ceeb

@uat x.com/ceeb22/status/…

@ceeb22 صحيح الهندسه المعمارية مطلوبه فعلاً ، بس ماراح تكتمل بدون اجواء غيوم وامطار .

وكيف نخلي الحياة في السعودية نشيطة وحيوية وجميلة مثل امريكا؟ بوجود هندسة معمارية معمارية تحترمنا وتخطيط مأنسن للمدن وتفاعلات اجتماعية اعتيادية بين الجنسين هذي كلها اشياء تفتقدها مدننا

@Mohammed271360 @m_a_abuhaimed كلامي مايقصد الاستنساخ انا اقصد كيف نبرز نفسنا وثقافتنا بدون اسلوب الحياة المهمل اللي نعيشه والتجربة الامريكية تستاهل الاقتداء

@m_a_abuhaimed @ceeb22 الثقافه المعماريه مختلفه وثقافة بناء المدن مختلفه ايضاً وثقافة الناس مختلفه، يعني سألتك بالله تقدر تخلي وادي الدواسر زي اريزونا ولا عفيف هل اهلها عندهم استعداد؟

@m_a_abuhaimed @Mohammed271360 هذا جوهر كلامي كيف امريكا حولت صحرائهم ومدنها الى شيء كل واحد يتمنى يزورها وحنا تركنا مدننا وثقافتها وادعينا انها غير متماشية مع العصر هذي صورة لصحارينا جبال طويق وتبوك وش اختلافها عن امريكا إلا اللمسة والاضافة الانسانية

@Mohammed271360 @ceeb22 فيه مدن في امريكا طبيعتها زي طبيعتنا تقريباً زي اريزونا ونيومكسيكو ليش ما نسوي زيهم

إضافة : مانشوفه بالسينما الامريكية هو فعليا ثقافتهم عمارتهم واكلهم مافيه شيء مختلق وحنا مانختلف عنهم لكن الفرق ان تركناها خلفنا وقفلنا عليها الزمن بدون واستبدلنا موروثنا بثقافة استهلاكية

@Mohammed271360 مافيه احد يفكر بأمريكها بدون صحاريهم تكساس واريزونا ونيفادا وبلدات الكاوبوي في الغرب الموحش الصحراوي لذلك كلامك مردود نقدر ونص نبني جمالية سعودية والجغرافيا ماتمنع

@ceeb22 صعبه تخلينها مثل امريكا ، الطبيعه تختلف جذرياً ، امريكا جنه في الأرض اما السعوديه بلد صحراوي .

جدة فاتنة الشرق . مدينة العجائب والحرفيون: مشاهدات "المهندس المعماري جيمس سيبيري" في أزقة المدينة القديمة 1863-1864م. ​نُشرت في مجلة "الأحد في المنزل" (The Sunday at Home) عام 1876م. #جدة #تاريخ_المدن_السعودية ......إنها بلدة كبيرة، وتطل بواجهة طويلة من البيوت البيضاء ذات الأسطح المسطحة، والتي يحتوي الكثير منها على عدد من النوافذ المشبكة (الرواشين) الكبيرة والمنحوتة بإتقان، والمصنوعة من خشب داكن مثل التيك أو الأرز. وترتفع عدة مآذن رشيقة من وسط كتلة المنازل، وعندما تضاء بشمس الظهيرة، تشكل المجموعة برمتها صورة لبلدة شرقية كانت مثالية في نوعها. ​في صباح يوم الاثنين، تكرم القبطان وأخذنا إلى الشاطئ في قاربه الصغير الذي كان يقطره زورق بخاري تابع للوكالة. عند نزولنا، مررنا في غضون دقائق قليلة تحت إحدى بوابات المدينة، ثم دخلنا شارعاً مفتوحاً واسعاً مكتظاً بالناس. وجدنا على الفور الكثير مما يثير اهتمامنا في كل شيء رأيناه تقريباً: البيوت الكبيرة المكونة من ثلاثة أو أربعة طوابق، بنوافذها المشبكة المنحوتة بغنى والبارزة على كوابل (دعامات) من الجدران البيضاء؛ والزخارف العربية (الأرابيسك) على واجهاتها الملصة؛ ومجموعات الشخصيات الغريبة بكافة أشكال اللباس؛ وسقاة الماء (السقاؤون) الذين يحملون قربة جلدية أو جرة فخارية كبيرة من الماء على ظهورهم، ويقرعون كوبين نحاسيين في أيديهم كإعلان عن تجارتهم؛ كل هذا، وأكثر من ذلك بكثير، كان جديداً علينا وشرقياً خالصاً. ​بعد قليل مررنا إلى البازار (السوق)، وهو عبارة عن سلسلة من الشوارع العريضة المبطنة بالمحلات التجارية، ولكنها باردة ومظللة بفضل وجود سقف مسطح خشن من الألواح المدعومة على أعمدة. هذه المحلات، بزخارفها الخشبية المنحوتة، والعديد منها بجدران مطلية، ولكنها جميعاً في حالة رديئة من عدم الترميم تثير الإعجاب (picturesque)، بظلالها العميقة تحت أقواس مدببة تتراجع إلى أعماق داخلية من الظل؛ يا لها من سلسلة من الدراسات التي يمكن أن يستلهمها الفنان! هنا يمكننا رؤية جميع الحرف في المكان وهي تمارس: الحلاقون يحلقون الرؤوس؛ والنجارون يعملون بالإزميل والمنشار؛ والحدادون يصهرون الحديد، وما إلى ذلك. عُرضت جميع أنواع الكعك المجهول والحلويات العربية للبيع، بالإضافة إلى بذور غريبة الشكل وأنواع مختلفة من الحبوب. وكانت أعداد من كلاب الشوارع (المنبوذة) شبه الجائعة تستلقي في جميع الاتجاهات. بين الحين والآخر، كان علينا أن نبتعد عن طريق الحمالين الذين يحملون أحمالاً ثقيلة على ظهورهم، ثم وجدنا أنفسنا فجأة وجهاً لوجه مع جمل يسير بخطى صامتة. إجمالاً، كان الأمر أشبه بمشهد من "ألف ليلة وليلة" ، ولن أنسى أبداً تلك اللمحة عن الشرق التي منحتنا إياها تلك المسافة التي قطعناها سيراً على الأقدام لمدة نصف ساعة عبر أسواق جدة، أو البهجة الشديدة للأحاسيس الجديدة والمثيرة للاهتمام التي كانت مليئة بها

@5monday2 الحلول اقل مانقدمه مانبغى محتوانا كله تذمر وتشكي

@ceeb22 شكراً لك!

(3) دوافع الجريمة ومن هم الفاعلين؟ أما فيما يتعلق بدوافع هذا الاعتداء، فمن الصعب التحدث بأي درجة من اليقين، لأن مرتكبي الجريمة لم يتم القبض عليهم أبداً، وبالتالي فإن التفسيرات المقدمة رسمياً أو غير ذلك هي مجرد تخمينات. لقد تم اقتراح—وهذا الاقتراح محتمل نوعاً ما—أن القتلة كانوا يتوهمون أننا "أطباء الحجر الصحي"، الذين كان هناك قدر كبير من الاستياء تجاههم بين البدو، وبالفعل بين العرب بشكل عام؛ حيث كان يُزعم علناً ويُعتقد بينهم أن الأطباء كانوا أدوات طيعة في يد الحكومة التركية لنشر الكوليرا وقهر البدو، الذين يمثلون مصدر إزعاج دائم للباب العالي (The Porte). وذكرت الإشاعة أن عملية الإبادة هذه كان من المفترض تنفيذها بواسطة "آلات التطهير"، التي كان يُعمل باثنتين منها في مكة. ومن المؤكد حقيقة لا تقبل الشك أنه تزامناً تقريباً مع الهجوم علينا، نُفذت غارة منظمة على مستشفى الكوليرا في مكة، حيث تم نهبه وتدميره جزئياً، واضطر الأطباء للفرار للنجاة بحياتهم، كما سحب المهاجمين الآلات وحطموها حرفياً إلى قطع. ​الاعتراضات على هذه النظرية ذات شقين؛ أولاً، الأطباء يرتدون دائماً الطربوش، بينما نحن، باستثناء الدكتور عبد الرزاق بالطبع، كنا نرتدي خوذات الشمس. ثانياً، الأطباء نادراً ما يأتون إلى "المصطبة"، في حين أننا، القناصل وغيرنا، اعتدنا الذهاب إلى هناك كل مساء تقريباً، وكان ذلك معروفاً عنا. ​تفسير آخر هو أننا تعرضنا للهجوم بصفتنا مسؤولين، وخصوصاً كقناصل، لأننا كنا معروفين بسعينا للالتزام الصارم بجميع لوائح الصحة والحجر الصحي. ووفقاً لنظرية ثالثة، فإن الهجوم كان في الواقع مدبراً من قبل مبعوثين من شريف مكة الأكبر ضد الدكتور عبد الرزاق، الذي كان يكرهه شخصياً، وأننا تعرضنا لإطلاق النار لأننا كنا برفقته. قد يكون هناك شيء من الصحة في هذا، ولكنه يعتمد في أغلب الظن على الظرف العرضي المتمثل في أن ذلك الرجل المسكين وحده هو الذي قُتل. كانت هذه بالطبع محض صدفة؛ فقد كان بإمكان أي منا، أو نحن الأربعة جميعاً، أن نلقى مصيره. ​هناك قصة أخرى (وهذه، كما أعتقد، هي الرواية التي تجد أكبر قبول في الدوائر الرسمية التركية) تزعم أن القتلة كانوا في المدينة من أجل اغتيال الوالي، الذي غادر لحسن حظه إلى مكة، وبسبب خيبة أملهم في رغبتهم في الدماء، انقضوا علينا حتى لا يعودوا "بجراب صيد فارغ"! ولكن هذا يبدو لي مستبعداً جداً. ​ولكن مهما كانت الشكوك حول دوافع الهجوم، فلا يوجد سوى القليل من الشك فيما يتعلق بمرتكبيه، الذين هويتهم معروفة جيداً للسلطات المحلية التركية. إنهم ينتمون إلى فرع "الصحاف" (Sohaf) من قبيلة "حرب" (Harb) من البدو—حتى أسماؤهم ومكان تخييمهم المعتاد كانت مسألة ذائعة الصيت، إن جاز التعبير، عندما غادرتُ جدة. لسوء الحظ، قبيلة حرب قوية جداً، وتُقدر قوتها القتالية بنحو 8000 رجل—أي إذا ناصرت القبيلة بأكملها قضية القتلة، وهو ما يبدو مرجحاً. وعندما نأخذ في الاعتبار أن أكبر عدد من القوات التي يمكن للأتراك الاستغناء عنها من القوات المتمركزة الآن في الحجاز لتشكيل حملة تأديبية ضد البدو لا يتجاوز 1200 رجل، سيتضح مدى صعوبة تقديم المجرمين للعدالة. وعلى أي حال، تظل الحقيقة أنه لم يتم فعل شيء في هذا الاتجاه حتى الآن، رغم مرور أكثر من خمسة أشهر على ارتكاب الاعتداء. ​هذه هي الرواية الحية التي يقدمها السيد ريتشاردز عن الهجوم عليه وعلى رفاقه. إن تفسيره الواضح للدوافع المحتملة للجريمة سيكون له أثر في جعل الناس يعتقدون أن الوقت قد حان لتقديم شيء أكثر ملموسية من مجرد التفسيرات من جانب الحكومة التركية. إن مقتل نائب قنصل بريطاني بوحشية، وإصابة قنصل بجروح خطيرة، هما بالتأكيد عذر كافٍ لممارسة ما هو أكثر من مجرد الضغط العادي على "الباب العالي" إنتهى المقال.... *تنويه وخاتمة تعكس هذه القصة وجهة نظر أوروبية أحادية وتفتقر لشهادات الجانب العربي (قبيلة حرب) التي قد تُقدم سياقات ودوافع مغايرة تماماً للحادثة وفقاً للمؤرخين والمرويات المحلية.

القدية مدينة فيها 13 مشروع كبير من احصائية في لينكدان تم استخراج 2500 موظف من اصل 10 الاف عدد السعوديين 723 بنسبة 28.7٪ في المرتبة الثانية بعد بريطانيا 31.2 ٪ الوظايف العليا في #القدية : المدير التنفيذي عبدالله الداوود سعودي - نائب الرئيس 13 : 11 أجنبي واثنان سعوديان - مدير تنفيذي : 95 : فقط سعودي واحد - مدير اول : 78 : 5 سعوديين فقط - مدير : 526 : 45 فقط الوظايف الأخرى : senior manager : 40 14٪ manager: 217 29٪ المتدربين + وظائف اخرى 159 48.5 ٪

لست خائفا من جيش يغزو المملكة لأنه سيقضى عليه .. لكن خائف على وطني من غزو يأتي من داخل الوطن ... من هذه الشعوب اللاجئة ..التي تتخلل مجتمعنا ... ليتنا عزلناهم في معسكرات لجوء تحت النظر

أنا مع إلغاء "السعودة" كمصطلح... الكلمة تعطي انطباعاً بأن توظيف السعوديين أمر طارئ ودخيل، والصحيح أن سوق العمل للمواطنين والوافدين، هم من يحدد لهم النسب وتقييد إقامتهم ومجالات عملهم... تحدثنا عن الموضوع في حلقة سابقة 👇 youtu.be/mUM-pok8Fho?si…

ارقام جميلة وواقع مضلل المطلوب من #وزارة_الموارد_البشرية ايقاف التمادي في استخدام مؤشرات الاداء الرئيسة، او ما يسمى “kpi”، بصيغتها الحالية التي تكتفي بالنسب وتخفي الواقع في التوطين وتطور الخدمات. هذه المؤشرات بصورتها المختصرة تصنع انطباعا بالتحسن دون اظهار العدد الحقيقي ولا نوعية الوظائف وجودتها ولا استمراريتها. المطلوب تنظيم هذا الاستخدام والزام الجهات بعرض الارقام الفعلية مع النسب، على ان تبدأ الوزارة بنفسها في الشفافية وتقديم البيانات الكاملة حتى تتضح الصورة للمواطنين كما هي.

حتى في الإعلان حاطين السعودي يتفرج من بعيد

#البطالة_بين_السعوديين قبل 10 سنوات تقريبا، لم تكن خدمات الحج تعكس حجم الانفاق، حتى جاءت قرارات حازمة: لا حج الا بتصريح وتطبيق صارم. النتيجة؟ انتهى الافتراش، اختفت الفوضى، واصبح الحج نموذجا عالميا في التنظيم. اليوم، سوق العمل يعتمد بنسبة كبيرة على العمالة الوافدة (نحو 77%). وكما ضبط الحج بهذا الحزم، يمكن ضبط التستر وتقليص البطالة بين السعوديين. نحتاج صرامة مماثلة وقرارات جريئة، مثل قصر بعض الوظائف الحساسة، كادارة الموارد البشرية، على السعوديين. الحلول الحالية لا تكفي. نحتاج نهجا مختلفا وارادة حازمة.

افضل قدحه في القرن الواحد والعشرين

أنا حالياً موظف في شركة استشارات هندسية دولية في الرياض. عندنا مدير لبناني راتبه 100 الف ريال كل كم شهر سيارة المانية جديدة. هذا اللبناني مسيحي متعصب يكره السعوديين جداً ويقف أمامهم. بينما يوجد الآف المهندسين السعوديين عاطلين او يشتغلون براتب 7 آلاف فقط!!!. #فيصل_المطيري

5. تحاول تتحكّم في أشياء ما تقدر تتحكّم فيها عالم الأعصاب أثبت إن الشعور بعدم السيطرة وأيضًا محاولة السيطرة على أشياء خارجة عن يدك—كلهم يرفعون هرمون الكورتيزول بشكل مزمن. في الحالتين، جهازك العصبي يبقى في وضعية البقاء أو الطوارئ. اترك شيئ واحد كل يوم ما تحاول تتحكّم فيه ، وتدرّب على معرفة الفرق.

I lost a bolt in the gravel and after a few minutes of looking remembered a trick someone told me: get another bolt, stare at it, then look again. Spotted the lost bolt instantly. Tetris effect has its uses.

@daddy_hatem1974 الجينات تقول ان اسلافنا ينحدرون بنسبة ٥٠٪؜ -٦٠٪؜ من مكون واحد اسمه النظوفي وهو الاساس في تكويننا مافيه اي اعراق شتى

الملامح هذي تثبت اسلافنا كانو مرحله انتقاليه بين اعراق شتى قبل وفود الهجرات القوقازيه للجزيرة العربيه نتشارك مع القرن الافريقي صغر ورقة الملامح الانف والشفاه وان كانت ملامحنا مختلفه عنهم ومع العرق القوقازي الشعر الناعم لربما الهنود الاكثر شبه باسلافنا