حمد الرشيدي

@alkhalifa_d @Moi_kuw حفظ الله الكويت واهلها وأرضها من كل شر ومكروه

@Moi_kuw ألا شاهت الوجوه.. وقبّحت أفعال كل خائن لبلد أكرمه. حفظ الله الكويت من كل مكروه.

بيان (16) من وزارة الداخلية بسم الله الرحمن الرحيم ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ﴾ صدق الله العظيم تعلن وزارة الداخلية أن جهاز أمن الدولة تمكن بعد عمليات رصد ومتابعة أمنية دقيقة، من إحباط مخطط إرهابي وضبط شبكة مكونة من (5) مواطنين و(شخص) غير كويتي ممن سحبت جنسيته ورصد وتحديد (14) متهماً هاربين خارج البلاد (5) مواطنين و(5) أشخاص غير كويتيين ممن سحبت جنسياتهم و(شخصين) من الجنسية الإيرانية و(شخصين) من الجنسية اللبنانية. ثبت ارتباطهم بتنظيم حزب الله الإرهابي المحظور، حيث كانت تخطط الشبكة لتنفيذ عمليات اغتيال تستهدف رموز وقيادات الدولة، وتجنيد أشخاص للقيام بهذه المهام. وقد أقر المتهمون بالتخابر والإنضمام إلى التنظيم الإرهابي، واستعدادهم لتنفيذ ما يُسند إليهم من مهام تستهدف إغتيال رموز وقيادات الدولة والإضرار بالمصالح العليا للبلاد، وتلقيهم تدريبات عسكرية متقدمة خارج البلاد على أيدي عناصر وقيادات التنظيم الإرهابي، شملت استخدام الأسلحة والمفرقعات، وأساليب المراقبة، إضافة إلى مهارات الاغتيال، في صورة تجسد خيانة جسيمة للوطن وخروجاً صريحاً على مقتضيات الولاء والانتماء. وقد تم إحالة المتهمين إلى النيابة العامة لاتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة بحقهم، فيما تواصل الجهات الأمنية استكمال تحرياتها لملاحقة كل من يثبت ارتباطه أو تعاونه مع هذه الخلية أو مع أي تنظيمات إرهابية أخرى. وإذ تؤكد وزارة الداخلية أن أمن دولة الكويت وسيادتها واستقرارها الوطني خط ثابت لا يقبل المساس أو التهاون، فإنها تشدد على أن ما أقدمت عليه هذه الخلية يُعد عملاً إجرامياً بالغ الخطورة، ويُعد خيانةً عظمى للوطن، لما انطوى عليه من استهداف مباشر لأمن ورموز وقيادات الكويت ومحاولة النيل من استقرارها، وستقف الأجهزة الأمنية بالمرصاد لكل من تسوّل له نفسه المساس بأمن البلاد أو التعاون مع التنظيمات الإرهابية، مع اتخاذ أقصى الإجراءات القانونية بحق كل من يثبت تورطه دون تهاون أو استثناء.

الشاعر المبدع والأخ النبيل أ. جاسم عساكر.. الإنسان الذي لا يمكن التعوُّد عليه من فرط ما هو متجدد في روحه وحبه وإنسانيته.. كل جلسة معه هي جلسة شعرية حتى لو دار الحديث حول الحرب، وكل رحلة معه هي رحلة إلى القصيدة حتى لو كانت إلى استراحة زراعية. من خلال تجلياته الشعرية، نطمئن على الشعر طمأنينة الأم على طفلها; ومن خلال سلوكياته النبيلة، نطمئن على مستقبل الإنسانية رغم ما يحدث في العالم.. شكرا جزيلا لك أبا محمد لأنك من القلائل الذين ما زالوا يقاومون محاولات المسخ في البشر.. 🌹♥️🌹

في انتظار بدء المحاضرة في دار تراث الوشم..

في يوم الشعر العالمي 21 مارس 2026م، أقدِّم اعتذارا بالنيابة عن البشرية كلها، إلى الشاعر الإنساني الخالد محمود درويش.. رحمه الله تعالى! يا محمود.. إنَّهم لم يحفظوا قليلا من الشعر، ولم يُطفئوا وهج الأسلحة، ولم يستمعوا إلى قولك العظيم : ألا تحفظونَ قليلاً من الشّعر كي توقفوا المذبحةْ؟ ألم تُولدوا من نساءٍ؟! ألم ترضعوا مثلَنَا حليبَ الحنين إلى أمّهاتٍ؟ ألم ترتدوا مثلنا أجنحةْ؟ لتلتحقوا بالسُّنونو؟ وكُنَّا نُبشِّركمْ بالرّبيع فلا تشهروا الأسلحةْ! (محمود درويش) هو التميمة الإنسانية التي نلبسُها في زمن الحرب.

- مِن لطائف د. غازي القصيبي! قال - رحمه الله -: كنتُ - ولا أزال - أرى أنّ شهادة الدكتوراه لا تَعني أنّ حاملها يَمتاز عن غيره بالذكاء أو الفطنة أو النباهة، فضلاً عن النبوغ أو العبقرية .. كُلّ ما تعنيه الشهادة أنّ الحاصِلَ عليها يَتمتّع بقَدْرٍ مِن الجلَد وبإلمامٍ بمبادئ البحث العلمي .. الهالَةُ التي تُحِيط بحاملي الدكتوراه، خاصةً في العالَم الثالث، وتُوحِي أنّهم مختلفون عن بقية البشر وَهْمٌ لا أساسَ له من الواقع. قابلتُ - عبر السنين - عدداً لا يُستهان به من حاملي الدكتوراه اللامعين، وعدداً مماثلاً لا أزال حائراً، لا أعرف كيف حصلوا على درجة الدكتوراه، وأستغفر الله مِن سوء الظن. = حياة في الإدارة.

@DrMalowein @drabofaris جميل د. محمد! بالتوفيق. هذه الرسالة تعتبر مرجعا علميا موثوقا في فن المقالة! وانا سبق ان اطلعت على الطبعة الثانية منها ووجدتها فعلا مرجعا مهما خاصة بالنسبة لطلاب الدراسات العليا والباحثين عموما

في أثناء كتابة رسالة الماجستير (#المقالة_في_الأدب_السعودي_الحديث 1343 - 1400هـ) وخرجت فيما يقرب من 1000 صفحة، وطبعت إلى الآن ثلاث طبعات: ط 1 عن مطابع الشرق الأوسط 1412هـ. ط 2 عن دار الصميعي 1426هـ. ط 3 عن دار الصميعي 1432هـ. والطبعة الرابعة في الطريق إن شاء الله؛ وبخاصة أن الكتاب مقرر مرجعي في أقسام الأدب في معظم جامعات المملكة. واللقطة الرابعة استراحة بعد مناقشة الرسالة الليلة الفائتة الطويلة.

@kataaalarab جميل جدا! ان يكون احتفاؤنا بثقافتنا وموروثنا وتراثنا بهذا المستوى الرفيع ! ود.عيد اليحيى كنموذج مشرف للانسان السعودي العربي المثقف المعتز بهويته عبر التاريخ! ويستاهل هو وغيره من توجهوا بجهودهم لخدمة هذا الوطن وتراثه وموروثه بالشكل الذي يليق به!

بعد الموافقة على تأسيس المعهد الملكي للأنثروبولوجيا والدراسات الثقافية. تفاعل عدد كبير من أطياف الكتاب والمثقفين والأكاديميين مع هذا القرار العظيم الرائع لما له من مردود صحي هائل على المجتمع من ناحية الوعي الفكري والتقدم الحضاري ، وكلٌّ طرح رأيه في هذا الموضوع . ومنذ 14 عاماً وإلى اليوم قدَّم عيد اليحيى وما زال أعمالًا موسوعية في علم الإنسان ( الأنثروبولوجيا ) وعلم الآثار ( الأركيولوجيا ) وعلم الطبوغرافيا ( الجيورمورفولوجيا ) وهذه الثلاثة ميادين هي أصل وجوهر علم الإنسان ( الأنثروبولوجيا ) . وجهود #عيد_اليحيى @eidelyehya جمعت بين (البحث الأكاديمي النظري) و(العمل الميداني المعرفي) في دراسة التاريخ داخل الجزيرة العربية وخارجها. وقد عُرِف بجهوده في الربط بين المعرفة الأكاديمية والعمل الوثائقي المرئي، حيث سعى إلى تقديم التاريخ والآثار والتراث العربي في صورة قريبة من الجمهور، ولا سيما الشباب من الجنسين، عبر برامج تلفزيونية ورحلات ميدانية استكشافية في أنحاء الجزيرة العربية. وفي سياق اهتمامه بتأصيل المعرفة بالوطن وتاريخه، طرح الدكتور عيد اليحيى مفهومًا فكريًا جديداً عُرف بـ(ثُلَاثِيَّة المَعْرِفة الوَطَنِيَّة)، وهو تصور يقوم على بناء الوعي التاريخي لدى الأجيال عبر ثلاثة مسارات متكاملة ومعرفية في مجال علم الإنسان والجغرافيا والتاريخ والآثار : 1.(الإركيولوجيا)، معرفة آثار الوطن واكتشاف الشواهد المادية للحضارات القديمة. 2.(الجيرموفولوجيا)، معرفة جغرافية الوطن بجباله وسهوله وصحاريه وسواحله. 3.(الأنثروبولوجيا)، معرفة الإنسان وثقافته بما يشمل التراث والشعر واللغة والفنون. وقد طرح هذا المفهوم في إطار دعوة إلى أن تكون دراسة التاريخ والثقافة الوطنية تجربة حية تقوم على المشاهدة والرحلة والاكتشاف، لا مجرد سرد نظري في الكتب، وهو تصور انتشر لاحقًا في كثير من المبادرات الثقافية والتعليمية التي تناولت الهوية التاريخية. وقد رأينا تأثير هذه المنهجية الفريدة على كل الباحثين والهواة، حتى من غير العرب، حيث نزلوا إلى الميدان، يوثقون، ويحللون، مستندين في ذلك على تلك الثُلَاثِيَّة، بل إننا رأينا كثيرًا من المعلمين والمدرسين يشرحونها لطلابهم في المدارس، لما لهذه المنهجية من أهمية كبيرة في تشكيل الوعي الثقافي والمعرفي لدى الناشئين، فهذه الثُلَاثِيَّة هي التي تجعل أي عمل معرفي متكاملًا؛ حيث إن هذه الأركان الثلاثة هي التي تحول المعلومات إلى معارف، وبدونها لن يحدث ذلك، وستظل المعلومات حبيسة الكتب والورق. وتبرز أهمية هذا التصور في أنه لا يجعل المعرفة الوطنية مجرد معلومات نظرية، بل يحولها إلى وعي حيٍّ بالمكان والإنسان والتاريخ؛ وعيٍ يُرسِّخ الانتماء، ويمنح الأجيال الجديدة قدرة أعمق على قراءة ماضيها وفهم حاضرها، واستشراف دورها في صيانة الإرث الحضاري وبنائه. وقد تجلَّى هذا المسار بوضوح في أعماله، في برنامجه الوثائقي الشهير (على خُطَى العرب)، الذي قُدِّم في سلسلة من الرحلات المعرفية المتتابعة، كان لكل منها موضوعها ومسارها، داخل السعودية، وفي عُمان، وفي سافانا أفريقيا، وفي صحاري ولاية (كلورادو) في أمريكا خلال 14 عامًا متواصلة. فكانت الرحلة الأولى مع شعراء المعلقات وديارهم في الصحراء العربية، ثم جاءت الرحلة الثانية لتتناول طرق التجارة والموانئ التجارية القديمة، وتلتها الرحلة الثالثة حول الممالك العربية القديمة والوسيطة والحديثة، ثم الرحلة الرابعة التي توقفت عند أيام العرب ووقائع القبائل، وقد تضمنت السيرة النبوية لأشرف الخلق، والهجرة النبوية من مكة إلى المدينة، وفي الرحلة الخامسة التفت البرنامج إلى سير النساء في تاريخ الجزيرة العربية قبل الإسلام وبعده، وبذلك تعد هذه الرحلة هي العمل الوحيد الذي خُصِّصَ لهذا الموضوع، تقديرًا للمرأة ودورها في المجتمع، بينما عالجت الرحلة السادسة التحولات الحضارية في المجتمعات العربية، من خلال الحديث عن النقوش الثمودية وحيوانات السافانا، وجاءت السابعة لتستكشف امتدادات الثقافة العربية عبر المكان، من خلال الحديث عن المدافن والعصور الحجرية القديمة، والقنوات والنظم المائية القديمة، قبل أن تختتم السلسلة برحلتها الثامنة التي تناولت تاريخ حجر اليمامة (الرياض حديثًا)، وتحولها عبر العصور، وتاريخ بني حنيفة قبل الإسلام وبعده. ثم على التلفزيون السعودي قَدَّمَ: حَجَّة الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وكذلك: ديوان نقوش المدينة، ثم على قناة الثقافية: لاميَّة العرب وكذلك : إبل العرب. وقد اتبع في كل ذلك منهجية ثلاثية المعرفة الوطنية، وعلى قناته الخاصة على منصة (اليوتيوب) وصلت عدد المقاطع إلى 720 مقطعًا. وفي العام الماضي نشر أبحاثًا في مجلات عالمية مُحكَّمَة ضمن مستوعبات (سكوباس)، وقد طبعها في كتابين صدرا العام الماضي: عن النقوش الثمودية، والمدافن الحجرية. فيمكننا أن نقول ختامًا: إن رسالة الدكتور عيد اليحيى رسالة شمولية عظيمة، وهي عبارة عن دعوة إلى إعادة قراءة تاريخ المنطقة من خلال شواهد المكان وآثاره. مقطعان مهمان جداً يشرح فيهما الدكتور عيد اليحيى نظريته لمفهوم ثلاثية المعرفة الوطنية: youtu.be/wFB6tNQmNlg?si… youtu.be/xngF9EneOiA?si… مقاطع عن أنثروبولوجيا الحارات في زمن الطفرة التوثيق الأول: youtu.be/f8aMzo-9YaU?si… التوثيق الثاني: youtu.be/WPTemuQbdes?si… الأبحاث المنشورة في مجلات عالمية مُحكَّمة: 1- باللغة الإنجليزية: "نظرية جديدة حول القلم العربي الثمودي – دراسة في ضوء النقوش الكتابية الثمودية المرافقة لرسوم الحيوانات المنقرضة في المملكة العربية السعودية". -A New Theory About the History of Thamudic Arabic Script: A Study in Light of the Thamudic Inscriptions Accompanied by Extinct Animals in KSA EID ALYAHYA QUSAY ALTURKEY La Revue d’Histoire Méditerranéenne (P-ISSN: 2716-764X, E-ISSN: 27167747), indéxée dans Scopus, ERIH Plus, ShérpaRoméo et Arcif Volume 7, Numéro 1, Pages 97-112. رابط البحث المنشور ضمن مستوعبات سكوباس: asjp.cerist.dz/en/article/272… 2- باللغة الإنجليزية: "مدافن حجرية في المملكة العربية السعودية، تعيد كتابة تاريخ الجزيرة العربية"، مجلة هارينكا، Herança جامعة لشبونا، المجلد السابع، العدد الثالث 2024م، مجلة علمية دولية محكَّمة ضمن مستوعبات سكوباس. -Burials that Rewrite the Ancient History of the Arabian Peninsula: "Al-Mustatel and Keyhole Burials as a Model" (Scopus) Herança – History, Heritage and Culture Journal. رابط البحث المنشور في مجلة ضمن مستوعبات سكوباس: revistaheranca.com/index.php/hera… 3- "قناة عبس في واحة عيون الجواء بمنطقة القصيم: شاهد حضاري على تطور نظام الري بتقنية قنوات الأفلاج الأرضية منذ ما قبل الإسلام". مجلة كان التاريخية العلمية المحكمة، العدد المجلد 18، العدد 70.، 2025، الصفحات من 14 إلى 29. رابط البحث المنشور: kan.journals.ekb.eg/article_445257… 4- "اكتشافات مذهلة لآلاف المدافن في المملكة العربية السعودية"، مجلة التجديد الثقافية – المعهد العالمي للتجديد العربي – مدريد، العدد، 33 لسنة 2023، الصفحات من3 إلى 7. 5- باللغة الإنجليزية: "أصل شكل مفهوم مدفن الصولجان في اكتشاف جديد من العصر الحجري القديم في المملكة العربية السعودية". - The Origin and Form of the Concept of Sceptre in a New Discovery of a Palaeolithic Stone Structures Uncovered in the Kingdom of Saudi Arabia”, Journal of Arabic Renewal - Global Institute for Arabic Renewal/ Madrid, No. 2, 2024, pp. 270-281. رابط البحث المنشور: journals.arabicrenewal.org/index.php/arig… 6- باللغة الإنجليزية: "اكتشافات أثرية جديدة لمدافن في المملكة العربية السعودية – رمزية ومعاني المدفن المسماري". Archaeological Discoveries of Burials in KSA Shape and Symbolic Meaning to the Mismary burial pattern as a model, IJO-International Journal of Social Science and Humanities Research, Volume 07 Issue 03 || March, 2024, pp. 1- 24 رابط البحث المنشور: ijojournals.com/index.php/ssh/… 7- باللغة الإنجليزية: "اكتشاف مميز لرمز الصيدلة والدواء في المملكة العربية السعودية". -An amazing discovery in the Kingdom of Saudi Arabia: 'A burial represents a symbol of pharmacy' May 21, 2024. رابط البحث المنشور: saudigazette.com.sa/article/642998 8- "رقص النساء في الجزيرة العربية كطقس ديني انتقل إلى بلاد الرافدين"، مجلة التجديد الثقافية – إسبانيا – مدريد: العدد 7 لسنة 2023، الصفحات من 49 إلى 55. رابط البحث المنشور: urlink.ai/HUEXcx 9- "المرأة السعودية في النقوش الثمودية"، مجلة التجديد الثقافية – المعهد العالمي للتجديد العربي، العدد 18- يوليو 2024: إسبانيا – مدريد. urlink.ai/ebQ2SD 10- "اكتشاف مدفن لعجلة وآلة موسيقية في السعودية تعيد كتابة تاريخ الجزيرة العربية"، صحيفة الشرق الأوسط. urlink.ai/9LuvEM 11- "اكتشاف مدهش لرمز الصيدلة والدواء العالمي في تصميم أحد أقدم مدافن الجزيرة العربية"، صحيفة الشرق الأوسط 2024م. urlink.ai/sTjQRQ الكتب المنشورة باللغة العربية والإنجليزية: -"المدافن الحجرية في المملكة العربية السعودية - أنامطها وأشكالها ودلالاتها الرمزية"، دار العبيكان، الرياض، 1446هـ/ 2025م. -"القلم العربي الثمودي – دراسة في ضوء النقوش الثمودية المرافقة لحيوانات منقرضة في المملكة العربية السعودية"، الدار العربية للنشر والتوزيع، 1447هـ/ 2025. الكتب المنشورة باللغة الإنجليزية فقط: - TRAVELLERS IN Arabia: BRITISH EXPLORERS IN SAUDI ARABIA. By: Dr. Eid Al Yahya. Stacey International 2004. a.co/d/0i9p1glF وهذا الكتاب مسجل في المكتبة البريطانية الوطنية the British Library .

عيد اليحيى يكتب: نمشي على خطى العرب متحدثًا عن تكاتف دول الخليج الروح الواحدة @eidelyehya

كنتُ ولا زلت مهتمّاً بالقيم العربية والإسلامية وشعر العرب وقصصهم فيها، وقدمت في البودكاست العام الماضي عدة حلقات أسميتها "قيمنا النبيلة" ولا شيء يطربني مثل قصة نادرة في قيمة عظيمة وبيت شارد حولها، وما تضربه اليوم المملكة العربية السعودية في هذه الأزمة من أمثلة على هذه القيم هو في الحقيقة مصدر فخر لكل عربيّ ومسلم تهمّه قيمه واتصاله بإرثه وثقافته، ولا أقول هذا من باب التعصب لبلدي فحسب -فأنا في حبها في أقصى درجات التعصب- لكن أقولها أيضًا من باب الحب والتعصب لقيم العرب ولغتهم وشعرهم ومآثرهم ..

مقال وليد سعد الشهري : الأثر الاقتصادي والاجتماعي لهندسة حركة المدن @EngWalid67 #صحيفة_مكة makkahnewspaper.com/article/1629755

أول رسالة أكاديمية حول الأدب السعودي: رسالة الدكتوراه التي أنجزها محمد بن عثمان الصالح في جامعة كمبرج ببريطانيا عام ١٣٨٦هـ / ١٩٦٦م، بإشراف المستشرق المشهور آرثر آربري، وعنوانها «الشعر الحديث في نجد». وأول رسالة أكاديمية نوقشت داخل المملكة هي رسالة عبد الله أبو داهش في الماجستير، وعنوانها «الأدب في جنوبي البلاد السعودية خلال القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر الهجري»، بإشراف الدكتور محمد الشامخ، بجامعة الملك سعود عام ١٤٠١هـ / ١٩٨١م. *د. عبد الله الحيدري (دليل الرسائل الجامعية) #بودكاست_الأدب_السعودي

share.google/qQ34Zix3vFxIN5… كتاب( الحناكية) للدكتور تنيضب الفايدي

لحلّ جميع المشاكل التي منشؤها الجدال ، والحوار ، والنقاش ، والأخذ والرد ! تجدونه في هذا الفديوا الذي صورته أمام مسجد الشافعي التاريخي في جدة التاريخية ؛ فالإمام الشافعي رضي الله عنه سبق بحكمته وموضوعيته في منهجية الإنصاف ، والتجرد من الذات ، والأهواء الشخصية ، وأمراض القلوب ، والحزازات النفسية ، مقولة - مترجمة لجميع اللغات - تنسب لفولتير وهي لا ترقى لعمق وشمولية فكرة الشافعي . يقول فولتير : ( أنا لا أوافقك على ما تقول ! لكني سأبذل حتى لآخر قطرة من دمي لتقول ما تريد ) . ألا ترون في الفديوا أن حكمتيّ الشافعي هما الأجدر في الإنتشار العالمي فهما أقوى وأعمق من جزئية فولتير ! ومن شعر الشافعي : كُلّما أدّبني الدّهرُ أراني نَقْصَ عقلي… فإذا ما ازدَدْتُ عِلمًا زادَني عِلمًا بجهلي

حديث الكتب - سعد الغريبي. في كتاب (فائت الأمثال) للدكتور فواز اللعبون .. نقد ساخر في أمثال معاصرة . alyamamahonline.com/5335 @SAlghraiby @fawaz_dr

الفنان الاسـتاذ عبدالعزيز المبدل ستظل شامخاً عملاقاً طيب السمعة عصامياً في ابدعياتك رغم كل التحديات نعم أنك نجم ستظل ساطعاً بعيد عن التصنع حقاً 🌺🌺

نالت الباحثة خديجة عبد الله العواجي درجة الدكتوراة عن رسالتها لنيلِ درجةِ الدكتوراه في البلاغة والنقد في قسم اللغة العربية وآدابها بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الملك خالد بعنوان "الاستعارة التصورية في روايات أحمد الدويحي دراسة إدراكية " alwatan.com.sa/article/1178191

حين تسبق الشهرة الحقيقة: لماذا تفشل إعلانات المشاهير في إقناع المتلقي؟ #بقلم - د. علي بن عالي السعدوني لـ @Ali_17512 #صحيفة_النهار_السعودية @AnnaharSaAgency #مقالات_النهار annahar-news.com/news/single/32…

متى يُجبرك أحدهم على حُبه يا عاصف؛ يُصبح قلبه ملكًا لك إلى الأبد. - أساطير - #رواية_الزمهرير متوفرة لدى جميع معارض مكتبة جرير 📚