيته فيهما أول مرة.

ههههههههههههههههههههههههههههههههه نوفل اسطورتي، داعية بمواصفات مقاتل.

كل ما تقرأ لكاتب أو شاعر بشكل متصل تجد أن لكل شخص قاموسه الضيق، بل أنك ستجد كلمة أو كلمتين تتكرر دائماً كأنها بصمته الوراثية في كل نص. أحمد الحقيل مثلاً وهو من أغرق في أعماله هذه الفترة يحب ( حواف - ظِلالية - وصف الشمس بالعسلية ).

@iishe91 @u99_ha وإياك

@iishe91 @u99_ha كمبيوتر: نقحرة لأنه نقل الكلمة من النظام الكتابي الأجنبي للعربي بدون ما يغير صوتها، مجرد نقل نفس الصوت الأجنبي بحروف عربية. جوال: تعريب لأنه سك مصطلح جديد مغاير للمصطلح الأجنبي بخصائص اللغة العربية ( الصوت - الوزن - الاعراب ).

@iishe91 @u99_ha ذي أسمها نقحرة ماهيب تعريب. التعريب سك كلمة جديدة تقابل الكلمة الأجنبية بخصائص عربية.

رجال هذا طول شنبك وتقول احييه !! شهالعالم المارعة

رسائل قادة مجلس القيادة تُهيئ للمعركة.

"التنافس التركي - الإسرائيلي في الشرق الأوسط الجديد" 📌 #قصة_غلاف_المجلة - في العدد الـ2000، تتناول أحد أبرز التحولات الاستراتيجية في المنطقة: التنافس المتصاعد بين #تركيا و#إسرائيل على النفوذ في الشرق الأوسط الجديد. 📌 لم يعد الشرق الأوسط يعيش مرحلة ما بعد حرب #غزة أو ما بعد إضعاف #إيران، بل دخل مرحلة جديدة تُعاد فيها صياغة موازين القوى بين قوتين إقليميتين. 📌 من #سوريا إلى شرق المتوسط، ومن الصناعات العسكرية إلى ممرات النفوذ في #واشنطن، لم يعد الخلاف بين #أنقرة وتل أبيب سياسياً فحسب، بل تحول إلى منافسة استراتيجية مفتوحة. 🔍 كيف سيعيد هذا التنافس رسم خرائط النفوذ في المنطقة؟ وهل يصبح العامل الأكثر تأثيراً في مستقبل سوريا وشرق المتوسط والعالم العربي؟ ♦️ في العدد الـ2000 من #المجلة، قراءات معمقة لجذور هذا التحول، وساحاته، وأدواته، وانعكاساته على الشرق الأوسط الجديد 👇 1- التنافس التركي - الإسرائيلي وتشكيل الشرق الأوسط الجديد 🔗majalla.com/node/332054/%D… 2- هل تركيا هي "إيران الجديدة" في سوريا؟ ✍️إبراهيم حميدي @ibrahimhamidi 🔗majalla.com/node/331981/%D… 3- التوتر المتصاعد بين تركيا وإسرائيل... هل يصل حد المواجهة العسكرية؟ ✍️عمر أونهون 🔗majalla.com/node/332055/%D… 4- العلاقات التركية - الإسرائيلية... من الشراكة الاستراتيجية إلى القطيعة المفتوحة ✍️ مايكل هوروفيتز @michaelh992 🔗majalla.com/node/332039/%D… 5- خبراء يتحدثون لـ"المجلة" عن التنافس التركي الاسرائيلي وتداعياته ✍️فايزة دياب @fayzadiab1 🔗majalla.com/node/332053/%D… 6- هل تنتصر تركيا أم إسرائيل في سباق #أوروبا الجديد؟ ✍️ عبد الفتاح خطاب 🔗majalla.com/node/332052/%D… 7- تركيا وإسرائيل... رقعة الشطرنج الجديدة في الشرق الأوسط ✍️ انفوغراف: غادة الحسن 🔗majalla.com/node/332059/%D…

عمر الرجال ما يكفيه.

إلى جميع الكادحين فوق الأرض: الخميس هو اليوم الباقي من بدائية الحياة ومعدنها النقي، استمتعوا يا أصدقاء. صباحُ الخير ❤️🌸☕️🎶

أحتاج واحد ثقافته أمريكية يشرح لي كيف تنلعب كرة القدم الأمريكية، أشوفها ممتعة بس ما أدري وش السالفة.

ميسي شمم بلنقهام المراغ

يلعنم الانجرتين مايموتون.