胡言

@mranti 哈哈，好奇凯恩每天可以用多长时间iPad

iPad收纳盒明天才到，所以我今天中午先用iPad时间锁锁了iPad，下午我出去见人，回来后凯恩就兴致勃勃地告诉我他已经破解了密码。所以啊，对付儿子，还得需要物理锁啊。

OpenDisplay：将闲置 Apple 设备变为第二显示器，通过 USB 或 WiFi 实现真正扩展显示。

@tanhuanbing 节哀

结束了

电车上有个哥们拿手机（安德猴）在远程ssh，用的是tmux，没agent，软键盘手打命令。 我好想给他安利herdr。

法学院这么激进是有理由的，律师的成长，如果依赖AI，无法想象，因为法学训练大量靠记忆。

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泰国有很多日本人用品二手店，有收藏多年的黑胶，未拆封的玩具，相机衣物手表，球杆，保存完好的字画，甚至有体育、音乐奖杯……你可以看到一个人完整的一生，小学的玩具，奖杯，青年的唱片、海报，中年的相机，器皿，老年的高球包……那些被视为宝贝的收藏在去世以后会被打包成垃圾装船运往海外，再被分拣归类：札幌的奖杯，南部的铁器，大阪的乐器…几十上百人终生的玩具、字画被分类集中到一起，以低廉的价格出售到陌生人家里……那时候你知道，你苦苦积攒的爱好你视为珍宝的东西只在你的那段时间才是，在不属于你的时间，那些收藏只是航行在茫茫海面上，一船又一船的，运往海外的垃圾。

我在得克萨斯生活了20多年，在山东也生活了20多年。但在山东，从没有过在得克萨斯有的那种归属感和认同感。在山东生活的时候，只想离开那里，只想去北京，不想留在山东，不想做一辈子山东人，不认同那里的文化，不认同那里传统。归根到底，那里的传统、那里的文化，压抑人性，扼杀人的创造力，助长人身依附，让人越活，离真正的人越远。后来，到得州生活，觉得这里自由，让人可以按自己喜欢的方式生活，让人活得更像人，在这样传统、这样的人群中，正常人有很大的空间，而且不用迁就坏人。 传统得克萨斯人身上有一种，你能感觉到，却说不清楚的气质。我在加州，在印第安纳生活过，但在得州生活明显感觉到，本地人有一种独特的气质。这不是我个人的感觉，很多其他州的美国人，也有类似的感觉。 有位加州人，名叫Adam Carolla，他是著名作家，现在也开播客。他的书曾经上过《纽约时报》的畅销榜。几年前，Adam Carolla在推特上写过这么一句话：“There's something different about Texans. I can't quite put my finger on it. It's not the accents or the hats. Oh, they're not scared of their government.”——“德克萨斯人身上有种与众不同的东西。我也说不准是什么。不是他们的口音和牛仔帽。喔，知道了，是他们不怕政府。” 当时，看到他这句话，我想：如果一群人交税养个让自己害怕的政府，这种人群不是奴才就是有病。我们中文世界的人，对这种不是奴才就是有病的人群，肯定不陌生。我长期生活过的两个地方，得克萨斯和山东，当地人的传统和性格可以说正好相反。 20多年前，有次在波士顿开会。我发言的时候，提到中国代文明化反复难产，传统变成了现代中国人的牢笼。一位山东大学来的教授，也可能是助理教授，自称儒家。他面红耳赤地反驳，说21世纪是中国的世纪，不但经济腾飞，而且全世界都在办孔子学院，不出几年，美国人就会掀起学汉语的高潮。 有人提醒他，说中国出来办孔子学院都是自己掏钱，吸引外国人学汉语。即使赔钱赚吆喝，学的人也不多。但中国人在中国都是自己掏钱学英语，满街的英语学习班。他说21世纪是中国世纪的时候，已经是21世纪，还没见中国人学英语的热情衰退，美国人学汉语的热情高涨。现实跟他说的对不上号。听人这么说，那位山东大学的儒家学者脸色由红变紫，呼吸也开始急促，直到会后吃饭，才恢复了常态。 后来，听说一位名叫Daniel Bell的加拿大洋五毛去了山东，在山东大学当什么学院的院长。Daniel Bell有个中文艺名，叫贝淡宁。说贝淡宁是个“艺名”，是因为这家伙就是个靠表演“学术”，在中国混吃混喝的废物。在中国经济还蒸蒸日上的时段，一个欧美废物，只要有个外国名字，一张欧美人的脸，去中国当洋五毛，比在欧美舒服多了。 山东是个适合养这种洋五毛的地方。有学术能力的欧美人，只要还没到山穷水尽，没有一个自己突破做人底线，去中国当洋五毛的。所以，在大学里混的正宗洋五毛，在中国可以说是物以稀为贵。在正常社会，好东西以稀为贵；在不正常社会，坏东西也是以稀为贵。前些年，中国的媒体报导说，为了吸引国际学生，山东大学给非洲留学生安排女生陪读。在山东生活过好多年以后，一点都不觉得这种新闻奇特。山东人干的更恶心的事，多了去了。年轻的时候，我在山东，偶尔听老师讲起来，觉得那鬼地方，还是早点离开好。 那次在波士顿开会的时候，遇到的山东大学那位教授。遇到别人批评中国的现代文明化转型不成功，他就以维护国家尊严自居，说维护中国文化，就是维护国家尊严。当时想，看他那幅轻浮操切的样，连自己的个人尊严都维护不好，还有能力维护国家尊严？这种没出息的文化寄生虫言行，无非是反映了一种玻璃心和自欺欺人。他们走不出历史阴影，连面对现实的勇气和能力都没有，生活水平随着全球化水涨船高一阵，精神世界没有什么长进，甚至上上下下更矫饰自大、吹牛撒谎。 如今，整个中国变成了“东大”，变成了个大号山东。经济越发展，现代文明化越遥遥无期。 得克萨斯人的传统和性格可以说是山东人反面。借用Adam Carolla的表述方式，可以说山东人的独特气质就是怕官，怕政府，遇到被统治得跟铁桶一样的时代，他们就做奴才，遇到铁板松动的时代，他们就做暴民。逃离了那种文化，逃离了那种传统，可能让我对得克萨斯人的这种不怕政府的，草根自由传统，更有感觉。 在得克萨斯，居民可以带枪进入州政府大楼。几年前的冬天，开车去州府Austin，带上Glock 19到州议会大厦一游，比不带枪还顺畅。凭本州持枪证，走带枪特别通道，不用安检，比走安检口还快。警卫在入口处打招呼，看过持枪证，然后说"Thank you, sir. Enjoy your visit!" 大楼内有参议院、众议院、得州最高法院和刑事上诉法院。一个不在乎让居民持枪进入政府大楼的政府不会惧怕人民，也不会被人民惧怕。 在美国生活了27年，经历的户外活动有公路自行车、远程徒步、划艇、野营、钓鱼，发现一个现象，就是喜欢户外活动的男女老少，大都比宅在家里的人更快乐、更热心，更乐于助人。他们可能并不富裕，家里没有多少钱，但他们却有着健康的身心。这些年，不需要每天再为温饱工作，越来越觉得，身心健康，才是人生最宝贵的财富。 在路上看到很多不同背景的人，不同的生活方式，会想到一位得克萨斯老乡的话：不管穷富，他们的生活跟我们的生活一样重要。出门在外，体会最多是陌生人对陌生人的善意，至少表现出来的大都是善意。 大家各自以自己喜欢的生活方式生活，让人想到《独立宣言》中那个说法“the pursuit of happiness”——追求幸福，或者说，追求快乐。个人觉得，这个说法比“自由”“平等”那些高大上词语更直击人心。V.S. NaiPaul说《独立宣言》中说的“the pursuit of happiness”表现了一种“观念之美”。对个人来讲，这可以就是人生的意义所在。 “The Pursuit of Happiness”，中文翻译成“追求幸福的权利”，有点太高大上了——现代汉语中的“幸福”是个抽象色彩比较强的词。其实，就是追求快乐，既简单又明了。 在没有灯光的营地，看暗夜低垂的星河，就像回到在农村度过的少年时代。除了少数明亮的星，大部分星星用肉眼看，就像一条条宽广的河流一样，不是孤独地挂在天空。 在路上，在营地，遇到各种不同来历的人，言谈举止都不一样，都是我学习人生世事的好机会。陌生人想做朋友，是从这种相互欣赏的表达开始，语言有简单，有复杂，说话的风格和方式也不一样，但表达的善意却是相同的。 从家里开车去科罗拉多宿营，要经过得克萨斯北部的大草原。得克萨斯北部草原的河流，河水都是浑浊的。有条河，叫红河。红河的水有泥土的红色。一到科罗拉多山中，溪流清澈见底。 《孟子》中记述了一段华夏先民的流行歌曲：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 河水清澈，可以洗我帽子上的缨；河水混浊，可以洗脚。孔子听到有小孩唱这首歌，说是洗帽子，还是洗脚，“自取之也”——每个人自己说了算。 个人改变不了时代，我们这代人，两头经历黑暗时段，前头有个毛主席，后头有个红色基因土皇帝，中间夹着一段被叫做“改革开放”的希望岁月。水再浑，洗脚总是可以，其他就算了。 （节选自第107期节目文字版《为何逃离山东，却认同得州？》）

我们公司以前的同事经常穿高跟鞋，我也很佩服她还有她的那双鞋🤣据说是意大利制造的

我开源了一套 AI 原生个人知识库模板： 这个知识库也完全致敬 Karpathy 大神 的知识库的方案。 AI Content Knowledge Base github.com/mrbear1024/ai-… 它不只是 Obsidian 笔记目录，还通过 AGENTS.md 让 Codex 理解知识库规则。 Clone 后在 Codex 中打开项目，就可以直接说： 加入知识库 增加 Wiki 索引 查询知识库 进行 AI 内容创作 迁移旧知识库 检查知识库 内置 Source-first 架构、AI staging 审核、YAML 知识图谱、Obsidian 可视化、迁移指南和中英文文档。 原文保持可信，Wiki 保持可读，图谱保持可查，AI 输出保持可审核。 最佳实践是在codex 中使用这个知识库， 比较适合研究、写作、剪藏、学习。 不依赖特定的工具， 底层都是普通的markdown 文件。 可以使用obsidian 查看关系图普。

原来在18世纪工业革命前，因为一到晚上就黑灯瞎火，人类都是八点就睡，而且有“两次睡眠”: 八点睡到一点清醒2个小时，三点再睡第二觉。后来电灯普及后，人类才被强行改造成一晚上只睡一觉8小时。 这导致了，有些人如果错过了八点那个坎，就会一直清醒到半夜两三点才困，因为那才是原本的“第二睡觉点”。 ​所以很多“失眠症”其实不是的疾病。这特么才是人类本来的体质。并且现代这种强迫所有人一觉睡满8小时的认知，才是问题所在。

翻出来一本很老的书，还是我接触编程开发的启蒙教材

@HappyQQ_AI 八年前写过：为什么 zsh 是 shell 里的极品？ zhihu.com/question/21418…

GLM5.2在编程上毫无疑问是能打，准AGI水平，你看看智谱套餐10点永远抢不到就知道了。但在写作方面，GLM5.2的能力比Deepseek V4 Pro差的不是一点半点，一个是清华宅男，一个是北大才子。不信你们用它们的API做两个实验：第一是写任何书的提纲，第二是写爱情小说，你们自己体会下清北风格差。

小屁孩确实不用报什么早教班，补习班了， 语文 & 拼音 & 数学都有了，熊姐帮大家省早教费👇

不要再去读 X 上又臭又长的 harness 工程的文章了， 跟这篇文章相比， X 上的那些文章垃圾都不如。 Lilian-weng 的这篇新的博客文章， 是我目前读过的最写的清晰、最容易理解的 harness 工程， 也是递归自我改进的 harness 工程写的最好的文章。 文章是一篇框架式的详细描述了 self-Improment 的 harness engineering 全部知识框架。 链接是我做的中文版本 pandatalk8.com/blog/harness-e…

中国发展的太快， 健康的饮食习惯没有完全跟得上来。 长辈的主食大多数仍然是米面为主，这几年餐厅外卖全部都是高糖高油高盐。 文中提到胰腺癌 在中国东北地区， 并不太意外， 「大米饭配上五花肉，神仙来了也受不了」 。 这几年我们一家的小家庭， 饮食习惯完几乎完全放弃了米面作为主食，改为全麦谷物为主。

AI让每个人都有文明级的认知能力

如果你的 iPhone 里有3万张照片，我做的这个 App 可以让你玩得很上瘾。 你可以像刷 X 一样刷自己的照片。你有想过自己为什么喜欢刷 X 吗？不是因为你明确知道自己要看什么，而是算法会给你推送你可能感兴趣的内容，你没有期待，但总是遇到惊喜。 在这个 App 里，照片的出现顺序是随机的。 可能上一张是前几天的午餐（没用了，删掉），下一张却是两年前和女朋友拍的第一张合影（感慨时间过得真快啊），再下一张是看刘谦魔术演出后拍的照片（刘谦的现场真的太震撼了！）。你会看到很多差点忘掉的美好回忆，也会翻到很多废片，上滑就可以删除。 这种「顺手删」和「专门删」的感觉超级不一样。因为你不会觉得自己在做电子家务，你不需要思考从哪里开始删，你不需要一次投入很多时间才能获得一个「释放了多少 GB」的结果。 照片，截屏，视频，都是分开显示的，不会混在一起，这样你就可以沉浸式看一种类型，不会有多任务切换的感觉。比如截屏单独整理会非常爽，因为很多截屏一眼就知道没用了，删起来很快。 视频还专门做成了短视频的设计，竖屏视频会全屏显示，就是为了让你有一种「刷自己人生短视频」的奇妙感觉。我刚还刷到了一年前在杭州看的孙盛希演出，当时拍了那么多段视频，就是为了以后还能再回味一下，但如果不是这么随机翻到，我也不会主动去相册里看的，因为想不起来这件事。 看过的照片在3年内不会再重复。会有一天，你看完了相册里所有照片。回味了一遍自己用影像记录的人生。 App 的名字叫做「去留」（英文名是 linger）。我希望人们用去留的时候，会因为看到了很多美好回忆而感受到幸福，而不只是高效解决了问题。但是回过头来看，你用去留删掉的照片是非常多的，因为幸福的事情很容易做下去，不幸福的事情才需要坚持和想办法提高效率。

X 的好处就是像高善文这样的人可以被传播， 让我这种不太关注政经圈的人也能知道这样的人存在过。 他的核心观点， 可以概括为： 中国经济不是简单的周期波动，而是“房地产—信用—居民资产—地方财政—资本市场”这套旧增长机制进入重估和修复期。 他的两本代表著作： 《经济运行逻辑》， 《经济运行的真相》 。