خليل بن محمد

Bir çocuk soğuktan korunmak için başına geçirdiği bir parça ile hayatta kalmaya çalışıyor. Toprakları işgal altında. Üşüyor. Korkuyor. Aç. Biz ise sıcacık evlerimizde rahat uyuyoruz. Gülüyor, eğleniyor, hayatın tadını çıkarıyoruz. Hiç durup kendimize sorduk mu? Bu kadar zulüm varken biz nasıl bu kadar rahatız? Yoksa vicdanımızı konforumuza kurban mı ettik? Üşüyen o değil sadece. Asıl üşüyen, merhameti donmuş kalplerimizdir. Eğer hiçbir sızı hissetmiyorsak, bilin ki tehlike dışarıda değil içimizde.

@bayrakmedya Bu sevgi hz Muhammed’e olsaydı, belki de çok başka bir seviyede olurdu, ama işte şeytan boş durmuyor boş şeyleri süslü gösteriyor. :)

Bir genç, “hiçbir Allah’ın kulu Azer Bülbül’e olan sevgimi sorgulayamaz” notuyla bir gönderi paylaştı.

Bakın, bir davranışı (eziyet) diye etiketlemek, onu yapanın dünyasını bilmeden verilmiş bir yorumdur. Eğer ortada gerçek bir zorlanma olsaydı, kişi zaten bunu sürdürmezdi. Demek ki burada bir (dayatma) değil, bir (tercih) var. Başkasının kendi iradesiyle yaptığı bir şey neden üçüncü kişilerin meselesi olsun? Yemek yeme örneği gibi. Kimse birinin yediği yemekten (acı çekiyor) sonucu çıkarmaz. Çünkü ortada acı değil, ihtiyaç ve tercih vardır. Aynı mantık burada da geçerli. Kişi kendini öyle yaşıyor, öyle hissediyor ve bundan rahatsızlık duymuyor. Dışarıdan (eziyet) demek, aslında onun deneyimini değil, kendi bakış açınızı anlatır. İnanın kendimi haklı çıkarmak için demiyorum, ama sağlıklı düşünürseniz, ne demek istediğimi anlarsınız. Videonun servis edilmesine gelince, ya da kişiler tarafından çekilip medya da paylaşılmasına gelince, bunlarda yanlış şeyler ve yapılmaması gereken davranışlardır.

@buweyti Hocam haksızsınız. Bu video da mesela örtünüp örtünmemesi değil yemekte bile kendine eziyet etmesi. Sürekli uç örnekler vermek sizi haklı kılmaz.

Şurada çıplak bir kadın yemek yemeseydi muhtemelen şu yorumlarda ki davarlar alkışlayacak, takdir yağdıracaktı. Çünkü ne yazık ki bugün iffet ve haya yerinden edildiğinde “sanane kardeşim onun bedeni onun hayatı” adı altında kabul görüyor, ama aynı toplum içinde iffetini ve hayasını koruyan kadın hedef haline getiriliyor. Şu sanane kardeşim bütün kadınlar özgürdür, istediğini giyer sloganları atıp, tam tesettürlü bir bayan görünce şeytan çarpmışa dönen davarlara sormak lazım: Siz bu kadınların zorla örtündüğünü mü sanıyorsunuz? Hayır. Aksine Müslüman kadınların hepsi bunu bilinçle, sevgiyle ve Allah’ın rızasını gözeterek tercih ediyor. Size ne bundan? Asıl mesele örtü değil aslında, örtü üzerinden İslam’a duyulan rahatsızlık. Yorumlara bakıyorsun, çarşafa laf eden çok ama dikkatli bakınca görülen şey şu: eleştirinin hedefi kıyafet değil, inanç. Çarşaf sadece bahane. Kısacası mesele “kimin ne giydiği” değil, kimin tercihi ne zaman saygıya değer görülüyor, kimin tercihi ne zaman hedefe konuyor sorusu. Vallahi her zaman derim bu kadar din düşmanı öküzleri Avrupa da bile göremezsiniz. :)

@muhammedbeyazz_ Espiri babından mübarek sakındırma babından değil, zaten halinden şikayetçi olarak anlatmıyordu neşeli bir şekilde antıyordu, bizde latife babından paylaştık. :)

Bu belirleyici bir husus değildir. Aksine ilim talep etmiş bir kadın daha efdaldir. Lakin belli ki bu şeyh, ilim talep etmiş kibirli kadınlara şahid olmuş. Tam aksini belirtecek olursak.. İlim talep etmemiş cahil bir kadın, önceden anlaştığınız hususlarda dahi bir ittifak kuramazsınız. Hatta ve hatta her meselede size muhalefet eder ve evlilik bir kaosa dönüşür. Meseleye gelecek olursak.. Nebi (sav) kadınlarla din, mal, güzellik ve soy olmak üzere dört husus sebebiyle evlenileceğini, ancak bunlardan dini seçmemiz gerektiğini emretti. Yani kadında aslolan şey takvadır. İlim talep etmemiş bir kadın şayet takvalıysa, kocasına itaatkar olacaktır. Aynı şekilde ilim talep etmiş bir kadın da şayet takvalıysa, kocasına itaatkar ve cedelden uzak duran bir kadın olacaktır. Bu şeyhin bahsettiği, evlenilmemesi gereken kadınlar, ilim talep etmiş, lakin cedelci olan kadınlardır. Ancak cedelci olmayanlar böyle değildir. Uzun lafın kısası; cedelci olan, her daim muhalefet eden, çocuklarına bakmayı ve kocasına itaatkar olmayı kendine yük olarak gören, bağırıp çağıran, suratı sürekli asık olan, ağzı bozuk olan, eşi yatağa çağırdığında sürekli bahaneler üretip sırtını dönen, kocasına karşı saygısız, kocasının ailesine saygısız, kocası izin vermemesine rağmen her seferinde dışarıya çıkan, kocasını sürekli küçümseyen, bir çayı kahveyi ona getirmeyi kölelik olarak gören, Allah korkusu olmayan kadınlarla evlenmeyin de kimle evlenirseniz evlenin. Şayet böyle olmayan bir kadın varsa, ilim talep etmiş olması elbette daha efdaldir. En azından 'âm, has, istihsan, mutlak, muayyen, sedduz zera'i, mesâlihul mursele, yahut da kizbur râvi, ittihamur râvi bil kizb, bid'atur râvi, fıskur râvi, vehm, kesretul ğalat, muhalefetus sikat, suul hıfz denildiğinde öylece bakmaz, iştirak eder, ilmi hususlarda yol arkadaşı olur. Aksi halde her konuda tek başınıza idare etmek zorunda kalırsınız. Bu söylediklerim kadınlar içindir. Erkeklerin kötüsünü yazacak olursam bir o kadarı var.. Lakin konu kadınlar olduğu için, kadınlar hususunda yazdım.

Bizim bir şeyh vardı. Yıllarını ilme vermişti, sonunda yine ilim yolunda yetişmiş bir hanımla evlendi. Bir gün tebessüm ederek şöyle dedi: “Size bir nasihat… Sakın ha, ilim tahsil etmiş biriyle evlenmeyin! Evde ittifak edeceğiniz tek şey, zaten önceden anlaştığınız konular olur. Geri kalan her meselede muhalefet kaçınılmaz… Vallahi saçınız değil, kaşınız bile beyazlar!” 😄

@saqir_11 @eymnusame حياك الله أخي العزيز.

@eymnusame Güzel, Allah razı olsun

Saliha Bir Kadın ile Saliha Bir Eş Arasındaki Fark İbn Nasr el-Fakîh Rahimehullah: "Allah’ın Kitabı'nı ve Muvatta'yı ezberlemiş, kendini ibadete adamış bir kadınla evlendim. Tüm bunlara rağmen onunla üst üste üç gün bile kesintisiz bir mutluluk yaşamadım." [Riyazu'n-Nüfus, 2/186] Açıklama: Saliha bir kadın olmak (takvalı, ilim sahibi, ibadete düşkün), otomatik olarak "saliha bir eş" olmakla aynı anlama gelmez. Bu anlatı şunu ifade etmektedir: Kadın güçlü dini vasıflara sahip olsa bile (Kur'an'ı ezberlemiş ve ibadete kendini adamış olsa da), evliliğin kendisi mutlu veya uyumlu değildi. Koca, onunla üst üste üç gün bile huzur veya sevinç yaşayamadığını söylemektedir. Dolayısıyla buradaki temel anlam, kişisel dindarlığın iyi ilişki becerileriyle aynı şey olmadığıdır. Dindar veya bilgili olmak; bir evlilikte nezaketi, uyumu, sabrı veya duygusal anlayışı garanti etmez. "Saliha bir eş" kavramı, kişinin sadece bireysel ibadetlerini değil, eşine nasıl davrandığını da kapsar. Kısacası: İlişkilerdeki karakterin (davranış, muamele, duygusal derinlik, tutum), dini bağlılık ve ibadetler kadar önemli olduğu vurgulanmaktadır. Yani, saliha bir kadın her zaman saliha bir eş olmayabilir. Ne var ki saliha bir eş, ekseriyetle aynı zamanda saliha bir kadındır. Allah Azze ve Celle Ümmeti Muhammed'in sallallahu aleyhi ve sellem tüm bekar gençlerine saliha ve salih eşler nasip etsin. x.com/i/status/20440… x.com/i/status/20444…

@saqir_11 يا أيها الناس انتبهوا. 😂😂😂

@buweyti 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

Adam dilsiz… Kur’an’ı ezberlemiş bir hafız. Onun sesini yalnızca Kur’an okurken duyabiliyorsunuz. Ne kadar muazzam bir manzara… Adamın ağzından çıkan tek ses Allah’ın ayetleri… Düşünsenize, nice diller var ki gece gündüz günah, gıybet ve boş sözle kirleniyor, onun dili ise adeta yalnızca Kur’an için saklanmış. Sessizliği bile insana öğüt veriyor. Ne kadar ibret verici, ne kadar dokunaklı bir manzara… Dili şer sözlerden korunmuş, yalnızca Allah’ın ayetleriyle şereflenmiş. Subhanallah.

@abdbinmesud O konulara girersek, Şafii’den vazgeçmeyiz. ))

@buweyti tabi ki gönlümüz büyük imam ahmed bin hanbelden yana fakat malum şartlar bizi buna itti 😂

dört mezhebin usulüne vukufiyetim malum olmakla birlikte hangi mezhep üzere temerküz ederek fakihlik istikametine yöneleceğim hususunda tereddüt etmekteydim halihazırda hanefi mezhebi üzerine yoğunlaşmaya karar vermiş bulunmaktayım rabbim mübarek eylesin

Soru: Evi mezarlığa yakın olan bir adam var. Bu adam, gecenin son vakitlerinde mezarlıklardan gelen inleme sesleri duyduğunu söylüyor. Tarihte buna benzer şeylerin sabit olduğu nakledilmiş midir? Cevap: “Evet. Bir grup alimler, bunun zaman zaman meydana gelebileceğini ve bazı azap gören kimselerin azabının duyulabileceğini nakletmiştir. Allah bizleri afiyet içinde kılsın.” Nitekim Nebi (sav) iki kabrin yanından geçti, onların azabını işitti ve bunu insanlara haber verdi. Ardından şöyle buyurdu: “Bunlardan biri insanlar arasında dedikodu yapardı (laf taşırdı), diğeri ise idrardan sakınmazdı, temizlenmezdi. Yaklaşık kırk yıl kadar önce bazı kimseler bana şunu anlattı: Bir adam, vefatının üzerinden uzun zaman geçmiş olan halasını mezarlıkta ziyaret etmiş. İnsanlar ona, halasının kabrinden çığlık sesleri geldiğini söylemişler. O da işin aslını araştırmak için gitmiş ve insanların duyduğunu kendisi de duymuş. İbn Receb (rh), أهوال القبور adlı eserinde bu tür olaylardan ve benzeri vakalardan bir kısmını zikretmiştir. Allahu Teala bazen kullarına ibret almaları için bu tür şeyleri gösterir, böylece insanlar öğüt alsın, sakınsın ve bu hakikati hatırlasın diye.

En kötüsü de ne biliyor musun? İnsanlara doğru yolu gösteren birinin, kendisinin yanlış yollarda olması.

كلما أسمع هذا الفيديو تأتيني همّة عجيبة للإستغفار !

@zndbaa Ne alakası var mübarek ibare gayet açık tevhidi övmek gerekirken böyle bir mana yüklenir mi ya da yazılır mı? Tevhidin çamurlarından kurtar sözünden bunu nasıl çıkardınız… :)

@buweyti Cübbeliyi sevmem fakat burda edebi bir dil kullanmış gibi duruyor. Yani kasıt "Tevhid çamuru" tabiriyle şu olabilir "Allah'ım, beni kendi varlığımı gördüğüm o sığ ve bulanık (çamurlu) anlayıştan çıkar ki; Senden başka hiçbir varlığın olmadığını derinden hissedeyim." ++

Hello said, how are you? 👋👋 Cübbeli Ahmet’in kitabında öyle bir ifade var ki insanın aklını başından alıyor: Tevhidi “çamur” olarak nitelendirip, okuyucuyu vahdetin (vücudun) engin denizlerine davet ediyor. “Beni vahdet (vücud) denizlerine at, beni tevhidin çamurlarından kurtar, vahdet denizinizin zatında boğ, ta ki sadece O’nu göreyim, O’nu duyayım, O’nu bulayım, O’nu his edeyim.” Düşünsenize, Tevhidi adeta pis bir çamura benzetiyor ve insanları her şeyi Allah olarak kabul etmeye çağırıyor. Kelimenin tam anlamıyla zihni sarsan, şizofrenik bir davet… Ama işin aslı, bu sözler Cübbeli’nin kendi yorumuyla vahdeti yücelten bir “şaşı bakış”tan ibaret.

@Beraaazc Abi indirme butunu açık. Beğenilerin orda ki yukarı bakan ok işaretine basın biraz sağa kaydırın indirin diyor.

@buweyti Abe atar mısın?

Cübbeli’nin kamera karşısında söylediklerini sonradan izlerken yaşadığı kısa süreli gerçeklik krizi. Kamera kayıtlarıyla yüzleşince gelen mecburi iç muhasebe. :)

@pulparapil Kardeşim, anlatmışım üstte tabi bir analiz en iyisini Allah bilir yazıyı tekrar okuyun neden böyle bir değişime gittiler beyan etmişim.

@pulparapil Soruda hadise binaen karakter değişimini sormuşsunuz. Beş dk önce kafir olanlar beş dk sonda nasıl iman etti dediniz. Bende bu bağlam da bir analiz yazdım.