BRON

@Shlowii @Turki_alsahle1 كيف التواصل معك الله يحفظك

@Turki_alsahle1 عندي دور في حي الياسمين مساحته على الواقع ١٨٥ متر وفالصك ١٣٥ ٣ غرف ماستر وصالة ومطبخ وغرفة خادمة الدور الثالث ب مليون ٣٥٠ قابل للتفاوض .. مع المالك مباشرة

مسوق مكلم شركة عقارية عنده زبون مباشر وعندهم العقار المطلوب حد الزبون 70 مليون يعني السعي اذا الله وفق وتمم 1.750.000 قالوا له لك 10% من السعي ‼️‼️ يعني 175 الف وللشركة 1.575.000 ريال مدري وش يتعاطون لا احترافية ف التعامل لا واقعية في التوزيع حتى لو انك مغلوث ومشفوح وواصل اقصى حالات السعار المادي ما تقول النسبه ذي ‼️ لهالدرجة يعني احتقار للاشخاص وانهم ما يستحقون ‼️ عجزت لا اهظم السالفه او اصدق هالكلام والمسوق اعرفه شخصياً ماهو راعي كذب اهد من كذا يا حبايب ١٠٪ 🤔🤔🤔🤔🤔

@Aya_Agha @xap828x @r4j0x المعلومة صحيحة

@xap828x @r4j0x ومنكم وستفيد، قيلت لي هذه المعلومة مرة واتضح انها خاطئة شكرا للتوضيح

معلومة اليوم زمان بالخمسينات كانت سيارات الحوض مكتوب عليها 1.8 وبدل ما يقولون pick up truck يقولون 1.8 و وصلت عندنا وصارت وانيت [ ون . ايت ]

@sboh3333 شيخنا سعادة الدكتور سؤال هل يصح قول القائل ( لعن الله "اسم قبيلة" اليهود ) انها تخص اليهود فقط من القبيلة المذكورة ؟

@eradatmlik @lz4cd @abuismailrusi وطرحك كذلك سيفتح الباب للمجرمين ومن لا يخافون الله باتهام العفيفات وتشويه المنظومة الزوجية كاملة !!

@lz4cd @abuismailrusi طبعا طرحك هذا يبرر ويشجع العاهرات على انتهاك حرمات المسلمين وكشف اعراضهم بالباطل من اجل تبرير شي ماله مبرر اساسا الولد للفراش كان في حالة تنازع عليه الطرفين وليس في حاله انكار الاب لمن الحقو به لن يتبرى احد من ابناءه إلا وقد اكتشف ان هناك كارثة كان يجهلها ستتحملوها لي ذممكم

هذا الكلام شيطاني لا علاقة له بشرع الله وقد رد عليك شيخنا الخليفي حفظه الله قال الشيخ الاستدلال بخبر الولد للفراش هنا باطل، لأن الفقهاء لا يختلفون أن أهل المعرفة إذا قالوا أن الرجل لا يولد لمثله يعتبر قولهم ولا يعتبر الفراش.     قال ابن قدامة  في المغني: "فصل: ومن ولدت امرأته ولدا لا يمكن  كونه منه في النكاح، لم يلحقه نسبه، ولم يحتج إلى نفيه؛ لأنه يعلم أنه ليس منه، فلم يلحقه،  كما لو أتت به عقيب نكاحه لها،  وذلك مثل أن تأتي به لدون ستة أشهر من حين تزوجها،  فلا يلحق به، في قول كل من علمنا قوله من أهل العلم؛ لأننا نعلم أنها علقت به قبل أن يتزوجها، وإن  كان الزوج طفل له أقل من عشر سنين، فأتت امرأته بولد، لم يلحقه؛ لأنه لم يوجد ولد لمثله، ولا يمكنه الوطء" . انتهى    وكذلك المجبوب والخصي، قال ابن قدامة: "وإن ولدت امرأة مقطوع الذكر والأنثيين، لم يلحق نسبه به في قول عامة أهل العلم؛ لأنه يستحيل منه الإنزال والإيلاج. وإن قطعت أنثياه دون ذكره، فكذلك؛ لأنه لا ينزل ما يخلق منه الولد، وقال أصحابنا: يلحقه النسب؛ لأنه يتصور منه الإيلاج،  وينزل ماء رقيقا، ولنا أن هذا لا يخلق منه ولد عادة، ولا وجد ذلك، فأشبه ما لو قطع ذكره معهما، ولا اعتبار بإيلج لا يخلق منه الولد،  كما لو أولج إصبعه. وأما قطع ذكره وحده، فإنه يلحقه الولد؛ لأنه يمكن أن يساحق، فينزل ماء يخلق منه الولد. ولأصحاب الشافعي اختلاف في ذلك، على نحو ما ذكرنا من الخلاف عندنا". انتهى ولهم تفاصيل في أمر المجبوب والخصي.     وقال مالك كما  في المدونة: "إن الخصي والمجبوب برأيي أن يسأل أهل المعرفة بذلك، فإن  كان يولد لمثله يلحق به الولد وإلا لم يلحق به". انتهى    و في التبصرة للخمي: "وقال محمد في امرأة الخصي  والمجبوب تحمل وهو ينكر،  فإن  كان لا ينزل كان ولد زنى، ولا لعان بينهما إلا أن يدعي رؤية فيلتعن لمكان القذف، وإن اختلف فيه أهل النظر، فقال بعضهم: يولد لمثله. وقال بعضهم: لا يولد له لم يكن بد من اللعان". انتهى    فحقيقة قول معتمدي البصمة الوراثية أنهم أنزلوها منزلة الشهادة على الرجل بأنه خصي أو مجبوب ولا يولد له، واعتبروا شهادة الأطباء التي أشار إليها جماعة من الفقهاء بقولهم (أهل المعرفة) أو (أهل النظر) لأنها عندهم يقينية وليست من باب القرائن. وقد علم في الشريعة تعتبر القرائن، ولا أدل على ذلك من اعتبار القيافة.   ولابن القيم  كلام موسع  في الطرق الحكمية، وأثبت ذلك من الكتاب والسنة، واحتج بقصة سليمان مع المرأتين. وهذه المسألة نظير المرأة تلد لأقل من ستة أشهر من الزواج. ومما يدل على العبث أن البصمة الوراثية عندهم تثبت النسب وتسقط اللعان لو أراده الرجل، مع أن اللعان أقوى من الفراش، وإذا نفت النسب جعلوها أضعف من الفراش، فهي في حال أقوى مما هو أقوى من الفراش، وفي حال أضعف من الفراش بحسب مصلحة الزناة. وليتهم عندنا يأذنون له باللعان.

@CareAljawazat مو واضح الجواب، اذا الزائر منتهية تأشيرته قبل سنة هل ينطبق عليه القرار هذا ويقدر يسافر بدون غرامة ؟

@Badr1939370 أهلاً بك، المستفيدون هم حاملو التأشيرات المنتهية من تاريخ 8/ 9/ 1447هـ الموافق 25/ 2/ 2026 م، من تأشيرات (الزيارة بجميع أنواعها، العمرة، المرور، والخروج النهائي)، ممن تعذّر مغادرتهم المملكة جراء الأوضاع الراهنة التي تمر بها المنطقة. نسعد بخدمتك

@CareAljawazat اذا انتهت تأشيرة الزيارة الخاصة قبل سنة ويرغب الوافد بالخروج النهائي، هل عليه غرامة ؟

@CareAljawazat هل الاجراءات هذي خاصة بمن تعذر خروجهم بسبب الاوضاع الراهنة او جميع من كانت تأشيرتهم منتهية ؟

@Badr1939370 مرحبًا بك، يرجى الاطلاع على الرابط المرفق للإفادة x.com/aljawazatksa/s… . سعدنا بتواصلك

@CareAljawazat طيب كيف يغادر اذا صارت التأشيرة منتهية ؟ وش الاجراء

@Badr1939370 مرحبًا بك، يشترط سريان صلاحية التأشيرة القادم بموجبها وجواز السفر لتتمكن من المغادرة. سعدنا بخدمتك

@CareAljawazat ما عليه غرامة الان، لكن التأشيرة منتهية منذ سنة، ويرغب بالخروج، هل في المطار سيمنعونه ؟

@Badr1939370 أهلًا بك، يمكنك معرفة الغرامة وسدادها عبر خدمة سداد المدفوعات الحكومية من خلال حسابك البنكي. شاكرين تواصلك