ناصِر

هذه نشرة شهرية لغوية قمت عليها مع بعض الفضلاء .. وقد شاركت بالمقال الأول فيها.. اقرأوا مقال أخيكم فإنه نافع.. أخذت ما في الكشاف والبيضاوي وحواشيهما من البلاغة، ورجعت إلى التحرير والتنوير وتفسير الرازي، وحواشي الجلالين.. وغير ذلك كثير كثير.. قراءة ممتعة❤️

في شرح قول الطحلاوي: (غفر له ولمشايخه) قال الشبخ السنبلاوي: "الذين هم والدو الروح".

من الجناس التام النبوي الذي غفل عنه البلاغيون وتنبه إليه الشراح قوله: "إنما الماء (الغُسل) من الماء (المني)" قال المباركفوري: "أي الاغتسال من الإنزال، فالماء الأول المعروف، والثاني المني، وفيه من البديع الجناس التام". والحذيث منسوخ.

"أتوا في زمان ما يقِر قرارُه يشي بنبي الله للقوم غارُه وأشجع أفعال الشجاع فرارُه فلله وقتٌ ذوَّب الغشَّ نارُه فلم يبق الا صارم أو ضُبارِمُ فلله شعب يجعل القتل شيمةً فإن لم تنله النفس عاشت ذميمةً أشعبِيْ لقد أعطيت للدهر قيمةً تمر بك الأبطال كلمى هزيمةً ووجهك وضاح وثغرك باسم"

@NjUrsulus من بعدكم ❤️

@hi70911 منك نتعلم الذوق شيخنا

متى الناس هذي تتعلم الذوق؟ هات موضوعك كامل ماني فاضي لك انا ولا انت زوجتي مثلًا! أخذت فرة على الواتس وشفت كم الرسائل الغير مقروءة..

@al3bry1mo تم الحطف

@hi70911 المقطع فيه موسيقى

قال ابن رسلان: (وأعوذ بك منك) ترقى من الأفعال إلى منشئ الأفعال فقال: وبك ومنك مشاهدة للحق وغيبةً عن الخلق ، وهذا محض المعرفة الذي لا [يعبر عنه] قول ولا يضبطه وصف.

- كان يقول ﷺ في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك) قال القاضي : وسخطه ومعافاته وعقوبته من صفات أفعاله، استعاذ من المكروه منهما إلى المحبوب ومن الشر إلى الخير.

فالجهل ذُل لا يُدفع إلا بذل أعظم منه، وهو طلب العلم، وما استلذّ الناس بطلب العلم إلا لما فيه من إيصال إلى العز ..

=أعلى المناصب لمن هو أعلى منه لفعل، كما فعل موسى مع الخضر لأطاع" فجعل هذا من ببّان (أي نمط) الأمور الثقيلة كذبح الولد! وهذا والله صحيح، ولذا قال: سليمان بن عبد الملك لبنيه بعد أن سأل عطاء عن مسائل في الحج: يا ابني لا تنيا في العلم فإني لا أنسى ذلنا بين يدي هذا العبد الأسود.

أُورد إشكال في طلب الهداية في الفاتحة مع أن المسلم مهتدٍ، فكان من الأجوبة: أن المراد بالدعاء الترقي في مراتب الهداية، بحيث لو أمر أن يذبح ابنه لفعل، ولو أُمر أن يُذبح لفعل، كما فعل إبراهيم وابنه الذبيح، ثم مثل بمثال لطيف على الترقي الرازي فقال:"ولو أمر أن يتّلمذ بعد بلوغه أعلى ..

@alajmi5115 @bhoymal2 جميل

ماذا لو كانت أفكارك… ليست لك أصلًا؟! كيف أُديرت أخطر معركة في التاريخ: المعركة التي زًرعت فيها الأفكار في العقول…وكيف صار الوعي نفسه ساحة للحرب

#صحح_نسختك في المطبوع من الكاشف عن حقائق السنن قال الطيبي في شرح قوله: (لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرًا) والصواب؛ فيلزم أن لا يكون.

أذكر اتصلت على ٩١١ وقلت لهم: فيه واحد صدمني ولا أعرف لوحته، وانحاش، وسيارته بيضاء ونوعها كذا، إذا أحد بلغ على هذه المواصفات وجاب رقم اللوحة كلموني. وفعلًا اتصلوا علي وقالوا جبناه!. قلت السالفة لواحد بس ما وصلت لنهاية القصة، قال: يشتغلون عندك؟😂 الحمد لله على الأمن 🇸🇦❤️

@jotaroo511 ما ظنتي

@hi70911 خطك رهيب

موقف لطيف جئت لحديث في الفتح ورأيت تعليقًا قديمًا لي على كلام ابن حجر والقصة أن ابن حجر ذكر كلامًا حسنًا جدًا للطيبي ثم قال: "وكان في بعض ألفاظه ما لا يليق بالمقام" وذلك لإشكال في عبارة الطيبي. رحم الله الجميع. كلش ولا الطيبي يا ابن حجر!

@AlmoraidyMan3 ما قلت كذا، عمومًا يا همام أنت بعيد عن القصة. بارك الله فيك

@khaldalmhry1 النواصب أتباع الدليمي و صابر مشهور

@hi70911 هل هناك سني يقول بتشيّع الشافعي !

@Roshen1333 لا والله، البركة في دين من ذكرتُ أسماءهم، وفي دين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي. أنا سني ترى

@hi70911 فالبركة في دين أبناء الزنا؟

@omar_1444h يا عمر أنا سني من أهل الحديث لست رافضيًا

@ValentineDetect قال يحبون معاوية، ما قال نواصب. قال إن قال ما أعرف له كثيرًا والروايات إما: أما يكفي معاوية أن يذهب رأسا برأس حتى يروى له فضائل أو ما أعرف له فضيلة إلا لا أشبع الله بطنك. وعلاقة كلامي أن النصب (وهذا واضح) أو النفرة عن علي ليس من السنة، الأئمة كانوا على خلاف ما عليه الناس الآن

@hi70911 ما فهمت وش علاقة كلامك هنا بالفيديو وعن التدليس الي اتهمته به على شهرة قصة النسائي هذه؟