Amparo Marroquín Parducci

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@fulanademi

Coleccionista obsesiva, lectora desordenada y profe a ratos... Otros pensamientos en: https://t.co/0paWvxxFBx

Vía Láctea, al final de Orión Katılım Şubat 2012
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Amparo Marroquín Parducci
Amparo Marroquín Parducci@fulanademi·
Cuando la política es de manual, las ciencias sociales escriben profecías.
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Martín Becerra
Martín Becerra@aracalacana·
La captura de los medios por las big tech es el tema de este informe de @mediajustice. Recomiendo su lectura no sólo a gente de comunicación y periodismo, también a quienes les interesa el espacio público de información y discusión social y política: mediajustice.org/wp-content/upl…
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Alexia
Alexia@AlexiaAvalos·
Llenando el Rizoma (Just in case) me di cuenta que un investigador me citó para decir que "ataco ideologicamente a Bukele"... Cita es cita, tho 😬
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Angelo Albanese
Angelo Albanese@PedrAlbanese·
LA AGONÍA DE LO VIEJO Y EL NACIMIENTO DE LO MONSTRUOSO Dijo Malena Pichot que Milei "es el futuro que le daba miedo cuando era niña". Creo que ese tuit, junto con los miles de comentarios puteándola, funciona como una metáfora excelente para reflexionar sobre este mundo distópico que habitamos. 1. Sartre decía que somos una mezcla de facticidad (los hechos que no elegimos: dónde nacimos, el clima político, la crisis económica) y trascendencia (nuestra capacidad de proyectarnos hacia el futuro). El problema actual es que, cuando tenés que laburar 14 horas por día, estás endeudadísimo, te echan del laburo o te tratan de "ñoqui" por defender derechos básicos, la "facticidad" se satura y la "trascendencia" se asfixia. Si no sabés si vas a poder pagar el alquiler el mes que viene, tu capacidad de "hacerte a vos mismo" a través de un proyecto a largo plazo desaparece. El resultado es un presente perpetuo y defensivo: el "horizonte" deja de ser algo que uno construye para volverse una amenaza que se te viene encima. Vivimos un tiempo hiper-individualista donde sentimos, paradójicamente, que el propio "yo" se desmorona. 2. Al igual que muchos intelectuales críticos en la Alemania de entreguerras, hoy en Argentina muchos docentes universitarios, investigadores y trabajadores con un ápice de memoria histórica sentimos el pulso de una barbarie desconocida. La cultura, el pensamiento crítico y la solidaridad parecen no tener lugar; peor aún, son profundamente despreciados. Lo que aterra de este "futuro" es la mezcla: tenemos algoritmos de última generación e inteligencia artificial, pero puestos al servicio de propagar discursos de odio o gestionar la pobreza de manera cruel. 3. El apoyo de un sector de la sociedad a este modelo me recuerda a Walter Benjamin, un pensador que vio de cerca cómo el fascismo destruía Europa. Él decía que la humanidad puede llegar a un punto de desconexión tan alto que es capaz de mirar su propia destrucción como si fuera un espectáculo entretenido. Como sugería el personaje del Lobo Estepario (esa novela de Hesse sobre la soledad y el odio al sistema): cuando la democracia liberal - de la república Weimar o del peronismo- no te resuelve la vida, la desesperación te empuja a elegir el incendio. Es una esperanza nihilista: esa creencia ciega de que "hay que romper todo" para que aparezca algo nuevo. Lo que no ven —y no vieron tantos en los años treinta— es que, en la realidad, después del fuego no hay un renacer mágico, solo queda tierra yerma, muerte y horror.
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mike luckovich
mike luckovich@mluckovichajc·
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Paula Bergero
Paula Bergero@Paula_Bergero·
Somos tan pobres en la academia Argentina que apenas tenemos suscripciones a revistas cientificas. Encontré una opción no pirata, ganada con el sudor de mis neuronas: editar Wikipedia. Por 10 ediciones mensuales bajo los papers que necesito para trabajar. Paso el dato, qué sé yo
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Amparo Marroquín Parducci
Amparo Marroquín Parducci@fulanademi·
"Y muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que la familia sintonizó a Bad Bunny..." #SuperBowlLX
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Pablo Malo
Pablo Malo@pitiklinov·
Provocador post de Michael Huemer que dice una gran verdad: la ideología no va de ideas. Y si no va de ideas, ¿entonces de que va?. Yo me quedo con dos de las cosas que dice Huemer. La ideología va de personalidad y de tribalismo: 1-Personalidad (y genes): La ideología es básicamente autoexpresión disfrazada de razonamiento. No eliges tus creencias políticas porque hayas analizado fríamente la evidencia y los argumentos, las eliges porque encajan con tu temperamento, con cómo eres de fábrica. Los estudios de personalidad basados en el modelo de los Cinco Grandes (Big Five) muestran que los conservadores suelen puntuar alto en Responsabildiad (orden, disciplina, responsabilidad, aversión al caos), mientras que los progresistas suelen puntuar alto en Apertura a la experiencia (curiosidad, gusto por lo nuevo, tolerancia a la ambigüedad), Amabilidad (empatía, cooperación) y Neuroticismo (sensibilidad emocional, tendencia a la ansiedad). Pero esto está relacionado con los genes porque sabemos que los genes transmiten esos rasgos de personalidad. La heredabilidad de la orientación política ronda el 50%, según estudios de gemelos. Es como si buscáramos el paquete ideológico que nos hace sentir "esto soy yo”, el que encaja con nuestro estilo. Sería un poco como elegir ropa, compras la que te queda bien y te representa. 2-Tribalismo: La elección primaria no es tanto "qué ideas defiendo" sino "¿con qué grupo de gente quiero estar?". Una vez que te alineas con un grupo (por afinidad inicial de personalidad, por familia, por entorno social, por lo que sea), el cerebro aplica una presión conformista y adoptas las creencias del equipo para no ser el traidor. Y, por supuesto rechazas las del otro bando aunque sean lógicas. Como dice Huemer, y tiene más razón que un santo: No apoyas al grupo G porque tenga la idea I; apoyas la idea I porque es la idea que tiene el grupo G. Por esto, un partido puede virar 180° en sus posturas y la base que le sigue ni se inmuta. Donde dije digo, digo Diego, pero el equipo sigue siendo el mismo. api.omarshehata.me/substack-proxy…
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Aleida
Aleida@ALEIDA·
Nueva viñeta, en @ELTIEMPO
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Amparo Marroquín Parducci
Amparo Marroquín Parducci@fulanademi·
En un mundo Dark, Dark Academia.
Miguel A. Méndez-Rojas@nanoprofe

Peter Fleming escribió un interesante libro: "Dark Academia: How universities die" (Pluto Press, 2021), en donde hace un agudo análisis sobre como las universidades se han transformado en "instituciones zombi", que aunque siguen tradiciones y rituales académicos, están huecas por seguir la lógica del mercado. Explotan un lenguaje de "excelencia", "impacto" y "marca", que enfatiza un ambiente de negocios prácticos en vez de una curiosidad intelectual genuina. Y esto es lamentable. Todos saben que el juego está arreglado, pero se sienten obligados a jugar aun así. En el libro uno no encontrará soluciones, lo que es bueno. No existe una solución general, pero el libro invita a reflexionar en los contextos específicos para identificar áreas de oportunidad. No es una guía de supervivencia académica. Es un diagnóstico de un enfermo terminal. Diez lecciones que se pueden extraer de "Dark Academia": 1) La universidad es un "zombi institucional". Parece y actúa como una institución de aprendizaje, pero en el fondo está consumida por la administración corporativa, convirtiéndola en un cascarón de si misma. 2) El "profesionalismo tóxico" es la cultura dominante. Las cargas excesivas de trabajo, la competitividad al extremo, y una pasión fingida que enmascara la explotación, crean un ambiente en donde el desgaste laboral es la norma, no la excepción. 3) El valor del académico se reduce a un producto medible. Como académico no vales por lo que enseñas o por tu contribución intelectual, sino por tu habilidad para generar "productos medibles" (publicaciones, proyectos financiados, citas a tus artículos...). 4) "Publicar o morir" es la estructura imperante. El sistema está diseñado para crear un estado de ansiedad permanente y de inseguridad laboral, especialmente para investigadores jóvenes, forzándolos en un ciclo de producción sin fin. 5) La administración es la nueva actividad central. El crecimiento de las universidades es ahora en administradores o puestos administrativos, lo que impone regímenes de auditoría constante y cumplimiento de objetivos, los que estrangulan a la docencia e investigación. 6) El impacto de la agenda es muchas veces una farsa. La presión por demostrar un "impacto social" de la investigación con frecuencia lleva a ejercicios que distorsionan y desestimulan la generación de proyectos originales y de ideas nuevas o disruptivas. 7) La precariedad es una característica, no un fallo. Depender de una gran cantidad de profesores de tiempo parcial o de contrato de tiempo determinado es esencial para el modelo de negocios, asegurando una fuerza laboral desechable con poco poder o seguridad laboral. 8) El cinismo es un mecanismo colectivo para afrontar la realidad. La mayoría de los académicos son cínicos (en privado) sobre las demandas del sistema, pero el cinismo es pasivo. Permite que el juego se mantenga porque todos están aterrados de dejar de jugar. 9) La "marca" es todo. La preocupación principal de la universidad es su marca y su posición en los rankings. La educación y la investigación son solo herramientas de mercadotecnia para atraer clientes (estudiantes) y donativos. 10) Huir es una elección legítima y, con frecuencia, sana. Dejar la academia es una opción. Reconocer que el sistema puede ser disfuncional, más que internalizar la falla como propia, es el primer paso hacia la libertad y una vida profesional más sana.

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Celeste Wagner
Celeste Wagner@wagnercelest·
Call for Abstracts! @icahdq *Preconference in Media & Communication in Global Latinidades* Call for Abstracts and Submission Form: docs.google.com/forms/d/e/1FAI… When? Wednesday, June 3rd, 2026 (Zoom) Deadline: Feb 15, 2026 We look forward to your submissions! Please share! :)
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Brian Allen
Brian Allen@allenanalysis·
🚨🇺🇸 BREAKING: Protesters in Los Angeles just projected an anti-ICE video onto a building. And it wasn’t just any building. It was Twin Towers, an ICE-linked detention facility where LASD actively collaborates with ICE for deportation screening. This is what resistance looks like when people stop pretending everything is normal.
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La Jornada
La Jornada@lajornadaonline·
Una vasta red de sindicatos, organizaciones progresistas y clérigos realizó un “apagón económico” y una movilización masiva contra la violenta aplicación de las leyes migratorias del presidente Donald Trump, con cientos de negocios y escuelas cerradas en Minesota y protestas que se extendieron a ciudades como Nueva York y Washington; miles de personas exigieron el retiro del ICE al grito de “¡Fuera ICE! Lee la nota: jornada.com.mx/noticia/2026/0…
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