
عبدالكريم الثبيتي
961 posts

عبدالكريم الثبيتي
@iabdulkarim511
من لم يتقدم به عمله لم يتقدم به نسبه.
Katılım Mayıs 2024
257 Takip Edilen45 Takipçiler


@x20w20 @moha247890 @dcmsd21 لو تجمعوا عليه ما يعزمونه من قديم وقاطعوه العتبان وأولهم مكتب القصير
تركي ينعزم عند العتبان من 20 سنة ولم يحصل وأن إنقطع عن حفلات العتبان.
كلامك ادعاء مرسل لا دليل عليه.
العربية

@Shahm1400 كل (التراثيون).
تعلم النحو ثم تعال وتكلم في معرفة المشايخ للإصطلاحات.
العربية
عبدالكريم الثبيتي retweetledi

هذا الطرح لاقى تداول ووصلت التغريدة مليون مشاهدة و3k لايك، بالرغم مايحتويه من هبد تتعجب منه حتى البهائم.
اولًا، من ناحية رياضية آلاف السنين يعني 2000 سنة وفوق، وليس 800 عام، وهذه الهبده الاولى.
ثانيًا، تدوين الحديث بدأ في حياة نبيناﷺ فكتاب الصدقات والديات لعمرو بن حزم، وكتاب الصحيفة الصادقة لعبدالله بن عمرو كلها كتبت بين يدي النبي وهناك أكثر من 52 صحابي كتبوا الحديث ودونوه في حياة نبينا.
ثالثًا، هذه العينات بعضها حسابات خارجية هذا الهدف منها اثارة الشبهات، فيجب الانتباه حتى لا يغتر بها ضعيف ايمان او صغير سن، فديننا لا تشوبه شائبه ولا يوجد شبهة إلا ويوجد لها بدل الرد ردود.

العربية

@WaelAyedAlanazi يُجلد على الزور، ولكن يُصدق فيما ينقله عن محمد صلى الله عليه وسلم لأن الصحابي يُعتبر عدل أي ثقة فيما ينقله عن الشرع والدين.
ولا يعني ذلك أنه ليس بمعصوم فيُخطئ ويَذنب وقد يشرب الخمر كما هو الصحابي الذي جلده النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن لا يؤخذ حديثه ونطعن فيه فيما ينقله ؟.
لا.
العربية

هذا لم يَقُله رسول الله صلّى الله عليه وسلّم
بل من اكاذيب سيدنا ابو بكرة رضي الله عنه الذي جلده عمر بن الخطاب على شهادة الزور التي قالها في حق سيدنا المغيرة بن شعبة.
الكتابُ والسُّنة@kitabwasunna93
العربية

@khalid_oun مصلح بن عياد:-
من طاوع النفس قامت به على اربعها
اومته اوماي لين يحدر الوادي
واليا حدر حولت به في مصانعها
مصانع الذل والخيبة والانكادي
العربية
عبدالكريم الثبيتي retweetledi

اهلًا شروق، خلينا نفصل الأمر بشكل واضح بعيدًا عن أي أمر حتى يستفيد الناس.
الآية الاولى "إنّ هذان لساحران"
إن" هنا ليست الناسخة، بل هي إن بمعنى "نعم"، ويكون المعنى، نعم هذان ساحران، ومما يستدل به على ذلك أيضًا، أن رجلاً قال لابن الزبير: لعن الله ناقة حملتْني إليك، فأجابه ابن الزبير: إنْ وراكبها، (أي: نعم، وراكبها أيضًا).
وعلى هذا الوجه يكون: (هذان ساحران).
وكذلك، (إن) مخففة من الثقيلة ومهملة، فلا عمل لها أي: إنها لا تنصب المبتدأ، و(هذان) اسم إشارة مرفوع بالابتداء، وعلامة رفعه الألف، واللام الفارقة، و(ساحران) خبر (هذان) مرفوع بالألف.
وكذلك، "إن" ناسخة ناصبة، واسمها ضمير الشأن محذوف، و(هذان ساحران) مبتدأ وخبر، والجملة في محل رفع خبر إن، والمعنى إنه (أي: إن الحال والشأن) هذان لساحران.
اما الآية الثانية : "وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِينَ ظَلَمُوا"
، "الذين ظلموا" هي بدل مطابق للواو في "أسروا"، هذا يعني أن "الذين ظلموا" تشير إلى نفس الفاعلين الذين أشارت إليهم واو الجماعة، وبذلك يكون الفاعل واحدًا، ويسمى "بدل الكل من الكل".
الآية الثالثة "وأخذ الذين ظلموا الصيحة"
الجواب: من المعلوم أنه يجوز في نحو هذا تذكير الفعل وتأنيثه لأن الفاعل غير حقيقي التأنيث، وأما اختيار التذكير والتأنيث في كل موضع فله أكثر من سبب ويختلف حسب الموضع.
اخيرًا، القرآن كتاب "مُعجز" بمعنى الكلمة، تصور أن ثاني آية في المصحف فيها تحدي صريح وواضح لكل مشكك ومكذب "ذلك الكتاب لا ريب فيه".
لن تجد تناقضًا في كتاب الله، لن تجد غلطة واحدة او مدخل واحد للمشككين.. وكل محاولة للنيل من القرآن تصطدم بجبل راسخ لا يهتز لو قذفته بآلاف الحصى، انظر حولك فتش عن يمينك ويسارك، لن تجد من السابقين او المتقدمين وجد ثغرة على هذا الكتاب العظيم.
العربية

@Shrouksslifee وهي لغة مشهورة لكنانة ، وقيل لبني الحارث.
والاحوال الثلاثة المقصود بها الرفع والنصب والجر فهي تعتبر لديهم مبنية وليست مُعربة، وكنانة ممن كانت بالحجاز واُنزل القرآن لديهم.
وهذا يُقاس على كافة ما ذكرتيه.
والله أعلم.
العربية

@Shrouksslifee ثانيا.
ان القرآن أُنزل على سبعة أحرف، ولذلك قد يأتي فيه ما هو خلاف القاعدة النحوية التي قُعدت بالإستقراء لأن لهجات العرب تختلف.
فما ذكرتيه في عدم نصب (هذان) بإن راجع الى لغة العرب.
قال السيوطي رحمه الله: -
أنه جار على لغة من يجري المثنى بالألف في أحواله الثلاثة ، وهي لغة.
يُتبع
العربية

@sahrafaris_f16 @YbHalotaiby زمن السوالف انتهى صدقتَ.
مشروع هذيل على FGC7؛ وإلي سميتهم بتغريدتك على FGC1713 تحت تحور قيسي ما بين جديلة قيس وهوازن.
ولذلك نقول: -
من قال لك انك ابن إلياس بن مضر ؟

العربية

@YbHalotaiby هو يمكن صحيح ابن منصور
ولكن انت من كذب علاك وقال انك ابن منصور 😉🤭⁉️
إنتبه زمن السوالف أنتهى♟️
العربية

🚨تنبيه للزملاء المحامين والزميلات المحاميات:🚨
العباس ليس محامياً هو فقط يقوم بالانتقاص من الزملاء المحامين والزميلات المحاميات بأسلوبه المستفز لغرض التفاعل، ومن يرغب في التحقق فليبحث في دليل المحامين المرخصين في موقع وزارة العدل.
تفذلك على غيري يا فذلكة 😉
العباس الشنقيطي@AlAlabbase
خفف السرعة أخي .. كيف عرفت أن المقصود بالسبّاكين محامين ؟
العربية

@SamyAbdullah13 @A_Law_M @Abdulwahab_FG "مشكلة تسوي نفسك فاهم".
طيب هذا الواقع الي شفته، إشتغلت في مكتبين وكان السكرتير فعلياََ هو الذي يُراجع المذكرات ويُعيد صياغتها وكأنه مستشار.
ويقوم بأعمال السكرتارية الأساسية مثل تعديل جدول الجلسات والتنفيذ والخ.
وحاول تتعلم الأدب، ترانا في منشن علمي قانوني ولسنا في الشارع.
العربية

@iabdulkarim511 @A_Law_M @Abdulwahab_FG قصدك مستشار وليس سكرتير مشكلة تسوي نفسك فاهم وانت حتى المسميات الوظيفيه للقانون ما تفهمها المستشار القانوني الي في المكتب فقط الي ممكن يرجعوله المحامي وهذا ليس بعيب لأنه قد يكون المستشار ذا خبرته لا تقل عن عشرين سنه
العربية

@Th__i1 كان قلتْ له، هذا الطبيعي لأن القرآن مصدر معرفة للمسلمين.
وقد يكون استدلالك بالآية لا وجه له من جهة الدلالة واستغرب وقال ما قال.
على العموم؛ القصمان من تجربة اهل علم ومعرفة واخلاق، قل أن تجد فيهم شخص قليل الأخلاق والمعرفة.
العربية

@SamyAbdullah13 روضة الناظر وجُنة المناظر.
كتاب عميق، مَنْ فَهمَهُ هنيئاََ له.
العربية

@SamyAbdullah13 @A_Law_M @Abdulwahab_FG لا يغرك مسمى المحامي.
البعض في المكاتب والشركات يكون سكرتير ويرجعون إليه المحامين في القضايا لأن خبرته طويلة وهو الذي يُراجع المذكرات ويعتمدها وكأنه مستشار
العربية

@A_Law_M @Abdulwahab_FG نعم لأن المحامي يعيش الواقع ويعرفه هو تعايش مع القضايا والإجراءات ويعرف كيف تسير الأمور تراك مسكين إذا لسى أكاديمي لانك لما تنزل في الميدان راح تنصدم بأشياء كثيره مختلفه عن ما درسته
العربية

أمسية القاها فضيلة د. ابراهيم المبدل اثرانا بها وتحدث عن المنهجية القانونية بما لم يسبقه غيره، شكرا للشيخ ابراهيم ولنادي سابقة على هذا اللقاء المثري .
-
@AlqanwnMhb69901
@SabiqaClub

العربية

@al_tyby88868 يا شيخ احمد حفظك الله هل هذا رأي المُنظم أم إجتهاد ام رأي المذهب.
العربية










