ضياء الحق بن مظفر

@Bayan_Ray قصص الف ليلة وليلة

متى بيفهمون ويكونون واعيين لهالشي؟

@Shamk4e اين الدليل على صحة هذا التعريف ؟؟

@Shamk4e جيب لي من وين اعرف ان ماتقوله صح ؟ هات برهانك

﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ﴾ [آل عمران: 79]. تدبرها: لم يقل: كونوا أتباعًا لفلان، ولا: قدِّسوا أقوال الرجال، بل قال: ﴿كونوا ربانيين﴾، ثم بيَّن الطريق إليها: ﴿بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون﴾. فالربانية تُبنى على تعليم كتاب الله ومدارسته، لا على تحويل البشر إلى مراجع تُتَّبع لذاتها. وكل قول يُنسب إلى الدين يبقى محتاجًا إلى برهانه من الوحي. #بوح_المشاعرᅠ

@Gazan241 كما هو دارج وتثبته الوقائع المرأة بطبيعتها لاتملك ان تخفي اي امر

كم عدد العرب الذين شملهم هذا الحكم؟ وكيف جرى قياسه أصلًا؟ هل أُجريت دراسة على عيّنة ممثلة للمجتمعات العربية، أم أنها مجرد ملاحظة شخصية جرى تعميمها على مئات الملايين؟ القول إن العرب «لا يربّون الأولاد أصلًا» عبارة ليست نتيجة علمية. قد توجد أسر تتساهل مع الذكور أكثر من الإناث، وهذه ظاهرة تستحق النقد، لكن تحويلها إلى حكم شامل على العرب تعميم متسرّع بلا بيانات ولا منهج قياس واضح.

السبب وراء إعتقاد العرب أن تربية الأولاد أسهل من تربية البنات يعود لكونهم لا يربون الأولاد أصلًا .

@Shamk4e مامعنى الوحي لغة اصطلاح تطبيق وكم مرة وردت كلمة وحي بالقران العظيم

@informed0 هذا خلط بين التعلّم والاحتجاج. نعم، يُستفاد من العلماء، لكن لا يُحتج بأقوالهم لذاتها. العالم مطالب بإقامة الدليل، لا أن يكون هو الدليل. فمن جعل قول الرجال مرجعًا في الدين فقد نقل الحجة من الوحي إلى البشر.

أين التناقض؟ أولًا: الحديثان الثاني والثالث في المعنى نفسه، فلا يصح عدّهما حديثين متناقضين. وثانيًا: الحديث الأول بُتر من سياقه؛ فتمامه أن النبي ﷺ قال: «فأيُّ المسلمين لعنتُه أو سببتُه فاجعله له زكاةً وأجرًا»، وهذا يدل على تمام عدله ورحمته، لا على التناقض. أما قوله: «من تعزّى بعزاء الجاهلية فأعضّوه بهن أبيه ولا تكنوا» فهو زجر شديد لمن يحيي العصبية الجاهلية ، وليس إذنًا عامًا بالسباب والفحش. فالخطأ ليس في الأحاديث، بل في اقتطاعها من سياقها، وتكرار الحديث الواحد بصيغتين، ثم تقديم ذلك على أنه «تناقض».

التناقضات : أحاديث نبويةشريفة : 1-دَخَلَ علَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بشَيءٍ،لا أَدْرِي ما هو،فأغْضَبَاهُ،فَلَعَنَهُمَاوَسَبَّهُمَا، 2-من تعزَّي بعزاءِالجاهليةِفأَعِضُّوه و لاتكنُوه 3-إذارأيتُم الرجلُ..فأَعْضُوهُ بِهِنَّ ولا تُكَنُّوا

هذا سؤال مبنيّ على مغالطة؛ فالسلف لم يأتوا بكتابٍ ينافس القرآن، وإنما نقلوا إلينا القرآن وبيّنوا سنة النبي ﷺ وفهموا النصوص بلسانها وسياقها. والله لن يسألك: لماذا اتبعتَ الرجال بلا دليل، لكنه سيسألك أيضًا: لماذا رددتَ بيان الرسول وفهمَ الصحابة واتّبعتَ فهمك الفردي؟ قال تعالى: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾، وقال: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ… وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى﴾. فالعبرة ليست باتباع الرجال أو رفضهم مطلقًا، بل باتباع الدليل بفهمٍ صحيح.

> يوم #القيامة، هل سيسألني الله: ماذا قال #السلف؟ أم سيسألني: ماذا فعلت بكتابي الذي أنزلته إليك؟ وهل يقبل مني أن أعتذر: اتبعتُ الرجال دون أن أتثبت؟ #بنتكم_سمو_الخير_تنخاكم

الحديث لا يجعل الذكورة أو الأنوثة معيارًا للنجاة، ولا يحكم على كل النساء بالنار، وإنما أخبر النبي ﷺ عمّا رآه وبيّن أسبابًا سلوكية قابلة للتغيير. والقرآن نفسه يقرر أن الجزاء بالإيمان والعمل، وهذا لا يعارض الحديث بل يفسره؛ فكون فئةٍ أكثر عددًا في موطنٍ ما لا يعني أن جنسها سبب الهلاك. الخلل هنا ليس في الحديث، بل في فهمه على أنه إدانةٌ مطلقة للمرأة.

كيف يُتَّهَم نصفُ المجتمع بحديث بأنهم أكثر أهل النار، بينما القرآن لم يجعل #الذكورة ولا #الأنوثة معيارًا للنجاة أو الهلاك؟! بل جعل الميزان واحدًا لا يتبدل: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ﴾، و**﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾**. فإذا بداان كلام يصادم هذا الأصل المحكم، فأيهما يُراجَع: كتاب الله، أم كلام البشر؟ إن تقديم أي فهم على المحكم هو بداية اضطراب الميزان. #بنتكم_سمو_الخير_تنخاكم

@wareefET الله يسعدهم ويجمعهم على الخير. ويرزقهم الذرية الصالحة.

الله يوفق ملاك مو سهل اكيد على ابوها ان بنته تاخذ من برا وعندنا عالم ملقوفه الله جمع قلوبهم وماحب يحبسها عن حلال ربي. وقوانين بلدنا فيها شروط تحفظ حق البنت اذا تزوجت من برا . وانشاءالله يطلع كفو ويسعدها ويصونها . بالنهايه عندكم كلمه طيبه قولوها . باركو لهم ولا امنعوهم سوء السنتكم

@rereyou10 النكاح لغةً: العقد والزواج.

اكرر عندي مشكلة وي مصطلح "نكاح"

إذا كنتِ ترين أن المرأة تُغوى لأنها استجابت للرجل، فهذا إقرار بأن لها إرادة واختيارًا، وبالتالي فهي مسؤولة عن قرارها كما هو مسؤول عن قراره. أما إن كان الرجل مسؤولًا وحده لأنها لا تملك القدرة على الرفض، فهذا يسلب المرأة أهليتها ويجعلها بلا إرادة. والعدل يقتضي أن يُحاسَب كل طرف على فعله، لا أن تُنقل المسؤولية كاملة إلى طرف واحد.

@informed0 @ImSafi_ مو انت تقول علاقة الرجل اكيد مع امرأة وانا قلت الرجل هو الشيطان الي علقها فيه وغواها لو خلاها في حالها ما غوت ولا فسدت بستحبو تعلقو شماعة اخطائكم على النساء

"واغلب الرجال عندهم علاقات لان مايقدرون يعيشون مع وحده فقط " من وصلت لهالسطر فهمت وضعها واشفقت عليها، تطبطب ع نفسها بانها تجمع كل الرجال مثل الخاين اللي عندها عشان ترتاح وماتحس انه فيه افضل منه ع هالارض ولاتستاهل شخص افضل منه عموماً اي وحده ترضى بكذا بسلامتها بس لاتطبعين لفكرة ان الخيانه تحصل من الجميع وانها شي عادي وتعايشو يابنات كلهم كذا! ترانا وصلنا 2026 ماعاد يمشي هرج الخراط ذا

@Noha_Ali2020 كيف يعني بعد الفلوس وقبل الفلوس وشو كانت ؟

المشهورة #نيلوه بعد الفلوس :

@7hm_zo @ImSafi_ يعني تريدين إيصال رسالة مفادها أن المرأة بحاجة إلى رجل، حتى لو كان هذا الرجل لا يحلّ لها؟ مجرد كلام حلو وهدية تصبح …..

@informed0 @ImSafi_ المرأة عاطفية بتحب تسمع الكلامزالحلو والهدايا والمدح والثناء يعني مازلت ايها الرجل انت الشيطان

قولك إن السلفيين يثبتون لله وجهًا وعينين وكلامًا وساقًا وقدمًا، ثم يشبّهونه بالإنسان، غير صحيح؛ لأنهم يفرّقون بين إثبات الصفة وبين تشبيه كيفيتها. فاشتراك الاسم لا يعني تماثل الحقيقة: للإنسان سمع، ولله سمع، لكن سمع الله ليس كسمع الإنسان؛ كما أن للإنسان وجودًا ولله وجودًا، ولا يلزم أن يكون الوجودان متماثلين. وأصلهم في ذلك قوله تعالى: ﴿ليس كمثله شيء وهو السميع البصير﴾؛ فالآية جمعت بين نفي التشبيه وإثبات الصفات. ثم إن عبارتك: «يشم ويجلس» ليست دقيقة؛ فلا يجوز أن تنسب إلى السلفيين كل لفظ متداول بلا نص صحيح. المشهور في منهجهم أنهم لا يثبتون صفة لله إلا بدليل صحيح، ولفظ الشم ليس من الصفات المعروفة التي يثبتونها، ولفظ الجلوس محل خلاف ولم يثبت عند جمهورهم كنص صريح كإثبات السمع والبصر والكلام. أما حديث «رأيت ربي في صورة شاب أمرد» فليس معناه أن النبي ﷺ قال إن ذات الله تشبه شابًا بشريًا. روايات هذا اللفظ اختلف المحدّثون في تصحيحها وتضعيفها؛ فبعض طرقها حكم عليها علماء بأنها لا تثبت أو أن في رواتها أوهامًا، بينما صحح آخرون بعض طرقها. ولذلك لا يصح تصوير المسألة كأنها نص متفق عليه بلا خلاف. وعند من صحح الرواية، فإنها تُحمل على رؤيا المنام، لا على أن النبي ﷺ رأى ذات الله في اليقظة على هيئة إنسان. والرؤيا المنامية قد يظهر فيها معنى أو صورة تمثيلية، ولا تكون الصورة المرئية هي حقيقة ذات الله؛ وهذا هو التفسير الذي يذكره علماء سلفيون أنفسهم: مهما ظهرت صورة في المنام فليست هي حقيقة الله، لأن الله لا يشبه شيئًا من خلقه. بل المشهور عندهم أن النبي ﷺ لم ير الله بعينه ليلة المعراج، وإنما وقع الخلاف هل رآه بقلبه، فلا يصح القول بإطلاق: «محمد رأى الله في هيئة شاب». فالخلاصة: أنت جمعت بين ثلاث مسائل مختلفة: إثبات الصفات، وتشبيه الصفات، ورؤيا المنام. السلفيون يثبتون ما ورد، وينفون أن تكون كيفيته ككيفية المخلوق، ولا يقولون إن الله شاب أمرد أو إن ذاته تشبه البشر. الاعتراض الصحيح يجب أن يناقش أصلهم كما يقررونه، لا كما يصوّره خصومهم.

يقول السلفيين ان الله له وجه وله عينين ويشم ويتكلم وله ساق وله قدم ويجلس لخ ثم يقولون انه لا يشبه البشر وهم ايضاً يقولون ان محمد راى الله يشبه شاب امرد محمد راى الله وقال انه يشبه الشاب الامرد فكيف تقولون انه لا يشبه البشر

@THEWOLFOFTASI وفقه الله وفتح عليه الخير اجتهد وحلقاته جميلة

🔴 رسمياً .. عمر الجريسي يعلن نهاية أقوى بودكاست "سقراط" 🔚 حيث ذكر الجريسي عبر السناب: الحلقة القادمة رقم 202 هي الأخيرة لسلسة بودكاست سقراط.. 202 حلقة في 6 سنوات 🤝

أرجو أن تتسع وجهات النظر حول هذا الموضوع. أعتقد أن فكرة النرجسية ليست إلا مجرد فلسفة غير موجودة بهذا الشكل في الواقع. فإذا طبقنا ما يقوله الناس عن النرجسية، سنجد أن كل البشر لديهم جانب نرجسي بدرجات متفاوتة. كما أنه لا يوجد مقياس حقيقي وواضح يمكن استخدامه للحكم على شخص بأنه نرجسي أو غير نرجسي بهذه السهولة. لقد جرى تضخيم مفهوم النرجسية وصدّقه الجميع، حتى أصبح وصفًا جاهزًا يمكن إلصاقه بأي إنسان. وهذه وجهة نظري.

ابشع ما يحدث في العائلات النرجسية انهم يتكاتفون معاً ليجعلوا اوعى وانقى شخص فيهم يبدو وكأنه العدو

@sssssrrrrrr7772 المقارنة بين الزواج وعقد العمل من أصلها غير دقيقة؛ فالزواج ليس وظيفة بأجر ولا علاقة ربح وخسارة فقط، بل ميثاق يقوم على الحقوق المتبادلة والمودة والمسؤولية. كما أن الطلاق لا يعني سقوط كل الحقوق، والخلع لا يعني دائمًا أن المرأة تعيد «كل شيء»، بل لكل حالة أحكامها وتفاصيلها.

كل ماذكرت من نفقه وسكن وحق ينتهي بمجرد الطلاق او تفضيل زوجه اخرى ! واذا خلعته ترجع له كل شي هههه ! حتى عقد العمل فيه نهاية مكافئة خدمه يعني افضل