عبدالعزيز بن عبدالله المحسن

خطبة اليوم في المسجد الحرام أكدت أن النجاة الحقيقية هي النجاة من النار وأن من أسبابها ( تحقيق التوحيد والمحافظة على الطاعات وحسن الخلق ولين الجانب والرفق بالناس مع التحذير من آفات اللسان كالغيبة والنميمة وإفساد ذات البين ) ..  حسن الخلق ولين الجانب طريقٌ إلى النجاة قبل أن يكونا زينةً في التعامل! ليست الأخلاق في التصور الإسلامي مجرد سلوك اجتماعي جميل ولا مجرد ذوقٍ راقٍ يجمّل صورة الإنسان أمام الناس؛ بل هي عبادة قلب ونقاء نفس وترجمة صادقة لما استقر في الداخل من إيمان! ولهذا لم يكن غريبًا أن تُربط الأخلاق في خطبة المسجد الحرام اليوم بمصير الإنسان الأخروي! وأن يُقال إن حسن الخلق ولين الجانب من أسباب العتق من النار .. إن بعض الناس يظن أن النجاة تُطلب فقط ( بكثرة الأعمال الظاهرة )! مع أن الشريعة وسّعت أبواب الخير وجعلت من أعظمها ما يتصل بطريقة الإنسان مع الخَلق ( في كلمته ونبرته وعفوه ورفقه وبشاشته وسلامة صدره ) .. فالعبد قد يفتح له باب القرب إلى الله من خلال قلبٍ سليم ولسانٍ عفيف وخلقٍ سمح أكثر مما يفتح له من خلال المظاهر التي لا يرافقها أثرٌ في معاملة الناس ! وحُسن الخُلُق ليس أمرًا شكليًا!! بل القدرة على أن تكون واسع الصدر حين يضيق غيرك هادئًا حين ينفعل الآخرون مُنصفًا حين تدعوك النفس إلى الانتصار لها رحيمًا حين تملك القسوة .. ولين الجانب ليس ضعفًا ! بل قوة مهذبة .. لأن الشديد حقًا ليس من يغلب الناس بحدته! وإنما من يملك نفسه ويقود الموقف بحكمة ويكسب القلوب دون أن يكسرها! ولذلك فإن لين الجانب يترك في الحياة آثارًا لا يصنعها العنف ولا الفظاظة .. فهو الذي يحفظ البيوت من التشقق ويصون علاقات العمل من التآكل ويجعل الأب قريبًا من أبنائه والمعلم مؤثرًا في طلابه والقائد الصادق محبوبًا بين فريقه والصديق موضع أمنٍ وطمأنينة .. الإنسان اللين ليس هشًّا! بل هو صاحب نفسٍ مهذبة نقيّة وصادقة .. وعُرِف أن الرفق يفتح ما لا تفتحه الشدة! وأن الكلمة الطيبة قد تطفئ من الشر ما لا تطفئه المواعظ الطويلة ! ومن أجمل ما في هذا المعنى أن الإسلام لا ينظر إلى الخُلُق الحسن باعتباره تحسينًا للعلاقة بين الناس فقط ! بل يرفعه إلى منزلة النجاة الأخروية ! فحين يكون حُسن الخُلُق سببًا للعتق من النار فهذا يعني أن أخلاقك ليست هامشًا في دينك! بل من صميمه ( ابتسامتك وعفوك وخفض جناحك للناس وتجنّبك لإحراجهم وحرصك على مشاعرهم وكفّك للأذى عنهم ) وكل ذلك ليس أمرًا ثانويًا ! بل قد يكون من أعظم ما يثقّل ميزانك عند الله .. إننا بحاجة إلى أن نعيد فهم الأخلاق على أنها مشروع نجاة .. لا مجرد مشروع صورة! فليس المهم أن يراك الناس لطيفًا في العلن ثم تؤذيهم في الغياب! وليس المهم أن تتقن لغة الاحترام في المجالس .. ثم تجرح القريب بكلمة أو تستهين بحق الزوجة أو تقسو على الأبناء أو تتكبر على الضعيف أو تتطاول على الناس في وظيفتك وإدارتك في لحظة غضب ! حُسن الخُلُق الحقيقي هو ما ظهر عند الاحتكاك وعند الخلاف وعند التعب وعند ضيق النفس ! ( هناك يُعرف معدن الإنسان ).. ولهذا فإن من أصدق المراجعات بعد المواسم الإيمانية أن يسأل المرء نفسه .. هل رقّ قلبي؟ هل هذّب الإيمان لساني وسلوكي؟ هل صرت ألين مع موظفيني وأهلي؟ هل أصبحت أقل غضبًا وأسرع عفوًا وأحسن سترًا وألطف عبارة؟ ( لأن العبادة التي لا تظهر في الخُلُق ناقصة الأثر ! ).. ولأن من علامات قبول الطاعة أن ( تُثمر في السلوك رقةً وفي المعاملة رحمةً وفي اللسان طهرًا ).. وما أحوج الناس اليوم إلى هذا المعنى في زمن كثرت فيه القسوة المُغلّفة بالمبررات! والفظاظة التي تُسمّى صراحة! والغلظة التي تُلبس ثوب الحزم! بينما المؤمن الحق يعرف أن الحزم لا ينافي الرحمة وأن الهيبة لا تعني الجفاء وأن الصدق لا يبيح الجرح وأن القوة الخلقية أرفع من مجرد الانتصار للنفس! إن حسن الخلق ولين الجانب من أعظم الهدايا التي يمنحها الله لعبده .. لأن صاحب الخُلُق الحسن يكسب رضا ربه ومحبة الناس وسلامة القلب وراحة الروح وحسن الذكر .. ويرجو فوق ذلك كله النجاة يوم القيامة .. ومن فَقِه هذا المعنى لم يعد يتعامل مع الأخلاق على أنها كماليات! بل على أنها منازل إيمانية وأسباب فوز ومفاتيح نجاة .. فليكن لنا من هذه الخطبة ( نصيب عمل لا نصيب إعجاب فقط ) ! أن نلين بعد قسوة ونعفو عند قدرة ونرفق بعد شدة ونحفظ ألسنتنا من الأذى! ونجعل أخلاقنا أقرب إلى مرضاة الله من مجرد رضا الناس .. فرب كلمة لينة أعتقت صاحبها .. ورب خلق كريم رفع عبدًا عند الله درجات .. ورب نفسٍ سمحة كانت سببًا في نجاته يوم لا ينفع مال ولا جاه! وإنما ينفع قلبٌ سليم وعملٌ مقبول وأخلاق نبيلة ولسان لطيف .. ثم ذكر الإحسان إلى البنات والأخوات .. ربي اجعلني منهم .. #خطبة_الجمعة #بوح_قلم #الأمطار #وزارة_التعليم #عيدية #عيد_الفطر_١٤٤٧ه

يسعدني أن أقدم برنامجا تدريبيا بعنوان: ( مهارات إدارة الوقت في البيئة الأكاديمية). في جامعة الملك سعود: عمادة تطوير المهارات. المستهدفون: أعضاء هيئة التدريس. الهدف: اإكساب أعضاء هيئة التدريس مهارات إدارة الوقت في البيئة الأكاديمية وتوظيفها بكفاءة وفاعلية.

توضّح الدّكتورة هنادا طه، مديرة مركز زاي لبحوث اللغة العربية، الخبيرة في تعليم اللّغة العربيّة وتطوير التّعليم، أنّ للتّمايز حدودًا واقعيّة من الناحية التربويّة والعلميّة. للمزيد زوروا موقع زاي zai.zu.ac.ae #تعليم_اللغة_العربية #التمايز @HanadaEducation

@imsiu_VREA @shariaimamu @COE_IMSIU أكرم وأنعم بالدكتور سعد .. هو الآن مع الدكتور توفيق الربيعة في وزارة الحج والعمرة ..

سعادة الدكتور/ سعد بن محمد المحيميد وكيل الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام بالمرتبة الخامسة عشرة حصل على درجة البكالوريوس من كلية الشريعة @shariaimamu والماجستير والدكتوراة من كلية التربية @COE_IMSIU في #جامعة_الإمام #فخر_واعتزاز units.imamu.edu.sa/rcentres/Alumn…

▪️قضية تحويل التعليم Ed.Transformation " لماذا تحتاج المدارس إلى التغيير: سبعة مبادئ لتصميم المدارس من أجل المرحلة الجديدة من التعليم". ▪️يواجه المتعلمون اليوم عالمًا سريع التغيّر يتطلب مهارات تختلف كثيرًا عمّا كان مطلوبًا في الماضي. كما أصبحنا نعرف أكثر بكثير عن كيفية حدوث تعلّم الطلاب فعليًا وما الذي يدعم تجارب التعلّم عالية الجودة. ويعتمد مستقبلنا المشترك على مدى استعداد الشباب لمواجهة تحديات وفرص الحياة في القرن الحادي والعشرين. ▪️للانتقال إلى المرحلة الجديدة من التعليم، يجب التحول: 1. من المعايير الثابتة إلى الإتقان القائم على الكفاية. 2. من منهجية: "المقاس الموحد للجميع" إلى التعلم التكيّفي. 3. من المعرفة المقررة مسبقًا إلى الابتكار والاستقصاء. 4. من المواد الدراسية كجزر معزولة إلى تعلم عابر للتخصصات و مرتبط بالعالم الحقيقي. 5. من مدارس كوحدات مغلقة إلى مدارس منفتحةعلى مجتمعها المحلي. 6. من الاختبارات الموحدة إلى التقويمات الهادفة. 7. من ملكية المؤسسة التربوية لبيانات الطلاب إلى محافظ تعلم يتحكم بها الطلاب أنفسهم. ▪️وهذا أصلها الإنجليزي لكي لا يحدث سوء فهم نظرًا لاختلاف الترجمات للمصطلحات الإنجليزية: To move to the next horizon of learning, we must shift 1.From Fixed Standards to Competency-Based Mastery 2.From One-Size-Fits-All to Adaptive Learning 3.From Prescribed Knowledge to Innovation & Inquiry 4.From Subjects as Silos to Transdisciplinary, Real-World Learning 5.From Schools as Self-Contained to Schools as Embedded in Communities 6.From Standardized Testing to Meaningful Assessment 7.From Institutional Ownership of Student Data to Student-Controlled Learning Wallets Source: Nextgen learning.org (2025). Why Schools Need to Change: 7 School Design Principles for Education's Next Horizon. #competency" target="_blank" rel="nofollow noopener">nextgenlearning.org/articles/7-sch…

رأي عميق ويعيد النقاش إلى مكانه الصحيح.. فالمسألة ليست في طول السلم التعليمي، ولكن في بنيته ووظائف مراحله. حين يغيب التمايز بين المراحل، يتحول التعليم إلى تكرار زمني أكثر منه بناءً تراكميًا للمعرفة، ويتأخر تشكّل المهارات العليا والتوجيه الحقيقي للطالب. ما أشرت إليه يتسق مع ما تطرحه الأدبيات الحديثة.. فالتعليم لم يعد تسلسلًا صفّيًا بقدر ما هو مسار يتدرج فيه المتعلم من التأسيس إلى الاكتشاف ثم إلى التخصص. وإذا بقيت المراحل متشابهة في مناهجها وأدوات تقويمها، فإن بقاء الطالب داخل النظام لا يعني بالضرورة تقدمه داخله. كما أن فكرة “المسارات المرنة” تمثل تحولًا مهمًا، ليس فقط في تنويع الخيارات، بل في إتاحة الحركة بينها دون أن يفقد الطالب فرصه، وهو ما يعزز العدالة والكفاءة معًا. وفي السياق السعودي، فإن هذا الطرح ينسجم بوضوح مع توجهات رؤية 2030 في بناء رأس مال بشري قادر على التعلم المستمر ومواءمة مخرجاته مع اقتصاد متغير. الخلاصة.. أن التحدي الحقيقي ليس في إعادة ترتيب السنوات، إنما في إعادة تصميم “رحلة التعلم” ذاتها؛ بحيث ينتقل الطالب فيها من متلقٍ إلى صانع معرفة، ومن عابر مراحل إلى متقدم فيها بوعي وكفاءة.

#معلومة_من_أكاديمي وجهة نظر من نال درجة علمية من جهة رسمية ومعتمدة فمن حقه أن يستخدم لقبه العلمي في كل المجالات، حتى في برامج التواصل الاجتماعي لو أراد، حق شخصي، وهذا جهده العلمي الذي حصل عليه، ولا علاقة لذلك بالكبر والغرور ومن أراد أن يسقط هذه الألقاب من أمام اسمه فهذا حق شخصي كذلك، ولكن ليس من حقه أن يطالب الآخرين بذلك، فضلا أن يحكم عليهم بأحكام من تلقاء نفسه وهواه . كثير ممن يتواصل مع المختصين والأكاديميين يتواصل معه بناء على صفته الاعتباريه ودرجته العلمية، وليس بصفته الشخصية، فالألقاب العلمية مقصودة لذاتها ولها دلالتها وأهميتها .

نعم أ.منى طرح راقي وعميق في ظل التغيرات الكبيرة في النُظُم التعليميّة وأتفق معكِ .. ولعلّي أضيف ما يلي .. ينبغي أن يُفهم السلم التعليمي بوصفه بنية معرفية-نمائية .. لا مجرد تسلسل زمني للمراحل !! فإشكالية النظم التقليدية ليست في طولها ! بل في ضعف التمايز الوظيفي بين مراحلها .. وما ينتج عنه من تكرار معرفي وتأخر في بناء المهارات العليا وتأجيل غير مبرر لمسارات التخصص .. تشير أدبيات OECD إلى أن بنية التعليم الثانوي وطبيعة المسارات فيه تمثل نقطة تحول حاسمة في تشكيل كفاءة النظام التعليمي وعدالته .. كما تؤكد UNESCO وUNICEF أن الأنظمة الحديثة تتجه نحو نماذج ( المسارات المرنة ) التي تدمج بين التأسيس العميق والتوجيه المبكر وإتاحة التنقل بين المسارات دون فقدان الفرص .. والنقطة التربوية الأهم هنا هي أن التعليم في القرن الحادي والعشرين لم يعد مجرد تتابع صفوف ! بل أصبح رحلة بناء قدرات. OECD في مشروع ( مستقبل التعليم والمهارات 2030/2040 ) تركز على أن المتعلم يحتاج إلى مزيج من المعرفة والمهارات والاتجاهات والقيم والقدرة على المبادرة لا مجرد اجتياز سنوات دراسية متشابهة الإيقاع !! وعندما تبقى المراحل التعليمية متشابهة في البنية والمنهج والتقويم زمنًا طويلًا فإن المدرسة قد تنجح في الإبقاء على الطالب داخل النظام لكنها لا تضمن دائمًا أن يتقدم فكريًا ومهاريًا بالقدر نفسه !! وهنا تصبح المراجعة ضرورة تربوية لا خيارًا تنظيميًا. وفي ضوء رؤية المملكة العربية السعودية 2030 التي تركز على تنمية رأس المال البشري وتعزيز التعلّم مدى الحياة ومواءمة المخرجات مع اقتصاد المستقبل يصبح من الضروري إعادة بناء السلم التعليمي على أسس جديدة .. فصل واضح بين مرحلة التأسيس ومرحلة التوجيه .. تقليص التكرار المعرفي لصالح العمق .. إدماج مبكر للمهارات المستقبلية .. بناء مسارات متعددة قابلة للحركة وليس الانغلاق ..  فالمسألة اليوم ليست في عدد السنوات بقدر ما هي في جودة توزيعها ووظائف مراحلها ومرونة انتقالاتها .. فالأدبيات التربوية الحديثة تؤكد أن تصميم المسارات التعليمية يؤثر مباشرة في جودة التعلّم والإنصاف والانتقال إلى التعليم الأعلى والعمل وأن النظم الأكثر فاعلية هي التي تجمع بين التأسيس المبكر القوي والتوجيه المرحلي الذكي والمسارات المرنة التي لا تؤخر بناء المهارة ولا تغلق فرص المستقبل .. وفي المملكة فإن هذا النقاش ينسجم تمامًا مع رؤية السعودية 2030 وبرنامج تنمية القدرات البشرية اللَّذَيْن جعلا من مواءمة التعليم مع سوق العمل وبناء رحلة تعلّم مدى الحياة وتنمية القدرات الوطنية مرتكزاتٍ للتحول الوطني .. وعليه فإن المراجعة ليست خيارًا تطويريًا !! بل ( ضرورة نظامية ) .. لأن استمرار السلم بصيغته التقليدية قد يُبقي الطلاب داخل النظام لكنه لا يضمن تقدمهم داخله بالسرعة والكفاءة المطلوبة ! إن التحدي الحقيقي هو الانتقال من ( سلم زمني ) إلى ( مسار تعلّم ديناميكي ) يُعيد تعريف معنى التقدم التعليمي ذاته .. في الختام أقول : إن مستقبل التعليم لا يُقاس بثبات سُلّمه ! بل بقدرته على تسريع صعود الإنسان فيه .. فالسلالم التي لا تتجدد لا تقود إلى القمم التي تتشكل ..

Straight roads never make skilful drivers الطرق المستقيمة لا تصنع سائقين مهرة ! السهولة والراحة لا تُنمّي المهارات الحقيقية ! فالطريق المستقيم لا يتطلب تركيزًا أو مهارة كبيرة ! بينما الطرق المتعرجة والصعبة تُجبر السائق على الانتباه والتعلّم والتطور .. وفي الحياة .. التحديات هي التي تصقل الإنسان .. والصعوبات تُكسبك خبرة ووعيًا .. والتجارب القاسية تصنع منك نسخة أقوى وأقدر .. فليست الطرق الميسّرة من تصنع الكفاءة ! بل المنعطفات هي التي تُعلّمنا كيف نقود حياتنا بمهارة .. #تعليم #بوح_قلم #وزارة_التعليم

من اواخر مواهب مدرسة نادي الهلال التاريخية نواف العابد Vs التعاون - ابداع وفكر ومهارة - شاهد كيف تخرج المدرسة الموهبة وتصقلها وتعرف مدى حاجة الهلال لتفعيلها بجدية حتى وان كنا في ذروة زمن الاحتراف - ساهم بـ 3 اهداف فضلا عن اللمسات دوري 2015 @nawaf__alAbid24 #الهلال_التعاون

راقت لي .. حقيقه الله يجعلنا من الفائزين بالآخره

سالم الدوسري مشكلة المنتخب ؟ لا نواف العقيدي مشكلة المنتخب ؟ لا أين المشكلة إذن رأيي في مقال كتبته اليوم في صحيفة الرياض #alriyadh/page19" target="_blank" rel="nofollow noopener">alriyadh.com/view_pdf/1#alr…

قرأ اليوم في صلاة العشاء في الحرم المكي الشيخ ياسر الدوسري .. ( وأتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها …….. ) ..من سورة إبراهيم .. هذه الأية تحمل معنى عميقًا يتجاوز مجرد تعداد النعم ! فهي تفتح باب الوعي بحقيقة العطاء الإلهي واتساعه .. وليس كل ما أعطاك الله طلبته ! بل أعطاك ما لو أدركته لعلمت أنه أكرم مما سألت ! ويهبك الله أشياءً لم تخطر ببالك ثم يلهمك أن تسأل ما يقودك إليها فسبحان من سبق عطاؤه سؤالك .. نِعَم الله ليست فيما تملك فقط ! بل فيما صُرف عنك وفيما أُجّل لك وفيما خُبّئ رحمةً بك ! لو انشغل القلب بعدّ النعم لن يجد وقتًا للشكوى ! والعجز عن إحصاء النعم ليس قصورًا في العد ! بل دليل على سعة العطاء ! كم من نعمة تعيشها الآن كانت يومًا دعاءً خفيًا لم تنتبه لإجابته .. والله لا يعطيك على قدر طلبك ! بل على قدر حكمته ورحمته بك .. ( والنعمة الحقيقية ) أن ( ترى النعم ) فكم من إنسان يملكها ولا يبصرها ! إذا ضاق صدرك فتذكّر أنك تعيش في بحرٍ من النعم لكنك تنظر إلى موجةٍ واحدة ! هذه الآية لا تدعوك لعدّ النعم فقط ! بل لتدرك أنك ( غارق فيها ) .. رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِين .. #الأمطار #بوح_قلم #خطبة_الجمعة #تعليم #ذكراهم_في_قلوبنا

لماذا لا تستسلم إيران بالرغم من تدميرها الآن؟ الفرق بين (النظام الوطني) و (النظام العقائدي) يظهر بوضوح في فهم معنى الخسارة : ▪️ النظام الوطني (اليابان 1945): محوره (الإنسان). استسلم إمبراطور اليابان حين رأى أن ثمن الاستمرار هو فناء شعبه. بالنسبة له، حماية الأرواح كانت أهم من كبرياء السلطة. ▪️ النظام العقائدي (النظام الإيراني) : محوره (البقاء). يواصل القتال حتى ينهار كل شيء فوق رؤوس الجميع. دماء الشعب وثروات البلد هي مجرد (وقود) لحماية النظام. ▪️ المفارقة المأساوية: في طهران، لا يسألون : كم خسرنا من الأرواح؟ (أو) كم تدمرت ثروات البلد؟. السؤال الوحيد هو : هل لا يزال النظام قائماً؟. ▪️ الخلاصة: المعضلة ليست في موازين القوى، بل في تعريف (النصر) : فالحاكم الذي لا يرى في أنقاض وطنه هزيمة، لن يتوقف عن المقامرة بآخر قطرة دم من شعبه.مثال: (سوريا/بشار ،ليبيا/القذافي)

@kamar_alkashlk توصلون بالسلامة ومن برفقتكم .. وربي يحفظ سوريا وأهلها وكل بلاد المسلمين ..

وداعا حمص الحبيبة إلى الرياض الغالية

الأشياء التي تنبع من الصدق لا تنطفئ ! لأنها لا تعيش على الوهج بل على الجذور ! ( الأشخاص .. المشاعر .. الاهتمام ) .. فإن انطفأت يومًا فربما لم تكن حقيقيّة ! بل لحظة مُتقنة التمثيل ! فالصدق يُعرف بالثبات .. لا بالبدايات .. فاختاروا ( ما يبقى ) .. لا ( ما يلمع ) ! #بوح_قلم #تعليم

ما المقصود بالأفكار غير الواقعية ؟ هي قناعات داخلية غير صحيحة بالكامل لكنها تبدو ( حقيقية لصاحبها ) وتؤثر بقوة على سلوكه وقراراته .. كأنها ( عدسة مشوّهة ) يرى بها نفسه والعالم ! لماذا تتكوّن هذه الأفكار ؟ حسب ألفرد أدلر وهو طبيب نفسي وعالم نفس نمساوي بارز .. أنها تتشكل في الطفولة المبكرة نتيجة أسلوب التربية (قاسي .. متساهل .. إهمال ) ! أو المقارنة بين الأطفال .. أو التجارب المبكرة (نجاح .. فشل .. رفض ) .. عادةً الطفل ( يخترع تفسيرًا ) ليشعر بالأمان أو السيطرة .. #بوح_قلم #تعليم #عيدية #تاريخ #وزارة_التعليم

ندعوكم لحضور ندوتنا بعنوان "القيادة التربوية في الأزمات: قيادة طريق التعافي" والتي تسلط الضوء على دور القيادة التربوية في قيادة مرحلة التعافي المؤسسي، وتعزيز المرونة، وتحويل التحديات إلى فرص للتطوير المستدام. 📅 30 مارس 2026 ⏰12:30 – 02:00 مساءً للتسجيل:us02web.zoom.us/meeting/regist…

@azmohsen الله يرحم اللي قال خمسة بحرف السين لا تمززززح فيها سيل سياره سلاح سباحة سياسة

من أبرز مظاهر الفجوة بين المعرفة والسلوك ما نلحظه في مواقف واقعية ! إذ يدرك الأفراد ( نظريًا ) المخاطر والتحذيرات ! لكن هذا الإدراك لا ينعكس دائمًا في قراراتهم الفعلية ! فخروج البعض للتنزه والمكشات رغم وضوح التنبيهات السابقة يكشف عن فجوة بين ( ما نعرفه ) و ( ما نمارسه ) !! ومن منظور تربوي ونفسي يمكن تفسير ذلك في ضوء عدة أطر: الفجوة بين المعرفة والتطبيق .. امتلاك المعلومة لا يكفي لتغيير السلوك ما لم تُدعّم بدوافع داخلية ومهارات اتخاذ القرار .. نظرية السلوك المخطط .. السلوك لا يتشكل فقط من المعرفة ! بل من اتجاهات الفرد وتأثير الجماعة وإحساسه بالقدرة على التحكم .. التنافر المعرفي .. قد يدرك الفرد الخطر ! لكنه يبرر سلوكه لتخفيف التوتر بين ما يؤمن به وما يفعله .. ضعف الضبط الذاتي .. حيث تغلب الرغبة الآنية ( الترفيه والخروج ) على الالتزام طويل المدى ( السلامة والمسؤولية ) ! وعليه .. فإن التربية الفاعلة لا تكتفي بتقديم المعرفة أو التحذير بل تعمل على : ١- بناء الوعي العميق المرتبط بالقيم .. ٢- تنمية الضبط الذاتي واتخاذ القرار .. ٣- تحويل المعرفة إلى قناعة داخلية وسلوك مستقر .. فالتحول الحقيقي في التربية ليس أن ( يعرف الإنسان الصواب ) ! بل أن يختاره ويمارسه حتى في غياب الرقابة .. #الأمطار #السيول #خطر #تعليم #بوح_قلم