Hugo Zierth
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Hugo Zierth
@hzierth
Economia, mercado de capitais e literatura #CatholicTwitter #latinmass Tendit in ardua virtus Pronouns (hoc/hic)
Katılım Temmuz 2009
1.6K Takip Edilen590 Takipçiler

@DaltonLBS Pra mim o pior de tudo é o IRRF ser cobrado em cima do valor BRUTO ao invés do líquido.
Vc paga imposto sobre um valor que sequer chega pra você.
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Hugo Zierth retweetledi

Jesse Livermore turned speculation into legend. But his life ended in tragedy.
Listen to the FT's Robin Wigglesworth and Robert Armstrong dissect the extraordinary life of the greatest day trader in history. ft.trib.al/2bnysyX

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@crisinveste Oi Cris, tentou comprar pela Interactive Brokers? É muito completa.
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Bando de FDP !!! 🤬
VAROS@varosbr
++ TCU PEDE AO CONGRESSO REAJUSTE DE ATÉ 40% EM PENDURICALHOS DE SERVIDORES
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@leonardo1opes Por aqui o @MercadoLivre liga 12 vezes por dia perguntando por um cabra que nunca ouvi falar.
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Agora os fdp que ligam 200 vezes por dia e desligam só pra testar seu número e vender pra tlmkt, agora colocam uma gravação de uma mulher falando "alô, alô, não estou te ouvindo" pra vc falar alguma coisa e o software identificar que a linha ta ativa.
E a ANATEL continua conivente com esta prática absusiva.
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@PedroCerize Por essas e outras que os planos aumentam 15% todo ano.
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@MercadoLivre Que tal parar de ligar 12 vezes POR DIA pedindo para falar com uma pessoa que não conheço?
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@agricfinanceiro Notei isso também. Taxa de juros tem um efeito grande.
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@HermesNery2 Existem diversas alternativas à FSSPX para assistir a Missa Tridentina.
Português

O que hoje se observa em relação à Fraternidade Sacerdotal São Pio X (FSSPX) não é um fenômeno isolado, mas o desdobramento de um processo iniciado há várias décadas. A progressiva restrição à Missa Tradicional em latim representa o ponto culminante de uma estratégia que buscava, desde o pós-Concílio Vaticano II, redefinir profundamente a identidade litúrgica da Igreja. A recente orientação de algumas dioceses brasileiras para que os fiéis não participem das celebrações da FSSPX é vista, nesse contexto, como mais um passo dessa trajetória.
A liturgia nunca foi considerada uma questão meramente disciplinar, mas o coração da vida da Igreja. Alterar a forma como a Igreja reza significaria, inevitavelmente, influenciar a forma como ela crê e vive. Não por acaso, muitos citam o antigo princípio lex orandi, lex credendi: a lei da oração molda a lei da fé. Assim, modificar a liturgia seria também modificar a percepção do sagrado, da transcendência e do próprio sentido do sacrifício eucarístico.
O fato é que, desde o início do século XX, existia o propósito de adaptar o catolicismo às categorias culturais do mundo contemporâneo. Essa adaptação envolveria não apenas mudanças pastorais, mas também uma releitura da tradição, da autoridade e da própria compreensão da missão da Igreja. A reforma litúrgica seria, nessa perspectiva, um dos instrumentos mais eficazes para promover essa profunda e revolucionária mutação cultural.
Nesse sentido, a permanência da Missa Tradicional sempre representou um obstáculo. Sua linguagem, seu silêncio, sua orientação para Deus, o uso do latim e a continuidade orgânica com séculos de tradição eram vistos como um testemunho vivo daquilo que existia antes das reformas. Enquanto essa liturgia permanecesse acessível, haveria um referencial concreto para comparar as mudanças ocorridas.
É por isso que as restrições sucessivas impostas ao rito tradicional passaram a ser parte de um movimento "de cima para baixo". Em vez de surgir espontaneamente das comunidades, essas decisões seriam fruto de diretrizes administrativas e disciplinares provenientes da autoridade eclesiástica, buscando uniformizar a prática litúrgica e reduzir espaços de dissenso. Foi um processo que tratou-se menos de uma questão de comunhão e mais de uma disputa sobre a identidade da Igreja.
A Fraternidade Sacerdotal São Pio X ocupa um lugar singular. Embora sua situação canônica seja considerada irregular pela Santa Sé, seus membros afirmam preservar integralmente a doutrina, a liturgia e a disciplina anteriores às reformas conciliares. A FSSPX tornou-se um ponto de referência justamente porque continuou celebrando a liturgia tradicional quando ela praticamente desapareceu em grande parte do mundo católico.
Nas últimas décadas, houve um crescimento significativo do interesse pela Missa Tradicional entre jovens, seminaristas e famílias numerosas. Em diversos países, comunidades ligadas ao rito antigo apresentaram vocações abundantes e forte participação de fiéis. Esse fenômeno crescente é uma evidência de que a liturgia tradicional continua exercendo grande atração espiritual, contrariando a expectativa de que desapareceria naturalmente com o tempo. Nesse contexto, orientações episcopais desencorajando a participação em celebrações da Fraternidade são apenas uma medida disciplinar, como parte de um esforço mais amplo para limitar a expansão da tradição litúrgica. A preocupação não estaria restrita à questão canônica da FSSPX, mas visa alcançar toda manifestação de apego ao patrimônio litúrgico anterior à reforma de 1970. É o modus operandi implacável dos revolucionários modernistas, hoje triunfantes.
Os bispos que emitem orientações contra a Missa de Sempre costumam invocar a necessidade de preservar a unidade da Igreja, favorecer a plena comunhão com a Santa Sé e evitar que os fiéis frequentem comunidades cuja situação canônica permanece irregular. Eles se justificam dizendo que o objetivo declarado não é combater a tradição em si, mas orientar os fiéis quanto às implicações eclesiais de participar regularmente dessas celebrações.
Mas na realidade restringir a liturgia antiga significa enfraquecer um patrimônio espiritual que pertence a toda a Igreja e romper um elo visível com sua história. Tudo isso nos causa perplexidade, mas nada disso abala a nossa fé. Considero pertinente e convicente o "estado de necessidade". Rezamos para uma correção de rota e um caminho de volta que se faz necessário, pela revogação da Traditiones Custodes e pelo crescimento natural cada vez mais do sensus fidei pela restauração da verdadeira identidade católica.

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A estimativa é que a sonegação caia a ponto de termos um IVA na casa dos 25%. Se vai acontecer… tenho minhas dúvidas.
De qualquer forma, o Deus nos acuda é porque as empresas, principalmente as pequenas e médias, têm a cultura de usar o valor do imposto, que seria pago só lá na frente, como fluxo de caixa. Isso acaba. O dinheiro do imposto simplesmente não vai mais passar pelo caixa.
Sabe quem sai ganhando, mais uma vez? Os bancos.
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Tribunais de SP e MG dizem ter R$ 7,6 bilhões em valores devidos a magistrados, que STF avalia liberar após auditoria dlvr.it/TTT2N3
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@coproduto O Brasil não tem jeito. Sempre aparece um doido nos comentarios pedindo mais imposto.
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@maoribeiroo E o pior é que para muitos é o auge da viagem, antes de embarcar no grupo 5 e sentar no assento 35F.
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@lmicales Que supermercado é esse que os preços estão derretendo?
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Ibovespa fazendo rally dequase 3% já sentindo cheiro de corte de juros
Faz sentido com esse dado de inflação baixa, mas serviço ainda é a pedra no sapato do Copom.
Alimentos derretendo, combustível ajudando (transportes negativo de novo), industrial seguindo comportado. Serviço é o único que ainda resiste, e é justo o que o Copom mais olha pra medir demanda.
Com juro real gigante, perto de 9,7%, tem gordura pra cortar sem virar acomodatício.

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Tô de férias no Brasil depois de alguns anos e tenho notado que o atendimento tá diferente… as pessoas parecem mais putas da vida, sem paciência e mal falando “bom dia”.
Minha namorada, que é de fora, tá bem surpresa. Lá fora ela escuta que o brasileiro é o povo mais alegre e simpático do mundo… mas aqui, já tem uns muitos dias seguidos que a gente tá sendo atendido com cara fechada, tanto em bairro bom quanto em bairro ruim de São Paulo.
Será que isso é sintoma de um povo cansado de trabalhar tanto pra ter tão pouco?
Só eu tô tendo essa impressão?
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