ceeb

🔴من الخاص مصنع @TaibaJewelery إدارة سورية مخالفة لنظام العمل و بمسميات ورواتب تختلف عن الي في العقود واذا جاء مكتب العمل نصهم يشردون ويعرفون اذا @HRSD_SA جايين‼️⚠️ ويوظفون سعوديين من معهد @thiep_sa ويفصلونهم بعد إنتهاء دعم المعهد #العطاله_بين_السعوديين @nazaha_gov_sa

@NasserAlsumari 🟥الشركات المنفذة تقدح من راسها في بعض الامور لان المهندس أجنبي ولا يهمه إلا أن ينهي المشروع . شاهد طريق الرين للجنوب شاهد كيف المهندس اعدم جبل الفيل النائم من شأن الطريق مع العلم بأن الجهه المقابله للطريق بر فسيح ولكن قص الجبل هٰذي التحفة والمعلم النادر 👇🏼!!!

أتوقع ان المترو أسرع من الي نشوفه بس فيه مهندس نجدي معتّق قاصرن عليه. ربعنا خابرهم يحبون يقصرون على الشي، وشوله العجلة. يقصرون على المكيف يقصرون المروحة يقصرون الإضاءة يقصرون الصوت، راسين يحبون الركادة ويكفيهم من الشي شوي.

#وزارة_الموارد_البشرية

تشخيص وحل مقترح لمشكلة أنسنة المدن في السعودية، وترى مهو عيب ننتقد ونتحسن، لا نتنطع على بعض ! نعم، أغلب المدن عندنا بما فيها الرياض و جدة غير مؤنسنة، والسبب ليس الصحراء وشوفوا الأمثلة اللي جبتها من أحياء صحراوية في: - دبي - أريزونا - اسرائيل السبب تاريخي زي ما أكثركم يعلم، فهذه المدن بدأت بشكل سريع بعد إنتقال اهل القرى لها وسرعان ما توسعت خاصةً بعد فترة النهضة في عهد الملك خالد والملك فهد ذاك الوقت ما كان فيه ثقافة المشي والناس فقط جايين يعملون ويخلصون التزامتهم ولهذا المدن بنيت على فكرة الأحياء المترامية واللي كل حي فيها يكثر فيه فئة من المجتمع إما قبيلة معينة او منطقة او ما شابه، وبين هالأحياء طريق سريع يوصلهم لأشغالهم ولهذا محد اهتم بفكرة التظليل والتشجير وبما انه ما فيه تظليل وتشجير الناس قلما يمشون بالخارج وبما ان المشي بالخارج قليل، الناس قلما يبلغون عن اي خلل بالأرصفة ولهذا شي طبيعي تقلو رصيف مكسور او حتى صغير ما يقدر يمشي فيه انسان الرياض حينها صممت على نظام اسمه سوبر بلوك صممه مهندس اسمه كونستانتينوس دوكسيادس وهو بطبيعته نظام يقتل المشي كليًا، نكب عفشنا يعني السبب ان القيادة كانت شبه مجانية لان البنزيز رخيص والجو حار وتصميم بيوتنا كان مبني على فكرة الاسوار الطويلة عشان العادات والتقاليد والواجهات دايم صمّاء ومن ثم الشارع لا بد ان يكون ميت ويكون بس الغرض منه المشي بالسيارة، ولو انسان مشى اصلًا بيقولون وش عندك تطلطل .. المشكلة ما زالت مستمرة لأن الناس: - يعتمدون كليًا على السيارات - الرصيف ما يعاملونه على انه بنية تحتية - الاحياء الجديدة ما زالت تصمم بنفس النظام، شوارع داخلية بدون ظل ولا ارصفة كبيرة وبعيدة عن الخدمات عكس الحواري في امريكا مثلًا واللي تأخذ بعين الاعتبار المشي قبل السيارة وتعامل الرصيف والتشجير على انه بنية تحتية رئيسية، وكل حي لازم يكون فهي كل الخدمات الرئيسية كيف تنحل المشكلة في رأيي ومن خلال تجربتي بالماضي واللي متأكد انها ما زالت موجودة: 1: حملة إصلاح للأرصفة اصلاح وتوسيع ومنحدرات لكراسي المعاقين وإنارة وظل سواء من اشجار او غيره 2: منع مواقف الأرصفة قدر المستطاع غرامة على اللي يستخدم الرصيف كموقف سياره او يكسره عشان يخليه موقف او يطمر فوقه الخ 3: تظليل و تشجير مستمر ( وهالشي الان على قدم وساق بالسعودية ) أشجار ومظلات واروقة مثل الدرعية و أبو ظبي 4: مطبات بالأحياء ونشر ثقافة علامة الوقوف stop sign وإشارات المشاة حتى داخل الأحياء، مع كاميرات زي ساهر تعطي غرامة للي ما يوقف عند ستوب ساين او يمشي على المطب بسرعة 5: اشتراط ان كل مجمع سكني او حي يككون فيه كل الخدمات الرئيسية مسجد بقالة مدرسة صيدلية كافية حلاق بريد اتصالات سوق صغير حديقة ملاعب وكلها ما تبعد اكثر من 15 دقيقة مشي، بدون هالشي ليه يمشون الناس؟ 6: استغلال المترو، تكون المحطات اماكن مشي ومحلات ومطاعم وما شابه عشان الواحد يتحمس يروح للمحطة الفلانية وهو راجع من الدوام عشان مثلا ياكل بمطعم او ما شابه، عندنا كذا في كندا وغيرها من الحلول اللي اتوقع الكل يعرفها .. بهالطريقة بنحسن الاحياء القديمة بنسبة جيدة 50 الى 60% لكن مستحيل نحسنها بشكل كامل 100% الا لو هدمناها وهذا مستحيل

@AboDantee محد يعرف الى وين واصلة الثقافة الامريكية فالعالم يعني كوب القهوة البلاستيك اللي تشربه وانت رايح الدوام ثقافة امريكية الدرايف ثرو والمطاعم السريعة وفوقها الميمات والسينما و الراب والبوب يعني احتمال انك عايش وتستهلك مثل امريكي في تكساس وانت ماتدري

العالم مصدومين من المطبخ الأمريكي لأن فيه سمعة خاطئة بأن أمريكا بلا ثقافة او مطبخ وهالشي يضحكني كشخص عاش في امريكا سنين البرسكت، تكساس BBQ، البرغر بأنواعه، الستيكات، فيلي ستيكس، التركي مع ستفنق، الخ أكلات أمريكية ناهيك عن الأكلات المكسيكية اللي حسنتها أمريكا زي التاكوز

الاممية هي وطن وانتماء لشخص لاينتمي بالمعنى الأممجي السعودي ضعيف و لايوجد عنده انتماء وحس وطني وبالتالي يشعر بالضعف واخيرا يتسق مع الاممجية

شر البلية مايضحك 😂 عشان نشوف مرض الأممية المزمن عند بعض السعوديين وين وصل . واحد أرجنتيني حط تغريدة يمزح كرويا على منتخب هايتي، . التغريدة وصلت اربع مية الف لايك ، وآلاف البشر من كل الجنسيات والأعراق يضحكون ويمزحون . الوضع تمام والجو ربيع وبديع . هنا يتدخل المناضل الأممي السعودي انتفخت اوداجه على بني هاييتي . لبس بشت البطولة الأخلاقية . اقتبسها ولعن وشتم الأرجنتين والأرجنتينيين . إلا هاييتي المسكينة لا تغلطون عليها ! ... هذا المسكين العايش في غيبوبة الوهم الأخلاقي . يشوف الشعوب المحيطه . يأخذون صور لاعبي منتخب بلده ويتمسخرون على ألوانهم ويتطاولون عليهم بأقبح الألفاظ . ياخذون صورة أي مواطن أو مواطنة سعودية يفرغون فيها عقدهم الدونيه .على أساس إنهم العرق الأنقى والأرقى . كل هذا التهكم اللي يستهدف أهله وبلده يمر عليه ولا كأنه يشوفه . مرض العمى "اخواننا ولو بغو علينا" . تطلع مرجلتة وإنسانية والـحمية القاريه عند هايتي يقطع المحيطات عشان يدافع عن كبرياء هايتي الكروي ! اللى مايدري في اي بقعة من العالم هي . مرض الأممية والمثالية الزائفة إذا تمكنت من عقل هولاء البهايم جعلته يدافع عن الغريب ويهين القريب واخوه . لابد يكون عندنا مستشفيات شبيهه بمستشفى الامل تعالج هولاء المرضى .

@Faisalation_ كلمة جنوبية رايقه

اكثر كلمة سعودية عشوائية واستخداماتها غريبة هي ميد وميدي وميدهم وميدنا، والله ميد من نفض عشوائيتكم

يقولي شخص من احدى القرى عندهم متقاعدين من كبار السن . ووقت فراغ وحرص لرعاية شؤون قريتهم ، ولكن ابو طويعه عنده رأي اخر . جاب صديق له برماوي امام مسجد في مكة . لتوصيل أطفال وبنات القرية إلى مدارسهم مهمة تحتاح غيرة وشهامة ، وأمانة لا تتوفر إلا في ابن الأرض . ولكن العقلية الأممية العاهره ترى في الغريب بركة ومسكين وفقراء الامه . عطوه سكن مجاني له ولعائلته وراتب ، وسلم توصيل أطفالهم وبناتهم . المهم الإمام المستورد ابو تنبول طلع يتحرش بالأطفال الابرياء . وتم لملموت الموضوع بجدار من الصمت تحت بند الستر على اخونا المسلم . ولا تعينو الشيطان على اخوكم الذي اغواه ساعة ضعف . هذا تجسيد حي لأكبر كارثة فكرية حلت بنا يصبح المتحرش ابوتنبول اللي جاي من مستنقعات آسيا أخ في الله لابو طويعه ومن فقراء الامه ووجب الستر عليه . ويصبح الشايب السعودي المتقاعد غريب ومهمش في قريته ، فيه خلل فكري أعمى سلخ البعض من وطنيتهم وغيرتهم الفطرية .

تصدرت خزينة الإمارة العصفورية العُقيلية العامرية المركز الخامس عالمياً كأعلى دخل مقوّم بـ "طن الذهب"، استناداً إلى مصدرين وثائقيين حتى الآن، في انتظار استكمال حصر بقية الموارد السيادية المصدر الأول: السجلات الهندية لنتائج تجارة الخيول العُقيلية المصدر الثاني: التعويضات السيادية المترتبة على مقتل الأمير أبي عاصم القديمي العُقيلي فإثر مقتل أمير بني عُقيل العامرية صاحب البحرين، أبي عاصم بن سرحان القديمي العُقيلي سنة 641هـ بقلعة تاروت؛ انتفضت قبيلة القديمات وجموع آل عامر وبني عُقيل ضد الأتابكة السلغريين، وأخضعوهم لاتفاق مالي يقضي بدفع إتاوة سنوية اتقاءً لسطوة العُقيليين العسكرية وبموجب هذا الاتفاق، دفع السلغريون 12 ألف دينار ذهبي أيوبي سنوياً ولمدة 13 سنة متصلة (حتى عام 654هـ)، ليبلغ إجمالي ما استُخلص منهم نحو 663 كيلوغراماً من الذهب الخالص، بقيمة نقدية تتجاوز اليوم 376 مليون ريال سعودي وبهذا النفوذ، بسط أمراء القديمات العامريين سيادتهم التامة على إقليم البحرين التاريخي: الأمير مانع بن علي القديمي العُقيلي (في القطيف) الأمير عصفور بن راشد القديمي العُقيلي (في الأحساء)

قبائل واسر ذات موروث غير هوازني ولكنها جينيا من هوازن FGC2 : 1-ال سعود: •موروثا من بني حنيفة من ربيعة بن نزار •جينيا من عامر بن عقيل KHU14 2-ال ثاني: •موروثا من تميم الخندفية •جينيا من عامر بن عقيل KHU14 3-عائذ: •موروثا من قحطان المذحجية •جينيا من عامر بن عقيل KHU14 4-الغزي: •موروثا من بني لام من طيء •جينيا من خفاجة بن عقيل KHU54 5-ال حفاظ: •موروثا من طيء •جينيا من خفاجة بن عقيل KHU54 6-ال بدير: •موروثا من حمير •جينيا من خفاجة بن عقيل KHU54 7-اليسار: •موروثا من سنبس طيء •جينيا من عامر بن عقيل KHU14 8-الازيرج: •موروثا من حمير •جينيا من قشير بن كعب FT122154 9-السواعد: •موروثا من زبيد المذحجية •جينيا من قشير بن كعب FT122154 10-الرشايدة: •موروثا من عبس •جينيا من بني الضباب من بني كلاب بن ربيعة FGC5427 11-الجنبة: •موروثا من جنب المذحجية •جينيا من عامر بن ربيعة ZS7094 12-القتاليين: •موروثا من بني هاشم من قريش •جينيا من عبادة بن عقيل FGC4474 13-جزء من بني زيد (العراق): •موروثا من حمير •جينيا من خفاجة بن عقيل KHU54 14-البعاج: •موروثا من بني هاشم •جينيا من عبادة بن عقيل FGC4474 15-العوارض: •موروثا من شمر •جينيا من عامر بن عقيل KHU14 16-المعطاني: •موروثا من هذيل الخندفية •جينيا من سواءة بن عامر بن صعصعة ZS10640 17-ذوي ردة: •موروثا من مزينة الخندفية •جينيا من قشير بن كعب FT122154 18-جميلات الدواسر: •موروثا من تغلب بن وائل من ربيعة بن نزار •جينيا من عامر بن عقيل KHU14 19-المضاحكة: •موروثا من بني هاجر القحطانية •جينيا من عامر بن عقيل KHU14

المنطقة الوسطى تحتاج مدينة مليونية ثانية غير الرياض تخفف عليها الاعباء اللوجستية والاقتصادية وانا اشوف ان الداودمي مدينة جاهز ومهيئة بس تحتاج قرار وشخطة قلم

هذا البطل الذي ترجل اليوم يعيدنا ان هناك حرب شرسة على حدود ، ضد عدو يقع نص شعبهم داخل أرضنا يعيشون بيننا ويقتاتون من خيراتنا وتحويلاتهم هي من ينعش ابويمن ، . يواجهون عصابات قذرة من مهربي المخدرات وتجار الأجساد وآلاف مؤلفة من الأفارقة الذين لولا ابطالنا لواجهنا جحافل من الغزاه ، رحمه الله ابطالنا . مدينون لمن دفعوا أرواحهم لنبقى نحن . ودماؤهم ستبقى ديناً في أعناقنا لا يوفيه شكر ولا تنصفه الكلمات .

جبال قِطَن (عقلة الصقور - القصيم) ... تزدان جمالا بالنباتات الحولية المزدهرة - التقط الساتل الأوروبي هذا المشهد أمس 30 أبريل 2026 - مؤشر NDVI "الإصدارة التي طوّرتها لكشف نمو النباتات الصحراوية" #ملخصات_الغطاء_النباتي مكان جميل للغاية .. رابط عالي الوضوح jumpshare.com/share/mvs1Drds…

أجمل بيت سمعته من والدي - رحمه الله - في التهديد والوعيد، قول أحدهم: وإن سَلْم راسي يا الولد يا الزياني بنات حِذوى في مكانك يدوجَن ومعنى البيت: لئن أبقاني الله سالما؛ فستجد أفراسي تروح وتجيء في مُلكك، رغما عنك؛ أي أنه سيحتل أرضه. ولبعد العهد بسماعه، ولأني لم أقيّده في حينه، وإنما علق في ذاكرتي لجماله؛ فقد نسيت من القائل، الذي أخبرني به والدي! ويغلب على ظني أنه أحد أمراء آل رشيد؛ فهذه الصيغة والبناء تشابه أشعارهم! فهل يعرف أحدكم هوية قائله، وما إذا كانت للقصيدة بقية؟

@jtrl501 @sultankahlil @znrx5 @_xiidr نتكلم عن الاصل النعيمي دخيل على نجد ماينفع بنجد إلا النجد لأنها تسرح وتسري مسرى الابل

@sultankahlil @znrx5 @_xiidr الاخ يوم يغلطني ؟ هل عندك قرايب في شمال نجد ؟ او عندك احد تعرفه في شمال نجد ؟ انا في الرياض من خلقت ومن طلعت على الدنيا وناخذ النعيمي ومجربين الحري والنعيمي واللي متعاملين معه واحد مطيري . ونساله من وين تجيبها يقول من رشيدي حول الحره ولا عنزي من شمال نجد .

نينجا !!!! الى اين

مقتطفات مختارة من زيارة الكاتب الفرنسي جوزيف كيسيل إلى مدينة جدة في أوائل الحكم السعودي ولقاؤه وحواره مع المستكشف البريطاني ست جون فيلبي (الشيخ عبد الله) في منزله ....​لم يخلُ الأمر من شعورٍ غامض بالندم وأنا أرى بيوت "جدة" البيضاء تقترب. ومع ذلك، فما من مدينة على طول الساحل العربي بأكمله تبدو بهذا البهاء حين تُرى من البحر؛ فهي تتربع في نصف دائرة شاسعة على امتداد الشاطئ، وتتألق الضفاف المرجانية فيها بمائة صبغة رقيقة تتدرج من الأرجواني إلى الجمشت.... .....كنتُ ألعب "البريدج" في القنصلية الهولندية. ​كنتُ أستسلم لشعور لذيذ بالراحة عندما دخل رجل إلى الغرفة. كان لوجهه تأثير محفز وغريب عليّ. لم ألحظ سوى لحية قصيرة حمراء شيطانية بعض الشيء؛ وعينيه الحادتين والقويتين وذات اللون الأزرق البنفسجي. كانتا تشعان بضوء قوي جداً، وتتمتعان بجرأة هادئة ومؤثرة، بمجرد رؤيتهما لا يمكن نسيانهما أبداً. قدم نفسه قائلاً: «سان جون فيلبي». وطلب مني أن آتي لرؤيته في اليوم التالي لبعد غد. ​في ذلك اليوم، كانت رياح الخماسين — المعروفة في أماكن أخرى باسم "السموم" — تهب عبر المدينة. كان الهواء كثيفاً وأصفر اللون، وكان التنفس صعباً للغاية. كان جسد المرء مغطى بالكامل برطوبة لزجة، وكانت الحرارة خانقة ولا تطاق. بعد جحيم الشوارع والأزقة، بدا لي منزل فيلبي وكأنه واحة مبهجة. كان بناءً فخماً، بغرف عالية وجدران سميكة، وبأفنيته المغلقة وشرفاته المسننة التي تحمل شيئاً من سمات القصور والقلاع معاً. وكان هناك تراس واسع يطل على البحر. هناك وجدتُ فيلبي، على الرغم من الغبار الذي كان يدور بلا انقطاع. كان محاطاً بنحو دستة من القردة الصغيرة؛ اثنان منها كانا يجلسان على كتفيه، وثلاثة آخرون يتشبثون بركبتيه برؤوسهم الصغيرة الذكية المسندة إلى صدره. استمر فيلبي في مداعبتهم طوال مقابلتنا. قال وهو يثبت عينيه البنفسجيتين الغريبتين على السحابة الصفراء التي تتذبذب بكثافة تحت السماء غير المرئية: «إنني أحب هذه الريح، فهي تذكرني بالصحراء وبشبابي». ​ثم أخبرني كيف أنه ترك الخدمة المدنية الهندية من أجل الجزيرة العربية، وكيف أنه تبع رايات ابن سعود من الخليج الفارسي إلى البحر الأحمر. كما أخبرني أيضاً أنه يفضل العرب على المسيحيين، وأنه سيصبح عما قريب من الداخلين في الإسلام. قال: «إن السبب الوحيد الذي جعلني أنتظر كل هذا الوقت، هو أنني لا أرغب في التعامل مع هذه الأمور بخفة؛ فالصحراء ورجال الصحراء قد علموني أن أكون جاداً». وأضاف أيضاً: «سأدافع دائماً عن أصدقائي، حتى ضد إنجلترا إذا لزم الأمر». ​هل كان صادقاً؟ أم كان مجرد كاذب يخفي حقيقة كونه عميلاً لجهاز المخابرات، كما كان يُزعم في كثير من الأحيان؟! لم يكن لدي أي دليل يثبت هذا أو ذاك. لكن ما كان جلياً هو أنه ينتمي إلى سلالة المغامرين العظام، عشاق المساحات المفتوحة، ومتصوفة المجهول والاكتشاف. كانت رغبته في هذه الأشياء لا تُروى. إن السنوات التي قضاها في الخيام وتحت الشمس الحارقة، وسنوات القوافل والجوع والعطش والألم، لم تكن كافية لإشباع نهمه. وعندما أخبرته كم أغبطه على هذه المعرفة الشاملة بالجزيرة العربية، صاح قائلاً: «لا تقل ذلك! فلا يزال أمامي شيء كثير لأتعلمه». وشعت عيناه البنفسجيتين بضوء لا يكاد يُحتمل. ​واستطرد قائلاً: «هل تعلم أن في جنوب الجزيرة العربية، بين اليمن ونجد وحضرموت، هناك إقليم شاسع لا يُعرف عنه شيء؟ هل تدرك ذلك: لا شيء! حتى أكثر الرحالة حماساً وأكثر البدو جسارة لا يعرفونه. إنه لا ينتمي لأحد؛ الرعب والغموض هما سيداه. يُطلق عليه "الربع الخالي"، الأرض القفر. هناك ألف أسطورة تتعلق به. يُقال إن عرباً بيضاً ذوي عيون زرقاء يعيشون في مركزه. ويقول الناس إن قبائل يهودية فرت إلى هناك في زمن شاؤول ولا تزال موجودة. كل ما هو معروف عن هذه الصحراء هو هذا: القبائل التي تأخذ قطعانها للرعي على حدود الربع الخالي تمتلك أقوى وأسرع الإبل في العالم. ذلك لأن هؤلاء البدو يقودون نياقهم خلال موسم التزاوج إلى الصحراء المجهولة حيث يتم تلقيحها من قِبل الإبل الوحشية». ​أخذ فيلبي نفساً عميقاً ونهض فجأة على قدميه. لم تفقد القردة الصغيرة توازنها وظلت متشبثة به. اقتادني فيلبي إلى غرفة خالية تقع بجوار التراس. لم يكن فيها شيء سوى صندوقين طويلين صُنعا على الطراز العربي. قال مضيفي: «سآخذ هذين الصندوقين معي عندما أذهب إلى الربع الخالي. فهما يتناسبان تماماً مع أحداج إبلي». ثم رفع غطاء أحدهما؛ فإذا بمقصورات لكل شيء، من الطعام إلى الأدوات العلمية. فسألتُه: «متى تتوقع أن تبدأ رحلتك؟». فأجاب سان جون فيلبي: «إن شاء الله!». ​لقد كان الله رحيماً. فبعد بضع سنوات، ظهر كتاب يحمل توقيع الرجل مع القردة، وقد سجل فيه عبور الربع الخالي.

هيئة الإعلام أوقفت #سلطان_الخالدي قبل يومين بسبب تغريدة عن البطالة، بحجة "تأجيج الرأي العام". بينما اللي أساء لنا وللقيادة يُكرَّم في مباراة تحمل اسم الملك سلمان بن عبدالعزيز، وبحضور وتشريف صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، ولي العهد رئيس مجلس الوزراء .والهيئة ما تحرك ساكنًا. السؤال اللي زي ماسئله سلطان في آخر بوست له" ليش وزارة الموارد البشرية ما تتحرك لحل مشكلة البطالة بنفس السرعة اللي تشتغل فيها الهيئة على تكميم أفواهنا؟" .حفظ الله سلطان الذي حصل على درجة الماجستير في القانون بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في حله وترحاله وأدام عليه موفور الصحة والعافية . السؤال هل الديناصورات ينطبق عليهم الكلب ما يحب إلا خناقه؟.

مختارات مختصرة من تقرير ​الدكتور بارتيه عن مدينة جدة 1895 مايو. #جدة #تاريخ_المدن_السعودية _________ تقدم مدينة جدة مظهراً مهيباً حقاً وجميلاً جداً ببيوتها ذات الطوابق المتعددة التي تجعلها تبدو كأنها مبنية على هيئة مدرج، ومآذنها التي ترتسم على الأفق، القلاع والأثار: ​تحيط بجدة بها تحصينات أثرية (قديمة) من جميع جهاتها؛ هناك أثر قديم متهدم يحيط بالزاوية الشمالية الغربية، بينما يحتل الزاوية الجنوبية الغربية حصنٌ في حالة جيدة نسبيًا مع بطارية مدفعية مكونة من ست قطع، من بينها مدفعان من طراز كروب الميداني، واللذان بدا لي أنهما المدفعية الجدية الوحيدة في المدينة، كما تقع هناك ثكنة المدفعية التركية، التي تكاد أساساتها تنغمس في ذلك المستنقع الحقيقي الذي يشكل قاع الميناء. شارع الوكالات: ومن البوابة الغربية، يبدأ شارع واسع إلى حد ما في بدايته ومفتوح للسماء، مزدحم بالبسطات، والتجار، والمقاهي في الهواء الطلق، وتصطف على جانبيه محلات تجارية مزودة بالبضائع على الطراز الأوروبي؛ وتوجد هناك أيضاً عدة صيدليات يونانية ووكالات ترفرف فوق مظلاتها الأعلام المختلفة للأمم الأوروبية السوق القديم: شارع البازار" الذي يمتد من الجنوب إلى الشمال في اتجاه موازٍ للبحر. وهو مغطى بالألواح الخشبية، أو الأقمشة، أو الحصائر التي توفر ظلاً نافعاً وبرودة نسبية. ويضم الشارع دكاكين يشغلها صرافو الذهب وتجار من جميع البلدان يبيعون سلعاً مستوردة من أوروبا أكثر مما يبيعون أشياء خاصة بالحجاز ونرى هناك بائعي التبغ وصناع الفطائر والحلويات؛ وتغص المقاهي بالرواد المستلقين على "الهناجير" ​ونجد في البازار فواكه عديدة (ناضجة إلى حد ما، على سبيل المثال): العنب، والإجاص، والتفاح، والسلطات، والشمام، والبطيخ الذي كان يتوفر لدينا دائماً وبوفرة خلال إقامتنا، والتي تأتي من "وادي فاطمة"، وهو وادٍ يقع على بُعد بضع ساعات سيراً على الأقدام من جدة على طريق المدينة المنورة. وفي كل ليلة، يجلب البدو هذه المحاصيل إلى المدينة. وكثير من هذه المنتجات يأتي أيضاً من "الطائف"، وهي واحة تقع ما وراء مكة حيث توجد بساتين عديدة. وكثيراً ما تقام في البازار مبيعات بالمزاد العلني. الأعراق: ​إن الحركة في هذا الشارع هائلة. حيث نجد فيه كل أجناس العالم الإسلامي. ونصادف فيه نساءً عربيات ممتلئات الأجساد، ذوات مشية ثقيلة، ووجوه مغطاة دائماً بخمار لا يكشف إلا عن عيون سوداء عميقة، وملتفات بعباءات زرقاء واسعة، ويرتدين سراويل فضفاضة، وينتعلن أحذية صغيرة لينة وصنادل من الجلد الأصفر. وهناك تحتك بهن نساء تركيات يرتدين ملابس على الطراز الأوروبي تقريباً وهن محجبات أيضاً، لكن بخمار من قماش رقيق أحياناً يسمح في الغالب بتخمين وجه حسن. وينسل الأطفال بين المشاة بلامبالاة تناسب سنهم: أطفال عرب بعيون وسعها الكحل وبشرة برونزية، وأطفال ترك ذوو بشرة فاتحة وخصلات شعر شقراء كبيرة، وأطفال هنود يرتدون ملابس وعمائم بيضاء. ونلتقي هناك بجمّالين يسوقون أمامهم حميراً جميلة ذات شعر مقصوص وعرف مصبوغ بوابات جدة: أربعة أبواب تسمح بالدخول إلى جدة أو الخروج منها؛ واحد في الغرب، باب البحر وواحد في الشرق، باب مكة؛ وواحد في الجنوب، باب الشريف؛ وواحد في الشمال، باب المدينة. البدو في جدة: ....وأخيراً، يمر البدو، وهم فخورون ورباطة جأشهم لا تهتز، يدفعون أمامهم جمالهم التي غالباً ما تكون مغطاة بأجهزة زينة ثرية، وهم مسلحون حتى الأسنان؛ يحملون المسدس (الرِيڤُولڤر) في حمالة الكتف، والطبنجة في الحزام، أو الخنجر المتدلي على الكتف بواسطة حبل من الصوف. ولا يمكن للمرء أن يتخيل مدى الفخر، أو بالأحرى الازدراء الذي يجب أن أقوله، الذي يبديه هؤلاء البدو (الذين يوحي اسمهم وحده بالاستقلال) وهم يتقاطعون مع المسيحيين والأتراك الذين يضطرون لتحمل وجودهم أو يكرهون سيطرتهم. هؤلاء سكان الصحراء ليس لديهم سوى الازدراء لكل شعب لا يتحدث لغتهم وله دين أو عادات تختلف عن عاداتهم. لقد نظروا دائماً إلى العثمانيين كأناس أدنى منهم بكثير؛ فقلة معرفة العثمانيين باللغة العربية، والطريقة غير المتقنة التي ينطقونها بها، والجهل الذي هم فيه بخصوص الأعراف الخاصة بالجزيرة العربية، الرواشين والمنازل: نوافذ المشربيات متحركة، لكنها بصفة عامة لا تُفتح إلا جزئياً. ومن خلفها تختبئ النساء العربيات أو التركيات لمتابعة حركة الشارع؛ ومن خلفها فقط يمكنهن كشف وجوههن، لكن يجب ألا يتخلين رغم ذلك عن التحفظ والحذر اللذين يفرضهما عليهن القرآن. وإلى جانب الأطلال نصادف في هذه الأزقة الضيقة والمظلمة منازل رائعة ذات أبواب محفورة بدقة بزخارف عربية مشربيات محفورة بشكل فني. وتسمح مصاريع أبواب عريضة بالولوج إلى غرف مظلمة، تُستخدم كمستودعات للبضائع وتحتوي أحياناً، ولا سيما من السجاد الفارسي، على ثروات لا تُقدر بثمن.