حمود السعدي

حَزينًا علَى (الأيّامِ) حينَ تَمرُّ بي مُرورَ الذي صَلّى بغيرِ (خُشوعِ).

مركز السُّلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم يعلن عن إطلاق المسابقة الشعرية "قوافي" المخصّصة للشعراء العُمانيين في مجالي الشعر الفصيح والشعر الشعبي. 2u.pw/Qcul05 #العُمانية

محطات (1): 1- يتابع المرء في قلق تزايد الاختراقات الاستخباراتية التي طالت أجهزة الإدارة الإيرانية، وتنامي عمليات الاغتيال الناتجة عنها، ومع يقيننا -بحسب التجارب السابقة- أن هذه الاغتيالات لا تحدث إرباكا في المشهد السياسي العام بقدر ما تحدث إرباكا واضحا في البنية التنظيمية والعملياتية؛ فإن الخيار الأنسب -مع تباطؤ الكشف عن الجواسيس- يتمثل في تشكيل قيادة سرية محكمة لا تعرفها الأجهزة المعادية، تتولى إدارة العمل اليومي بكفاءة ومرونة. وواضح جدا أن تكرار عمليات الاغتيال لم يؤد إلى إضعاف الخصوم، بل أسهم في كثير من الأحيان في إعادة تشكيلهم وظهورهم بصورة أكثر صلابة؛ إلا أن ذلك لا يمنع من إضعاف الروح المعنوية أو تأخير عمليات النصر. 2- من الأفضل في هذه الفترة متابعة الكتابات العالمية التي يطرحها المحللون السياسيون في مختلف دول العالم، ومن بينهم الكتاب العمانيون؛ لما تتضمنه من قراءة معمقة للوضع الراهن، وكشف لحقائق الميدان، واستشراف للتوقعات المستقبلية، بدلا من الاشتغال ببعض المشاركات التي تصدر من بعض المشاهير الذين اشتغلوا سابقا بالتوعية الدينية أو بمواجهة التيارات الفكرية المنحرفة، ثم تحولوا في هذه المرحلة إلى إثارة الطائفية والنعرات، وهو أمر لا يليق بهذه المرحلة الحساسة. فليس الوقت مناسبا لمثل هذا الطرح، ولا اللهجة فيه مقبولة، كما أن المحاسبات لا تكون في أوقات الأزمات، بل تؤجل إلى ما بعد أن تضع الحرب أوزارها. وقد نهى الله تعالى عن الخوض في الفتن إبان فورانها لما يترتب عليها من آثار تعم ولا تخص، قال تعالى {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة}. ومع اطمئناني إلى اتزان مجمل الكتابات العمانية إلى الآن؛ فإنني أشد على أيديهم، وهم يمثلون هذا المجتمع الذي تميز بالاعتدال والاتزان، والذي ورد في شأنه الثناء النبوي، حيث قال النبي صلى الله عليه وسلم "لو أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك" فالواجب يقتضي أن تظل كتاباتنا ومواقفنا منضبطة، تنطلق من وعي عميق، وتنسجم مع ما تتبناه الدولة من رؤية قائمة على الحكمة والتوازن في قراءة الأحداث والتعامل معها

اليوم أقولها بكل صراحة، لو كان حكام العرب والخليج كلهم مثل جلالة السلطان هيثم بن طارق، سلطان عمان الأصيل، كان الوضع غير، والمنطقة كلها وقفت على رجلها، وأمريكا مع إسرائيل ترتعب وتفكر ألف مرة قبل ما تتحرك. شوفوا السلطان هيثم، رجل ما ينحني ولا يبيع موقفه بثمن بخس، في زمن التصعيد اللي الحرب الأمريكية، الإسرائيلية على إيران مشتعلة، ومسيرات وصواريخ تطير فوق الرؤوس، هو يقول كلمته بوضوح ،سلطنة عمان لن تنضم لمجلس السلام، ولن تطبع علاقات مع إسرائيل أبدًا، الهجمات الأمريكية والإسرائيلية على إيران انتهاك خطير للقانون الدولي، ونرفض التصعيد هذا كله، حتى وزير خارجيته يندد بالهجمات ويصفها "غير أخلاقية وغير قانونية"، ويطالب بوقف فوري ودبلوماسية. يا إخوان، تخيلوا لو كل حاكم خليجي وقف موقف زي هذا، ما يفتح قواعد للأمريكان يضربون منها، ما يركض ورا التطبيع عشان يرضي واشنطن، ما يسكت على اللي يصير في فلسطين وإيران وكل المنطقة، لو كانوا كلهم يحافظون على السيادة والكرامة زي السلطان هيثم، أمريكا وإسرائيل ما كانوا يجرؤون يهددون الخليج أو يعاملونه كـ"دمى" في حربهم، كانوا يرتعبون لأن المنطقة توحدت على الحق، مو على المصالح الشخصية أو التبعية. بعض الحكام يخافون على كراسيهم، يبيعون مواقف عشان يحافظون على الدعم الأمريكي، لكن السلطان هيثم يثبت إن الاستقلال الحقيقي يجيب قوة، مو ضعف ، رغم القواعد الأمريكية هناك، حتى لما إيران ردت وأصابت أراضي عمان، ما انحنى ولا خاف، ظل يدعو للحوار والتهدئة، وفي نفس الوقت يهنئ المرشد الجديد في إيران برقية رسمية، يعني يحافظ على توازن ويفتح أبواب الدبلوماسية، مو يغلقها. الله يعزك يا سلطان العرب الأحرار، أنت اللي تذكرنا إن الحكم الحقيقي يكون بالشجاعة والثبات على المبدأ، مو بالركض ورا اللي يقوى لو كان الخليج كله على نهجك، كان أمريكا وإسرائيل يفكرون مليون مرة قبل ما يفتحون نار على أي دولة عربية أو إسلامية. الرجال اللي يقفون مع الحق ما يخافون، واللي يخافون ما يقفون. عاشت عمان حرة أبية، وعاش السلطان هيثم رمز الصمود والعزة. والله لو كانوا زيك يا سلطان، كان الخليج كله يرعب اللي يبي يعبث فيه. الله يحفظك ويحفظ المنطقة من الذل والتبعية، ويجمعنا على الكرامة والحق. آمين يا رب.

@hilalalhajri1 إلا أن رواية (نداه) أسلم من ادعاء التأويل وألطف. لكن حتى لا يقدح في إمكانية صحة تلك الرواية الأخرى (يداه) من حيث اللغة، فإنها سائغة ومقبولة لغة ومعنى.

@hilalalhajri1 الشطر واضح جدا أستاذنا الدكتور فلا حاجة إلى مزيد تأويل، فالمراد هو (يداه) واستعماله تلك اللغة سائغ جدا، ويقويه أنها في بحر الرجز. ثم إن تفسيرها بالمصدر بعيد وعن تكلف، لأنه ذكر في صدر البيت النوال والعطاء، فلا يستقيم أن يعود إليه في العجز مرة أخرى بتعبير ركيك لا يليق بأبي مسلم.

لا أتفق مع الشاعر محمد الحارثي في تعليقه على هذا الشطر من أرجوزة أبي مسلم: "وأملي المزيدُ مِنْ يَداهُ"؛ لأن حروف الجر لا تدخل على الأفعال. وأرى أن أبا مسلم- وهو من فطاحل اللغة- قد أخذ بلغة عربية قديمة وهي إلزام المُثنّى الألِف في حالاته الثلاث الرفع والنصب والجر. فماذا يرى أساطينُ العربية وحُرّاسُها؟ #تأملات_لغوية

نؤكد موقفنا في وجوب تضامن المسلمين جميعا ووحدتهم ضد العدو المشترك الذي يتربص بهم الدوائر؛ سائلين الله تعالى أن يجبر كل المصائب التي لحقت بأي طرف من أطراف الأمة، وداعين إلى التبصر في المآلات، والتثبت قبل جنايات القول والفعل؛ ومحذرين من شياطين يدخلون بين الإخوة. والله حسبنا وكفى.

نعزي شعب #إيران المسلم في مصابه الجلل في مرشد الثورة الإسلامية إذ وافاه أجله مناضلا في ميدان الشرف، مؤيدا لفلسطيـ.ـن العزيزة؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون. وإذ نسأل الله أن يسدد الضربات الإيرانية في عمق الكيـ.ـان المحتل؛ لنضرع إليه أن تكون الأمة يدا واحدة في مواجهة عدو ماكر غادر!

كمواطن كويتي، ليس لدي شك بأن أي تصعيد عسكري إقليمي تتحمل مسؤوليته إسرائيل والولايات المتحدة. خلال السنة الماضية ارتكبت إسرائيل إبادة في غزة، وتوسعت جغرافياً في سوريا ولبنان، واعتدت على اليمن وقطر وإيران. باختصار: وجود إسرائيل في المنطقة يُشكِّل تهديد لأمننا القومي كعرب ومسلمين.

أصدرت وزارة الأوقاف والشؤون الدينية القرار الوزاري رقم (78/2026م) بشأن شهر #مؤسسة_فلسطين_الوقفية، وذلك بعد استيفائها المتطلبات القانونية والإجرائية المقررة ونصّ القرار على أن رأس مال المؤسسة (التأسيسي) يبلغ مليون ريال عُماني، كسبيل وقفي مستدام قادر على تنفيذ برامجه ومبادراته وتحقيق أثر تنموي وإنساني فاعل، وتعزيز إسهامات القطاع الوقفي في دعم جهود التنمية والتكافل الاجتماعي لفقراء فلسطين ومحتاجيهم @pef_oman

بفضل الله وتوفيقه فازت مجموعتي الشعرية الأولى "وإنّ من الحجارة" بالمركز الأول مناصفةً في جائزة أفضل إصدار عماني بمجال الشعر الفصيح في مسابقة الإبداع الأدبي والإنجاز الثقافي التي تقيمها مشكورةً الجمعية العمانية للكتاب والأدباء .

تمَرّدي كالكلامِ الحُرّ واقتحِمي بيتَ القَصيدةِ واغتاليهِ تَشبيها وأنتِ…!ما أنتِ إلا قريةٌ، وأنَا مُحبُّها، ومُحبٌّ كُلّ مَن فِيها..! @h_alsadi___

@Mensa09 حفظ ((القرآن الكريم)) علاج فاعل وسريع للتخلص من التشتت والنسيان وغيرهما مما ذكر في التعليقات. هذا العلاج مجرب والحمد لله.

أنا شخصيًا أرى حالتي في التشتت من اسوأ التجارب على الإطلاق، ماقدر أصف حتى مالذي اعاني منه أصلًا التفكير والشعور والاحساس كأنه صفر لاشيء لاوجود له، أي خطوة انسى الخطوة السابقة تلقائيًا ، حقيقة بدون مبالغة حتى الكلام لاتركب جملة واحدة صحيحة ، لما كتبت هذه أوصل رسالة مباشرة أموركم طيبة تطمنوا ماشاء الله يستطيع يصف مافيه يستطيع يحدد مشكلته يعرف الطريق الصحيح ، يعرف الطرق العلمية ، فقط ينقصه دافعية ورغبة وهذه عادة تخلق من البيئات التي تحفز هذه الاهداف ، تطمن !

من مصلحة الحاكم أن يحفظ لمؤسسة الإفتاء هيبتها، ومن ألطاف الله بالأمة أن تجد في علمائها من يجمع بين العلم والحكمة، والجرأة في الحقّ دون غلظة، مع الإلمام الكامل بفقه الأولويات، وفهم أنّ الأمة تبقى على اختلاف مذاهبها أمّةً واحدة، يجمعها الإيمان بمجمله، والأمر الإلهي: "واعتصموا"، مما يقتضى وحدة الأصل والدين بكليّاته، وأخوّة الإيمان، والعدو المشترك، وواحديّة المصير. ومن مصلحة العالِم، والعلم، أن يبقى على المنهاج قسطاسًا، ويقول- بشرط تمكّنه ابتداءً من أدواته، ذخيرة المجتهد- ما انتهى إليه بحثه، وبشأن كلّ مسألة، وأن يتعرض لما وصفه "أبو حنيفة": ما تعمّ به البلوى، متحذًا موقف العادل الذي يطمئن إليه الحاكم والمحكوم، معًا. وفضيلة العلامة الخليلي، وبمنأى عن مذهبه، قد نال- وللحق- ثقة واحترام كثيرين من أبناء الأمة، باختلاف مذاهبهم، لأنه منذ البدء يحترم أمانة العلم، ورسالة الإفتاء، وأولويات الأمة التي ينظر إلبها- ببرهان مواقفه- أمّةً واحدةً، ويحمل همّها من هذا الأساس. ومن هذا المنطلق فقد احترم الناس مؤسسة الأزهر الشريف، مثلًا، ولأزمنةٍ طويلة، وبمنأى عمّا اذا اتفقت أم اختلفت مع الأزهر مذهبيًّا، لكن موقفه ولفترةٍ طويلةٍ كان يُنتظر، وكان في الصدارة في أغلب مراحله من كلّ مقاومةٍ ضد الغزاة، وحتى في فترات رضوخ الخديوي للإنجليز، فلم يكن الأزهر تابعًا للخديوي المنحاز عن قناعةٍ للمستعمر، أو عن موقف المغلوب! في الحالتين كان موقف الأزهر- باستثناءاتٍ قليلة- منحازًا إلى الشعب، بل: وإلى الأمة كلها في مواقفها الجامعة. وما خفتت مكانة الأزهر إلا بعدما قامت السلطة بتدجينه، مع الوقت، ولا بأس لو كانت مواقفها تعبّر عن ضمير الأمة، وإنما سقطت الثقة به في المواقف التي قام أثنائها بدور "المبرراتي" لانحرافات السلطة، ولهذا فقد كانت "كامب ديفيد"، مثلًا، قاصمةً حتى بالنسبة للأزهر، وحتى لو لم يفتح فمه وقتها مع السلطة! إذ يكفي عند الناس أنه لم يقتح فمه! وفي الطوفان هذا، مثلًا، فقد رفع الموقف الشريف من العلماء أقوامًا، من أبرزهم فضيلة العلامة الخليلي، ووضع الموقف الوضيع، أو حتى الصامت، آخرين؛ ويكفي أن تمرّ على دور إفتاء الدول الخانعة، والمتواطئة، لتجد من الصنف الثاني ما لا يسعه من الأمثلة حصرٌ، ولا يشرف بالإشارة إليهم مقال! ليبقى صوت العالم الصادق مُحترمًا، وله مهابة، لدى كل أبناء الأمة بمنأى عن مذاهبهم؛ فيما يسقط العالم الذيل أمام أوّل اختبارٍ، حقيقي، إذ يفهم الكافّة بأنّ فتواه محض صدى لرغبات حاكمه! ولا نعني هنا أن الأمر يقتضي أن يتمايز رأي العالم دائمًا عن منهاج السلطة، بل أن الوضع الأمثل، والأصل العام، أن يتطابق رأي العالم مع نهج السلطة، إذ يتطابقان، معًا، مع ضمير الأمة، ومفترضات الدين القويم. وهذا الوضع الذي نجده لدى كلّ من وقفوا مع فلسطين في الطوفان من منطلق واجبهم الديني، والإيماني، ومن منطلق أن هذه الأمة واحدةٌ، كالبنيان! لينعكس موقفها الثابت مع الحق، والقوي، هيبةً وقوّةً واحترامًا على كلّ مؤسساتها: من الحاكم إلى حكومته، إلى العلماء، والإعلام، وفي الثقافة، والسياسة، وإلى كافًة الناس ما استقاموا! ولو كاد لهم بعدها من كاد، فإنهم- بفضل الله ووعده- لا يضرونهم إلّا أذى! فيما تنثال في كل الأمة بالموقف الشريف الواحد ألفةٌ يلمسها كلّ قلبٍ على اتساع الخريطة، بمنأى عن المذاهب والشوائب والحدود المصطنعة! لتجد من القرآن الكريم مصاديقها: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾ لكن، وفقط، عند من قالوا: "سمعنا وأطعنا" وما ارتضوا في مفصلياتها أن يكونوا مع الخوالف! وربّما لأن المفهوم، بداهةً، أنّ من يتخلّف عن إخوانه في طوفان الأقصى مثلًا، وبمنأى عن معاذيره، سيتخلّف عنك أيضًا في وقت اللزوم؛ ووقتها- بالطبع- فإنّه لن يعدم المعاذير! سلامٌ على عمان، بكلها، حكّامًا، وعلماء، ومحكومين! وعلى كلّ من آزر غزة، ووقف معها وقفة الصدق، فارتفع بموقف الصدق قدره، وفي القلوب مكانته، وعند أخوته في الموقف إذ صدقت أخوّته، والعاقبة- ذلك وعد الله- للمتقين!

مع السلامه وحنكمل المشوار وعد ❤️‍🩹

@HamzaAbuToha أعزكم الله وحفظكم ونصركم.

أجهِّزُ نفسي لأنزح من هذه الخيمة أيضًا، ربما نزحتُ بعدد أصحاب المعلقات العشر، أو ربما بعدد علوم اللغة الاثني عشر، وربما أيضًا بعدد بحور الشعر العربي الستة عشر، جلبتُ معي في هذه الخيمة ما شاء الله لي من علماء اللغة والأدب والقراءات، أسامرهم وأذاكرهم، لا أنسى سؤالاتي لسيبويه ولا لأبي عمرو ولا لابن مالك، كان أبو حيان دائمًا معي حادَّ المزاج متقلِّبَه، كنتُ أطربُ جدًّا لسعة علم السيوطي، جمع من مسائل العلم أدناها وأقصاها، ولم يغادر صغيرة ولا كبيرة فيه إلا أحصاها…

@S_Aljafarawi لا حول ولا قوة إلا بالله. جبر الله قلوبكم ورحم موتاكم وشتت شمل أعدائكم.

استشـهاد صديقي وحبيبي وأخويا مصور قناة الجزيرة محمد سلامه "الأسمر" 😭😭😭💔💔 محمد عشت معاه كل حصار مستشفى ناصر وكنا نصور مع بعض وناكل ونشرب وانام ونصحى مع بعض 😭 ياا الله ياا محمد الله يرحمك 😭💔

قال يونس الصدفي: ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرتُه يومًا في مسألة، ثم افترقنا، ولقيني، فأخذ بيدي، ثم قال: يا أبا موسى، ألا يستقيم أن نكون إخوة وإن لم ‌نتفق ‌في ‌مسألة! وكان يونس يقول: كانت ألفاظ الشافعي كأنها سكر!