איתן צור
1.5K posts
הז'אנר השנוא עלי זה הסברי ניסים בדרך הטבע בהנחה שאלוהים יכול לעשות ניסים ובתנך יש ניסים שהם בהחלט לא ניתנים להסבר טבעי מה המוטיבציה להרוס את שאר הניסים בהסברים גרועים? מה ההבדל אם יש 90 ניסים או 900 ניסים בתנך
איתן צור@eitantzur1
איך נחש הנחושת ריפא את הנשוכים? הרב יואל בן נון מציע שהעם ידעו שעליהם להסתכל על הנחש. לצורך זה עליהם לעמוד במקום ולא לזוז. ארס הנחש מתפשט ע"י תנועה, כך שהנחש מנע מהעם לזוז ומהארס להתפשט.
עברית
גם אם נראה שהפיכת המטה לנחש לפני פרעה לא היתה קבועה, הגיוני שיש לה קשר לעשיית נחש הנחושת.
כפי שכתב הרב מדן שכיוון לדעתו של יוסף הקנאי
איתן צור@eitantzur1
בספר הפולמוס 'יוסף הקנאי' ענה שדוקא הדמיון לישו, והתזכורת לגורלו, הוא שמרפא. ומשה לא יצר פסל, אלא המטה עדיין היה נחש מאז האות לפרעה. על שאלה 1 ר' חיים פלטיאל ענה שרק נחש יכול לרפא מנחש "מן התקלה אעשה תקנה", ולא ישו. על שאלה 2 ספר 'ניצחון ישן' ענה שהקב"ה שאסר פסל, צוה על הנחש.
עברית
@eitantzur1 לא מה שקרה זה שבני ישראל ישבו מתחת לעץ של הטין, ואז אולי נחש אותם נחש אולי קרץ אותם קרץ ועכשיו כל אחד מהם נבוח
עברית
בספר הפולמוס 'יוסף הקנאי' ענה שדוקא הדמיון לישו, והתזכורת לגורלו, הוא שמרפא.
ומשה לא יצר פסל, אלא המטה עדיין היה נחש מאז האות לפרעה.
על שאלה 1 ר' חיים פלטיאל ענה שרק נחש יכול לרפא מנחש "מן התקלה אעשה תקנה", ולא ישו.
על שאלה 2 ספר 'ניצחון ישן' ענה שהקב"ה שאסר פסל, צוה על הנחש.
עברית
@eitantzur1 השאלה היותר טובה למה להציב נחש נחושת ודווקא ע"י הסתכלות עליו נרפאים.
התשובה בליקוטי שיחות חלק י"ג שיחה ב'
עברית
הדין בגמ' שלא מבטלים תורה להלויה אם יש בה מספיק אנשים. האמנם??
בירושלמי מסופר שאמוראים ביטלו תורה כי המת היה "מגיר". הרוב מסבירים שהוא היה גר בלי משפחה.
אבל הרמב"ן מסביר שהוא היה שכן שלהם ודרך ארץ ללוותו.
מצות תלמוד תורה קודמת להלוית המת. אבל דרך ארץ קדמה לתורה, אז ההלויה קודמת
עברית
@eitantzur1 בספר רבי יוסי ברבי חנינא או בספר תרבות הדרומיים
לא מצאתי אותם עדיין ספורמט דיגיטלי ומאפשר חיפוש, רק בהדפסות מלפני מאה שנה
עברית
לא יודע אם זה נחשב פוסק, אבל מצאתי לעלי תמר ראשון שכותב כדבריו (ספר חרדים לה- מצוות דרבנן)
איתן צור@eitantzur1
העלי תמר הולך בכיוון אחר- הוא לומד שיש חובה לנהוג בשכנים כמו בקרובים, וכמובן שבחברים. שזה גם להגיע להלויה אבל אני מעדיף את ההבנה של הרמבן: במישור המצוות תורה קודמת להלוית שכנים. אבל יש מישור גבוה יותר - דרך ארץ. ולכן העלי תמר לא מצא את ההלכה בפוסקים, כי זו לא הלכה, אלא מטא-הלכה.
עברית
@eitantzur1 אני זוכר במעומעם משהו מהמחקר של י.ש. צרי על מחלוקת קיסריה גליל או קיסריה דרום בזה
עברית
@ItaehuSorek חחחח מעולה
הרב ליכטנשטיין היה אומר שמי שייסד את בין הזמנים עתיד ליתן את הדין. אחלה לימוד זכות
עברית
@eitantzur1 פעם שאלתי את אחד הר"מים בישיבה מפני מה יש בין הזמנים.
הוא ענה שבין הזמנים נועד כדי שגם הר"מים יוכלו ללמוד מתישהו.
עברית
העלי תמר הולך בכיוון אחר- הוא לומד שיש חובה לנהוג בשכנים כמו בקרובים, וכמובן שבחברים. שזה גם להגיע להלויה
אבל אני מעדיף את ההבנה של הרמבן: במישור המצוות תורה קודמת להלוית שכנים. אבל יש מישור גבוה יותר - דרך ארץ. ולכן העלי תמר לא מצא את ההלכה בפוסקים, כי זו לא הלכה, אלא מטא-הלכה.
איתן צור@eitantzur1
הדין בגמ' שלא מבטלים תורה להלויה אם יש בה מספיק אנשים. האמנם?? בירושלמי מסופר שאמוראים ביטלו תורה כי המת היה "מגיר". הרוב מסבירים שהוא היה גר בלי משפחה. אבל הרמב"ן מסביר שהוא היה שכן שלהם ודרך ארץ ללוותו. מצות תלמוד תורה קודמת להלוית המת. אבל דרך ארץ קדמה לתורה, אז ההלויה קודמת
עברית