عماد زياد السيد

@alsham_yas58382 @ArousiImad لم يعد هناك قبر ، أحرقناه وأطفأنا النار بالبول

@ArousiImad الله يرحمك...كل يوم عم يمر ...رح يعرفوا العرب كلهم قيمتك ياكبيرررررر 🫡 لعنة الله على الصغار اللي دمروا سوريا...بس رح ترجع . سوريا والسوريين..رح يجي اليوم اللي يعتذروا منك ويوقفوا أمام قبرك باحترام لأنك عملت سوريا الكرامة والعزة والشرف.

بمناسبة هدية البارفان نعرض مكالمة مسربة بين القائد الخالد حافظ الأسد والرئيس الأمريكي رونالد ريغان

@RayanSooki التنوخية ولا الملوخية

الصحافية راما رضا تمثل صلابة و قوة وعتفوان المراة الدرزية فهي من سلالة البطلات الدرزيات امثال نسب التنوخية و بستان شلغين وسعدى ملاعب و ميثا الأطرش ودلة حمزة.وها هي تقرّع المتخاذلين والجبناء والمنبطحين والخونة من الدروز الخانعين . ما اروعك يا قمر باشان .ما اروعك يا راما .

@kinanLaodicea بعبارة أدق النصيريين السوريين ، أنتم أتباع محمد بن نصير النميري ولا علاقة لكم بعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، أنتم ربكم حافظ الجحش.

كتب السيد كمال حلاق نصاً يدعو فيه العلويين السوريين إلى “توحيد الصف”. للوهلة الأولى يبدو النص عاقلاً، مدنياً، متوازناً، وممتلئاً بكلمات مريحة: وطن، حماية، هويات فرعية، مشروع جامع، لا للطائفية. ولهذا بالضبط يجب التوقف عنده. لأن أخطر النصوص ليست دائماً تلك التي تشتمك، بل تلك التي تضع يدها على جرحك ثم تعيد تعريف الألم بما يناسبها. وأنا لا أستطيع أن أمر على هكذا خطاب بصمت، خصوصاً حين أرى أصدقاء علويين يضعون عليه “إعجاب” و“أحببت”. هنا أفهم أن الخديعة قد تعمل. قد تكون نية السيد كمال صادقة، وهو مشكور إن كانت كذلك، لكن النوايا لا تكفي في زمن الإبادة، والجوامع التي خرجت منها دعوات الجهاد، والتكفيريين الذين لم يأتوا من المريخ. المشكلة في النص أنه لا ينكر خوف العلويين، لكنه يحاول ترويضه. لا يقول لهم: لا تتوحدوا. بل يقول لهم: توحدوا، لكن ضمن لغة لا تزعج الأكثرية. توحدوا، لكن لا تسمّوا الجلاد. توحدوا، لكن لا تقولوا إن العنف الذي أصابكم خرج من عمق اجتماعي وديني سني واسع، لا من “سلطة أمر واقع” فقط. توحدوا، لكن ابقوا داخل القفص الرمزي الذي اسمه “السورية الجامعة”، حتى لو كانت هذه السورية نفسها قد فشلت، مراراً، في الاعتراف بموتكم كعلويين. هذه ليست براءة لغوية. هذا تطويع سياسي. النص يأخذ العلوي من لحظة النجاة الوجودية، ويعيده إلى امتحان أخلاقي: انتبه، لا تكن طائفياً. انتبه، لا تضع علويتك فوق سوريتك. انتبه، لا تيأس من الوطن. وكأن المشكلة اليوم أن العلوي بالغ في هويته، لا أن هويته جرى تحويلها إلى تهمة، وجسده إلى هدف، ونسائه إلى غنيمة، وأطفاله إلى أثر جانبي في خطاب الجهاد. العنف ضد العلويين لم يبدأ بسقوط النظام، ولم يكن رد فعل بريئاً على خمسة عشر عاماً من حكم النظام السابق، ولا على الحرب الأهلية فقط. هذا عنف له ذاكرة. له فقه. له منابر. له نكت يومية. له شتائم مدرسية. له تاريخ من الطرد والتشويه والتكفير والمجازر. الثورة لم تخترع هذا الخيال الإبادي، لكنها حررته من كمونه، أعطته لغة أخلاقية، وسمّته مرة “تحريراً”، ومرة “عدالة”، ومرة “انتقاماً من الشبيحة”، حتى أصبح قتل العلوي ممكناً باسم الشعب، وباسم الله، وباسم سوريا. والأقسى من ذلك أن العلويين في الساحل ومدنهم استقبلوا خلال الحرب أهل سوريا من كل المناطق. فتحوا البيوت، المدارس، الأرصفة، القرى، المدن. ثم عند سقوط النظام، جرى تجريدهم من المواطنة دفعة واحدة. صاروا “بقايا النظام”، لا بشراً. صار الضيف قادراً أن يتحول إلى شاهد صامت أو شريك أو شامت أو لص أرض أو حامل سكين. تُسرق الأرض، يُقتل الطفل، تُسبى المرأة، ثم يأتي من يقول لك: لا تجعل الهوية خندقاً. أي وطنية هذه التي تطلب من الضحية أن تشرح نفسها بأدب أمام من بارك ذبحها؟ أي مشروع جامع يبدأ بإلغاء اسم الضحية؟ وأي “سوريا” هذه التي تخاف من تنظيم العلويين لأنفسهم، ولا تخاف من جوامع مدن كبرى خرجت منها دعوات جهاد ضدهم؟ هنا تحديداً يظهر موقع الكاتب. حين يكتب رجل من الأكثرية السنية للعلويين عن كيفية توحيد صفهم، فالمشكلة ليست في طائفته كهوية شخصية، بل في موقع القوة الذي يتكلم منه. هو يتحدث من مكان لم يعرف معنى أن تكون هويتك نفسها سبباً كافياً لإباحة دمك. لذلك يبدو النص ناعماً، لكنه أبوّي. يضع حدوداً للعلويين: مسموح لكم بالخوف، غير مسموح لكم بتسمية مصدر الخوف. مسموح لكم بالتنظيم، غير مسموح لكم بكسر سردية “كلنا ضحايا”. مسموح لكم بالوجع، بشرط ألا يتحول إلى وعي سياسي مستقل. لا. انتهى هذا الزمن. العلويون لا يحتاجون إلى إذن أخلاقي من أحد كي يتوحدوا. ولا يحتاجون إلى شهادة وطنية من كاتب سني، ولا من يساري خائف من كلمة علوي، ولا من ناشط مدني يدفن المجزرة تحت عنوان “الساحل”. من لا يستطيع أن يقول: العلويون ذُبحوا لأنهم علويون، والنساء العلويات سُبين لأنهن علويات، والأرض العلوية تُستهدف لأنها علوية؛ فليصمت على الأقل، ولا يبيعنا بلاغة وطنية فوق المقبرة. المسألة ليست اتهاماً بيولوجيا لكل سني هناك افراد سنة لديهم من الشرف والاخلاق يكفي ل مدينة . المسألة أعمق وأقسى: هناك بنية سنية سياسية ودينية واجتماعية واسعة لم تراجع علاقتها بالتكفير، ولم تواجه خيالها عن العلوي ككافر، غريب، نجس، تابع للنظام، قابل للعقاب. ومن دون تفكيك هذه البنية، كل كلام عن الوطن المشترك يصبح ديكوراً فوق جريمة مستمرة. نعم، قد يكون النص ذكياً. لكنه ذكاء احتواء، لا ذكاء إنقاذ. يطلب من العلويين أن يتوحدوا، لكن بشرط أن يبقوا قابلين للتطويع داخل سردية لا تعترف بجذر الكارثة. ونحن نقول بوضوح: لا وحدة بلا تسمية. لا وطنية بلا اعتراف. لا مصالحة مع عقل يعتبر وجودنا خطأ تاريخياً يجب تصحيحه بالسيف أو الخوف أو الأسلمة أو الصمت. العلويون ليسوا “مكوّناً فرعياً” ينتظر من الأكثرية درساً في المواطنة.العلويون شعب جُرّب عليه كل شيء: العسكرة ابناء الجمهورية وأيتامها،التشويه، التكفير، الذبح، السبي، الطرد، وسرقة الذاكرة ! ومن حقهم، بل من واجبهم، أن يتوحدوا خارج قواميس التهدئة، وخارج الابتزاز الوطني، وخارج لغة “لا تكونوا طائفيين” التي لا تظهر إلا عندما تبدأ الضحية بفهم حجم الجريمة. الخديعة تمشي فقط حين نسمّي القفص جسراً. أما نحن، فقد رأينا القفص. وسنسمّيه باسمه. النص منقول حرفيا عن الفيسبوك #Ex_SYRIA #سوريا_الإسلامية

🔴 للتذكير: - ا #فضل_شاكر إرهابي - ا #أحمد_الأسير إرهابي - أحمد الشرع #الجولاني إرهابي

@SamSuleiman3 @Khassibi2286 قول ماااع ولاك

@emadsayed81 @Khassibi2286 عماد … عوّي بترتاح

ما حدا خصّو شو هي الهوية العلوية. و ما بعرف ليش تحديدًا من بين كل الطوائف، صارت الهوية العلوية مادة للتسلية، و التحليل، و التنظير، و محتوى لسفهاء العالم الافتراضي. هل سبق و تدخّلنا يومًا بخصوصيات هويات الطوائف الأخرى؟ هل جلسنا نفتّش بعقائد الناس و نحاكم طريقة تعريفهم لأنفسهم؟ لماذا يشعر الجميع اليوم أنّ من حقّه التدخّل بخصوصيتنا، و التحدّث بإسمنا، و إعادة تعريفنا كما يناسبه؟ ما الذي يزعجهم إلى هذا الحدّ بفكرة أن للعلويين هويتهم الخاصة؟ و لماذا يتحوّل أي كلام عن الخصوصية العلوية إلى حالة استنفار جماعي، و كأنّ العلوي ممنوع عليه أن يكون نفسه خارج القوالب الجاهزة التي يريد الآخرون حشره فيها؟ المثير للسخرية أنّ أكثر من يتحدّثون عن “احترام التنوّع” هم أنفسهم أوّل من ينهار أمام فكرة وجود هوية علوية غير ملحقة بأحد. يريدون من الجميع أن يفكّروا كما يريدون، وأن يعرّفوا أنفسهم بالطريقة التي تُريحهم هم، لا بالطريقة التي تعبّر عن الحقيقة كما هي. إنّ ما يحصل لم يعد نقاشًا فكريًا، بل حالة وقاحة جماعية، حيث تحوّلت خصوصية طائفة كاملة إلى مساحة للإستعراض، و الجهل، و الثرثرة الرخيصة على منصّات التواصل. نحن لا نحتاج من أحد أن يشرح لنا من نحن، و لا أن يمنحنا إذنًا لهويّتنا، و لا أن يجرّنا قسرًا إلى تصنيفات معلّبة فقط لأنّ فكرة الهويّة المستقلّة تُربك عقليات اعتادت ألّا ترى البشر إلا داخل قوالب القطيع. فالهوية ليست تفصيلًا يحقّ للغرباء العبث به، و لا مادةً للنقاش الموسمي على ألسنة الجهلة، بل حقّ أصيل لا يحتاج تصفيقًا من أحد، و لا موافقةً من أحد، و لا وصايةً من أحد.

@ssaezrr19601 @Khassibi2286 ودارت الأيام وعاد الحق إلى أصحابه ، وتبولنا على ربكم حافظ الجحش.

@Khassibi2286 لانوا كنا داعسين على الكل..... وما كان كلب يسترجي يجيب سيرة العلوي لا بالمنيح و بالعاطل

@Arijegafda @Eerlijkaltijd @Aprilvrzz @sr9967960629782 انا حمصي سوري أبا عن جد غصباً عنك وعن صلعة حافظ الجحش

@emadsayed81 @Eerlijkaltijd @Aprilvrzz @sr9967960629782 طيب يا اكثرية خليك ببلدك تركيا شو دخلك ببلدنا ؟

#ميرا_جلال_ثابت #بعد_سنة_من_خطفها نهايـة المسرحية حين اختفت ميرا جلال ثابت، سارع كثيرون لتحويل القضية إلى (قصة حب)، مدري هجرة في سبيل الله مع الحبيب. 
بينما كان آخرون يرون أن خلف الصمت شيئاً أخطر. اليوم، وبعد عودتها إلى عائلتها مع طفل، وقتل والدها، سقط جزء كبير من الرواية التي جرى الترويج لها إعلامياً. بعض الأقلام والمؤثرين لم يدافعوا عن الحقيقة، بل ساهموا في تغييبها. التجربة علّمت الناس أن التشكيك بالضحايا أخطر من الصمت أحياناً.

@LynnTraboulsi @Aprilvrzz @SallyObeid دعي صحة القصة جانباً ، بما أنك لبنانية لا يحق لك التدخل بالشأن السوري الا بعد ضم لبنان إلى سوريا وجعلها المحافظة 15

@Aprilvrzz @SallyObeid

@Arijegafda @Eerlijkaltijd @Aprilvrzz @sr9967960629782 على أساس أنكم أكثرية ، كلكم كام قرد اذا بتفرقونا بريحة طيبة بتعملوا معنا معروف.

@Eerlijkaltijd @Aprilvrzz @sr9967960629782 رح قلها 😂 بتعرف لو الناس قادرة تطلع كنت لاقيت سوريا مدينة اشباح

#توافق_وقبول_كبير من قبل الداخل السوري حول شخصية #طلاس لإدارة المرحلة القادمة بعد الاحصائيات من قبل منظمات دولية ومحلية داخل الأراضي السورية حول #الجنرال_مناف_طلاس الطوائف التي تقبل به 👇 السادة #السنة نسبة 90% السادة #المسيح نسبة 100% السادة #الدروز نسبة 100% السادة #العلوية نسبة 100% السادة #الاكراد نسبة 100% السادة #الإسماعيلية نسبة 100% السادة من الطائفة #المرشدة نسبة 100% وباقي المكونات أكثر من 90% ينتظرون هذا التغير في #سوريا

@samerberlinde لاجري انت والاجري

اعتذار #الشرع رئيس سلطة الامر الواقع في #سوريا للعشائر في #ديرالزور هو امر واجب لانهم جزء من منظومة القمع المستبدلة عن شبيحة #الاسد لم ولن اصدق هذا الشخص، فمن قتل اكثر من ١٥٠٠ ضحية في #السويداء فقط لانهم #دروز ، وشكر بعدها القتلة من العشائر، لو حلف ع المصحف قدامي هو مخادع..

@1joudakkad اسمه ثوب يا حمارة

بالله مو احلى اذا بيلبسوا كلابية ؟ الاناقة مو دايما بالطقم ؟ صح

@WilliamAbstrom هو بسوريا وأعلى مابخيلك اركبوا

بتعرفوا ليش؟ لأنه في سوريا! #سوريا #السويد

@FMNSYRIA جملة استيلائه على السلطة معبرة جدا عن حالة الغيظ والقهر واليأس التي تعيشونها

📌يستمر الرئيس السوري الانتقالي أحمد الشرع بممارسة التضليل الممنهج بهدف إيهام الشارع السوري بأن هناك إصلاحات في القطاع الصحي قام بانجازها وتمتد خدمات القطاع الصحي إلى كامل الجغرافيا السورية بحسب تعبيره، لكن الحقيقة في الواقع وبعد 17 شهرا من استيلائه على السلطة تكشف زيف ادعاءاته "صحة الإنسان أولا". 🛑الحقيقة: 57% فقط من المستشفيات تعمل بالكامل فقط ، و83% من الأسر السورية تدفع تكاليف العلاج من جيوبها ‼️ المصدر : تقرير مكتب الأمم المتحدة لتنسيق الشؤون الإنسانية ( أوتشا) الصادر في أبريل 2026 . #سوريا #سوريا_الانتقالية x.com/AlekhbariahSY/…

@Jimmy973612 طززززززز وعلى دور الطحين ولااك

تمّ الإعتداء علينا، ولم تعتدي. سيُقلُب عاليها، سافلها.

@HeshamAlMasri11 @BackoMustafa @DOLPHIN_SS1

@BackoMustafa @DOLPHIN_SS1 عندما تعتقل (السلطة ) شخصا بلا توضيح ولا شفافية فهي لا تحمي القانون بل تقوضه وتفتح الباب لكل الاتهامات عندما تعتقل الزريبة شخصا فمؤكدا انه بريئ كحالة خولة

في موضوع اعتقال السيدة #خولة_برغوث ما عندي معطيات ملموسة عنه، لذلك لم أتعاطى به. و السلطة لم تعلق او تظهر اي بيان كالعادة يا سعادة . لكن رأيت وشاهدت كما شاهدتم العديد من فانزات و ناشطين وناشطات السلطة، ينفون ان سبب الاعتقال هو سياسي و بسبب فكرها، وانما جنائي يخص نزاع بينها وبين والدة زوجها من أجل بيت او عقار ، و اكثر من ذالك اتهموها بالسرقة بدون دليل وبدون اي وثيقة رسمية توكد صحة ما يتلفظون به. و فجأة ، رأينا ان زوجها او طليقها يصدر بيان ينفي كل ما تقدم به فانزات السلطة، و اكثر من ذلك يؤكد البيان و قوف العائلة صفا واحد مع خولة ، و ينفي معرفة سبب الاعتقال او مكانه. حالكم اصبح يدعو للشفقة، وكمية الخوف و قلة الثقة بسلطتكم المؤقتة فاقت حدودها. #سوريا

@Fredomhpps @ahmadsaleem5 كلامك صحيح فهم يتناسخون بجسد كلب أو حمار أو قرد

@ahmadsaleem5 العلويين ٦ ٪ شاملة الحمير والبغال و الجرذان والبعوض والذباب اوف كمية القرف بكلمة علوي او نصيري

منصة مسيحية تقول أن السوريين : ٨٦ ٪؜ مسلمون سنة ٦،٥ ٪؜ مسيحيون ٦ ٪؜ علويون ١،٥ ٪؜ دروز

باعتبار أن اسم الفنانة منى واصف أصبح مرتبطًا بشكل رئيسي و مباشر بالقضية في الرواية الإعلامية الرسمية، حيث يُقال إنها رفعت الدعوى بشبهة سرقة من منزلها، فإنه يترتب على "منى" مسؤولية أخلاقية كبيرة بتحمل تبعات تحديد مصير إنسانة، و عليها أن تخرج للعلن لتوضيح ملابسات هذه القضية. و خاصة إن هذه القضية أصبحت عامة و أثرت بشكل مباشر على سمعة خولة برغوث ككاتبة وناشطة سياسية. وهناك تضارب صارخ بين الرواية الأمنية (دعوى من منى واصف) وبيان عائلة خولة عبر عمار عبد الحميد (طليقها)، الذي نفى معرفة الجهة المدعية وأكد وقوفهم إلى جانبها. الصمت في هذه الحالة يُفسر كتهرب من المسؤولية الأخلاقية، خاصة أن مصير خولة قد يُستغل من قبل هذه السلطة القمعية أسوأ استغلال. و أتمنى أن تكون منى بريئة من استغلال الوضع السياسي لخولة لتصفية مشاكل عائلية معها و تسهيل مهمة السلطة في الحصول على ما تتمناه. إذا لم يكن لمنى واصف علاقة مباشرة، فعليها نفي ذلك علنًا لحماية سمعتها وسمعة عائلتها، ولمنع استغلال القضية سياسيًا. الشفافية ليست خيارًا، بل واجب أخلاقي في مرحلة انتقالية حساسة كهذه. #خولة_برغوث

@slemanabdalbak2 أتباع ختيار الكبة خاصةً المقيمين بالخارج يهاجمونك شخصياً ولا يردون على كلامك بالمنطق ، هم أنفسهم عندما يريدون الذهاب إلى دولة البخشان مضطرين رغماً عنهم و بالجزمة العتيقة أن يستخدموا مطارات ومعابر سورية الأموية الجديدة.

#واقع_السويداء مابدن دولة بس بدن كل شي من الدولة مابدن دولة بس بدن اعتراف بالشهادات مابدن دولة بس بدن الرواتب مابدن دولة بس بدن المؤسسات تشتغل لخدمتهم مابدن دولة بس بدن الطحين والكهربا والمحروقات مابدن دولة بس بدن الأمن عالطرقات مابدن دولة بس بدن الغاز والطبابة والخدمات والمحاكم والعدل يعني باختصار.. بدن دولة دليفري عالبيت بس ممنوع حدا يقول في دولة والأهم من كل ها شيخ الفتنة #نشتكين_الهجري والعصابات والفلول يحكي باسمهم ليل نهار تحريض وكذب وخرط وطرق علوم دمروا المحافظةو عطلوا المؤسسات و فتحوا باب الفوضى ولما سال ال.د م وصارت المصيبة صاروا يلبسوا دور المظلومية وحماة الأرض والعرض مع إنو الفتنة أصلها من عندهم باختصار: حرقوا السفينة وبعدين طلعوا يبكوا لأن البحر عالي