شريدة البدو

تقوم "الكتابة" بالنسبة للبشرية، مقام "الذاكرة" بالنسبة للإنسان! فالذاكرة وإن كانت مهمتها البيولوجية تخزين الأحداث والتجارب-على الأقل في البداهة الحدسية،ولْيعْذر جهلنا خبراء الطبّ- ، إلا أن مهمتها الرئيسية و"الضامرة" هي في توجيه الكائن البشري! #الكتابة_و_الذاكرة

@jadawel1 لاحول ولا قوة إلا بالله الله يرحمه ويغفر له

بمزيد من الأسى ننعى إلى الثقافة العربية وناشريها، الرئيس المشارك لدار جداول، الناشر المترجم الدكتور يوسف الصمعان، الذي انتقل إلى رحمة الله بعد معاناة طويلة مع المرض. نسأل الله أن يتغمده بواسع رحمته، وأن يجزيه الجزاء الأوفى على ما قدم للثقافة العربية. إنا لله وإنا إليه راجعون.

@etaibyah511 😄

دمنة الغنم، وساخة الزكاة لمُنتج الحليب، في حياة البداوة؛ يدرك ذلك جيداً، الراعي "المصلاح" البارع... كثير أحاديث إخوتي هنا، ليست إلا دمنة الغنم، وأبعد ما تكون عن محل الضرع وإنتاجية الحليب واللّبن والزبدة والمنفعة الحياتية إنهم دمنة، حمقى يحبون التبين بالحديث... #دمنة_الغنم

@HekmahOrg الله يشفيه ويلبسه لبس العافية

يرقد مؤسس حكمة، د. يوسف الصمعان، في العناية المركزة، لا تنسوه من الدعاء بأن يلطف الله بحاله، وأن يربط الله على قلوب أهله وأحبائه

الشجاعة خصلة من ملكها ملك الايثار وارخص حياته من اجل من يعرف ولايعرف لانقاذه والشجاع كل خصاله حميده فهو ذو مروه وكرم وسمت ويترفع عن الصغائر ولايحمل هم العظائم وان كبرت مصيبته فكما قال المتنبي " وتكبر في عين الصغير صغارها وتصغر في عين العظيم العظائم. هناك الكثير من قصص الابطال الذين خلدهم المجد وحفظ التاريخ اسماءهم وهم كثر لكن من ابرز هذه القصص قصة حدثت هذه اليومين وبطلها عايض الاكلبي الرجل الذي انقذ قبل يومين عدة اشخاص من الغرق.. كانت السيول كبيره وجريانها مخيف ومن يدخلها على الاغلب لن يعود" كما في الفيديو ادناه" ولا احد يجروء على دخول الوادي من قوة سريانه لكنه دخله بدركتره وتمكن من انقاذ الناس رغم انه اوشك على الغرق فكما نرى في الصوره كيف غشت المياه دركتره لكن الشجاعه التي امتلى بها قلب هذا الرجل الستيني لم تدعه يدير ظهره لهم بل اقدم وانقذهم وهو يعلم انه ربما لن يعود .. لكن هي شجاعة الرجال. قصه اخرى حدثت قبل سنوات في جده عندما غرقت شوارعها بسبب كثرة الامطار ومع شدة الغرق الذي غطى معظم جده وبشكل غير مسبوق فلم يمنع او يخيف ذلك الباكستاني الذي يسمى فرمان من انقاذ الغرقى فعقد امره ودخل بدركتره لناس احتجزوا وحانت منيتهم لولا " فزعة هذا البطل"واستطاع انقاذ 14 نفس لكن القدر لم يمهله فمن ضحى بحياته لينقذ غارقين غمرته المياه ومات غرقا.. فاضت روح فرمان وبقي الذكر حيا. قصة ثالثه …فهاد الدوسري ملازم طيار شاب27 عام.. العمر امامه زاهي ومستقبله مشرق، لكن جمال الحياه ومافيها من نعيم لم يخلف الجبن في نفسه بالحرص على الدنيا التي كل مؤشرتها تعده بحياه كريمه .. فهو شاب طيار تنتظره المناصب والحياه الرغيده، لكن كل هذا امام شجاعته لاتساوي شي ، فبينما كلن يقود طائرته F15 فوق الخبر مع مدربه الامريكي حدث بها خلل، فطلب منه مدربه ضغط زر النجاه وان يقفزا سويه ويتركا الطائره تسقط فكان رده لمدربه" الطائره ان سقطت على هذه المدينه المأهوله بالسكان ستكون كارثه وليمت شخص ولا عشرات واصر عليه مدربه بالقفز لكنه رفض " فكما قال خلف بن هذال .. الشجاعه ورث اهلنا جدود عن جدود.. للعوارف دار ندوه وللجهل جهلاء". الدوسري طلب من مدربه ان ينجو ان اراد فقفز الامريكي بينما هو قاد طائرته ومحركتها تحترق تجاه البحر حيث سقطت لتذهب روحه ويبقى اريج ذكراه تملا المكان. القصه الاخيره في هذه التغريده وليست القصه الاخيره في سير شجعان ، هي قصة ضابط الحرس الرائد فيصل بن لبده القحطاني سليل غزاه وحفيد فرسان، فكما يروى ففي عام 1407 قام بعض الحجاج باعمال عنف وحرق سيارات وقتل في مكان يحرم فيه القتال وينهى حتى عن التقاط لقيطته لامنه وفي موسم حج وشهر حرام ويوم جمعه المقدس للمسلمين. ابن لبده ورفاقه سعوا الى تهدئة الوضع لكن السكين كما يقال وصلت العظم عندما بدا هولاء المشاغبين بقتل الحجاج واحراق السيارات وقتل والاعتداء على رجال الامن بل وتم نحر عسكري سعودي امام رفاقه .. المشاغبون اعتقدوا ان مهادنة رجال الامن ومحاولة تهدئتهم هي ضعف فزادوا من اجرامهم، وعندما بدات تسيل الدماء وشاهد ابن لبده نحر زميله وهو من احد فرقته وامام عينه "شاش راس القحطاني" وايقن ان لم يفعل شي فسيقضى على الحجاج وتحرق المشاعر وتقام مجزره بحق جنوده الذي واجبه كقائد الحفاظ عليهم ، فاطلق كلمته التي غدت مثل يتناقله الناس عندما عقد العزم لحماية بلاده ومقدساتها وارواح جنودها وزائريها فقال" خلجت ام اللاش وانا ابوسعد" وتعني جعل الردي الجبان تفقده امه، فجمع قوته وتقدمهم بنفسه ثم استطاع تفريقهم واعتقالهم وعندما نفذ مخزن رشاشه من الذخيره كما يروى استمر في تقدمه واستخدمه كعصى لتفريق المشاغبين حتى طعنه احدهم لكن الله سلمه. في الختام .. الموت كلا يسير باتجاه ، لكن هناك ناس تعيش وتموت وتدفن فتذكر ايام عزاءها فقط ، فيما الشجعان يموتوا ويبقى اسمهم حي ومع الناس في زود.. فالشجاعه ليس كل رجل يقدر عليها لكن الجبن مفتوح بابه.

تخيل، سعد البازعي، يحتاج لوصاية "التوعية الفكرية" لتقييم حديثه وتقويم رؤاه! فانتازيا المشهد المحلي

الدكتور تركي الحمد غائب منذ سنه ومختفي تماما بسبب مرضه الذي يقال انه تمكن منه الفتره الاخيره ، فشفى الله ابوطارق. يقولون ان بعض الظن ليس اثم ، احمد التويجري رجل معروف توجه الفكري وله اطروحات فيها تشدد وتجاوز على اراء الناس وتسفيه لافكارهم" يريد الناس ان يكونوا على فكره اي my way or highway” وابرز من تجاوز عليه هو الدكتور تركي الذي قال عنه انه وصمني بكل قبيح منذ ايام الجامعه وجهلني ووصفني بالغشم. التويجري الغائب هو الاخر منذ سنوات بين جنيف وبقية اوروبا،ظهر فجاءه ومعه ظهر وده تجاه الدكتور" وربما هو صادق". في مصر يقوم المتشددين بتصوير المحتضرين او من تعذر علاجهم من الفنانيين والليبراليين والمرض قد انهكهم ثم يروجوا كيف حل بهم غضب الله ومسخهم واخر الضحايا كان عادل امام الذي نشر له صوره وقد اعياه المرض والسن فاتعبه كامر طبيعي لكن الصوره نزعت من سياقها فبدل الدعاء له بعد ان اتعبه المرض قالوا ان الله مسخه وانظروا كيف تحول. وبما ان بعض الظن ليس اثم كما قلنا فقد زار التويجري الحمد في مشفاه في المانيا ورغم احاطه عائلته مرضه بالسريه والحرص على عدم ظهوره لاراحته الا ان التويجري صور ابوطارق وقد تمكن المرض منه واتعبه وغير ملامحه كثيرا وتصوير المرضى الذين تمكن المرض منهم عمل غير اخلاقي. وبما ان بعض الظن ليس اثم كما قلنا فربما ان التويجري المعروف عنه التشفي والهجوم على مخالفيه اراد ان يكرر مايقوم به المصريين من اظهار الليبراليين والفنانيين المحتضرين وقد ارهقهم المرض ليقولوا هذا غضب الله عليهم. وبما ان بعض الظن اثم فربما اراد التويجري زيارة مريض والاطمئنان عليه مهما اختلف معه فكريا وهذا انسانية منه وربما صوره بحسن نيه او صوره لعدم ادراكه ان تصوير المريض الذي استبد به المرض هو اشبه بتصوير الميت وهذا ربما جهل منه وفي النهايه لاتأمن الجاهل يجيك بداهيه. افضل مانقدم للمرضى الذين سيطر عليهم المرض هي زيارة خفيفه بعد اسئذان اهله والبعد عن تصويرهم. وفي النهايه سيظل تركي الحمد خساره كبيره ، فالرجل الذي عانى في حياته فطرد من الجامعه ثم توفي اثنان من ابنائه ومن بعد زوجته وقبلها كفر على منابر المساجد وطلب بقتله والتفريق بينه وبين زوجاته رجل لن يتكرر فقد امن بافكاره وتمسك بها ودافع عنها ولم يتراجع عن ماقاله وكان النور الذي يشع فترة ظلام الصحوه.

الفراغ الثقافي صنع #الاخوان منذ منتصف القرن الماضي، ساهم بعض الأنظمة العربية، الذي تشكل عبر انقلاب عسكري، في تهيئة الظروف أمام حركة الاخوان المسلمين،وشقيقاتها، من خلال تجريف الحياة الثقافية العربية ، وتهميش دور المثقفين والجامعات وتكريس ثقافة دعائية وشعاراتية، ضحلة وهشة. مواجهة هذه التيارات لن يتم عبر التحذير منها فقط، لابد من إيجاد بديل ثقافي من طرح هذه التيارات. في الماضي وجدت هذه الجماعات فراغا ثقافيا هائلا وقامت باستغلاله، ومن دون بديل فكري وثقافي فان معاودة تجربتها خيار قابل للتكرار. داود الشريان

اقتباس الكتابات، لمشهوري الكُتّاب، بغض النظر عن قيمة المكتوب، ودوافع الإستدعاء، تستحضر كثير التفاعل والإنتباه، في مشهدٍ يؤكد انحطاط الوعي البشري وانسياقه لعبودية القديم والسلَف.. ربما أن، كل الناس عبيد الماضي، وحمير السردية، ولا تستطيل رقابهم إلا على ظهر اِقتباسةٍ ماضوية

@7_sseexx لك ما تحب يا كساب؛ الحاجة للتقدير امتهنت قيمة الفكرة واستهانت بقيمة المشهد، مع تقديري لنصفك العربيد وعدم احترامي لنصفك المطوع (المقيّد).

@bedouins_ لنا الله و لك الطبيعة أيها الفتى الجرماني الأدهى من ذلك ،أن هناك من يجحدنا رأينا و يشخص به أمام الجميع .... قاله :آية الله كساب البروليتاري ثم ويحك يا شريدة، ربما يقصد بذلك الرغبة في الحصول على أحد درجات هرم ماسلو (الحاجة للتقدير)

يعجبني الجيرماني نيتشه -أبو شويربات-، حين تجلى في إمتهان الوجدان البشري لعديد الأشباه والمقلّدين، حين قال على لسان الجحافل والجموع: "إننا لا نحترق من أجل آرائنا، بل نحترق لأجل أن يكون لنا رأي"‼ كثير الضجيج والكلام، لا يعكس متانة الفكرة، بقدر ما قد يعكس حب الناس للظهور والتبيّن

من براعات ادوارد سعيد، تسمية ضجيج العادية في مجتمع التقليد والأشباه، ب"العالم المألوف المهذار"، في تسمية تجوز لي في عصر الترند والسوشيال ميديا آراء كثير الناس اليوم، ليست إلا دِمنة الغنم، وإنني لا أمتهنهم، بل إنني أبلغ غاية الأدب والتهذّب في وصفهم الذي يليق بهم... #دمنة_الغنم

@NaderKadhim لك التحايا ومحاسن الصباح، سيدي وأستاذي الذي تَلْمذني وأحسن إلي، د. نادر💚🌹

@bedouins_ 🌹🙏

يربط "ادوارد سعيد" بين البراعة والغربة، في تقرير "سوسيولوجي" يلتقي ضمنياً مع أسطورية أشهر رجالات التاريخ من أنبياء وساسة وأدباء وفلاسفة المثقّف البارع -بحسب سعيد-، يعيش حالة من اللا تكيّف مع مألوف العالم المهذار! نقلاً بتصريف، عن الجميل البارع د. @NaderKadhim

جاه المنصب، وعلاقات القربى، ومسافات المجاملة والحسابات المصلحية، تجعل من عين الفحص المميزة، عوراء التشخيص وعمياء الرأي والمشورة..... مسافة التميز الحقيقية، في فحص المشهد الكائن، لا تتأتّى بغير الحرية الكاملة التي لا ينالها إلا منفيّ المصالح، الأعزب من زيجة القربى وعباءة المجاملة

" أرواح تعبت في محيطها، فانصهرت مع الألم، وعُجنت بالمعاناة، فسالت كلماتهم، وسُفكت أوجاعهم؛ لتبقى شاهدة على مقدار ما يمكن للقلم أن يعيد ترتيب فوضى هذه الحياة من جديد، ويضع لجنونها ومجانينها حداً فاصلاً..." من مقال هذا الأسبوع: روح الكاتب #شموع_المسير alyamamahonline.com/ItemDetails.as…

لا يوجد ما هو أسوأ من انكار الحقائق كي نعيش في أوهام العظمة.

معضلة اليوم: يُقدر عدد أنواع الحشرات التي تعيش على الكوكب بقرابة المليونين نوع! هذا غير الأنواع الغير مُصنفة إلى الآن! وهذا يعني بأن الحشرات تُشكل ما يُقارب ٨٥٪ من مختلف أشكال الحياة على الأرض! من فضلك، اقرأها جيداً مرة أُخرى: ٨٥٪ من كل أشكال الحياة على الأرض هي من الحشرات، المتبقي ١٥٪ لكل أشكال الحياة الأخرى التي تعرفها سواء أسود أو نسور أو زواحف أو ذئاب أو أي شيء آخر مر عليك من عالم الحيوان. المعضلة: إذا كنت تعتقد بأن الحشرات أتت جاهزة هكذا بفعل متعمد من مصنع ميتسوبيشي للحيوانات الجاهزة، فلماذا أنتج المصنع كل هذا الكم من الحشرات؟! إذا قلت لي؛ ربما لسبب لا تعلمه أيها العلموي المتطرف، فأرجوا أن تُفسر لي وجود كل هذا الكم من شركات ومنتجات المبيدات الحشرية؟ وكم مرة اتصلت بهم لمكافحة الحشرات في منزلك أو في الحديقة؟ ولماذا لم تقدم شكوى على مصنع ميتسوبيشي؟ هل لاحظت بأنه يستحيل تفسير شيء واحد في الطبيعة بنظرية المصانع الجاهزة؛ لا يمكن تفسير نشوء نجم ولا كوكب ولا قارة ولا محيط ولا حشرة بنظرية المصانع الجاهزة. لا يمكن تفسير هذا الإسراف في تنوع الحشرات إذا كنت تعتقد فعلاً بأن الأرض مصممة لأجل الإنسان! ولكن بالمقابل انظر للعالم من منظور "التاريخ الطبيعي" فسترى كل شيء واضحاً أمام عينيك وضوح الشمس. هذا الإسراف في عدد الحشرات هو ما نتوقعه تماماً وفقاً نظرية التطور؛ الطفرات تقع بسرعة هائلة في الحشرات مما يُغير نوعها من نوع لآخر بسرعة مرعبة عبر أجيالها، اضافة إلى القدرة الهائلة للحشرات على التكيف مع البيئات المختلفة. هل سمعت يوماً عبارة "الحشرات تقاوم المبيدات الحشرية"، هذا يعني أن هناك أنواع من الحشرات لم يعد لديها مشكلة أن تعيش مع المبيد، أي صار المبيد جزء من بيئتها الطبيعية. لذلك يتم تطوير مبيدات جديدة باستمرار، وربما هذا ما يجعل تجارة المبيدات الحشرية مربحة! الإسراف في عدد النجوم والكواكب والمجرات متوقع وفق قوانين الفيزياء، والإسراف في عدد الحشرات متوقع تماماً وفق نظرية التطور والانتخاب الطبيعي، ولكن لا نتوقع هذا نهائياً وفق نظرية المصانع الجاهزة!

@Fifi0083216 لذلك علينا تشخيص الداء الحقيقي، الذي هو بالطبع ليس شخص الرجل، بل سمّ الغذاء الذي يمدّه بالثقة والطمأنينة هو ضحية، مريض مدمن، مثل مدمن المخدرات

@bedouins_ إذا ذا متزن وطبيعي اجل من هو غير المتزن ، إذا الثقافه المجتمعية ماثره عليه لدرجة تحويله لمجرم فهو غير متزن وغير سوى والكارثه انه محامي

مالذي يدعو إنسان متزن ومحترم للتطبيع العلني مع جريمة إنسانية مثل الإغتصاب؟ لولا أنه لا يرى الإنسان إلا مقنّعاً بحجاب الآيديولوجيا! كارثة المزاج العربي، هي أنه لا ينظر للإنسان المجرد، الإنسان الطفل، بمعزل عن تصوراته الشخصية للفضيلة الأخلاقية والدينية والفكرية وغيرها #قمع_الإنسان

هناك مشكلة كبرى، في بناء العقل العربي، لم تجد بعد، الفأس المناسب لكسرها وابتناء العقل من جديد على أصول وأساسات وثيقة ومتينة راسية. تتلخص في أن هذا العقل لم يؤمن بعد بمجرّد الإنسان الأصلع من عمامات الايديولوجيا والحزبية والتشابه الديني والفكري والسياسي.. لم يتعلّم الكفر بعد ...!