🇸🇦 خالد

محاولتي اللطيفة من سهرتنا لرائعة فنان العرب ( لا لا ردي عليّ الصوت )

@ArzhangArya @BS_371 @Argenpoirot انت أحمق أو جاهل 🤣🤣🤣

@BS_371 @Argenpoirot One reason is Westerners are curious about history and archaeology. There is no evidence of Mecca was a trading town in 7 th century and even existed. Islamic history is completely false and you don’t want to be found out.

En Arabia Saudita las autopistas tienen un cartel en rojo indicando el camino para los NO MUSULMANES. En Arabia Saudita hay ciudades donde no podés entrar si no sos musulman (La Meca y Medina) Pero ellos pueden invadir Europa y los reciben felices.

@UnamunoAgain ليت هناك أحكام مشددة لمن يخلط الأبجدية العربية بالإنجليزية والعكس

En la antigua Grecia, las mujeres tenían prohibido estudiar medicina, hasta que alguien rompió la ley. Un día Hagnódica se cortó el pelo y entró en la facultad de medicina de Alejandría vestida de hombre. Mientras caminaba por las calles de Atenas tras completar sus estudios de medicina, oyó los gritos de una mujer de parto. Sin embargo, la mujer no quería que Hagnódica la tocara, a pesar del intenso dolor, porque creía que Hagnódica era un hombre. Hagnódica demostró su identidad femenina desnudándose y ayudando a la mujer a dar a luz. La historia pronto se extendió entre las mujeres, y todas las enfermas comenzaron a acudir a Hagnódica. Los médicos varones, envidiosos, acusaron a Hagnódica, a quien creían hombre, de seducir a sus pacientes En su juicio, Hagnódica compareció ante el tribunal y demostró su identidad femenina, pero esta vez fue condenada a muerte por estudiar y ejercer la medicina siendo mujer. Las mujeres se rebelaron contra la sentencia, especialmente las esposas de los jueces que la habían condenado a muerte. Algunos decían que si Hagnódica moría, morirían con ella. Incapaces de soportar la presión de sus esposas y otras mujeres, los jueces anularon la condena de Hagnódica , y a partir de entonces, las mujeres pudieron ejercer la medicina, siempre y cuando solo atendieran a mujeres. Así, Hagnódica dejó su huella en la historia como la primera médica, ginecóloga y especialista en medicina griega. Esta placa que representa a Hagnódica trabajando fue excavada en Ostia, Italia.

@Justsaud_0 @sharid000 فوجدا جداراً يريد أن ينقضّ قالتا أتينا طائعين

@sharid000 شكل فيه خطأ بصياغة التغريدة، القران الكريم كتاب مب مخلوق عشان يخاطب.

يقول الجاحظ : إذا تأمّلت القرآن الكريم رأيته إذا خاطب العرب أوجز كلّ الإيجاز، وأخرج الكلام مخرج الإشارة، وإذا خاطب بني إسرائيل أسهب وأطنب في الكلام وزاد فيه.

@skstkoichi ماهو هذا السباق ؟ سباق عادي للخيول ؟

甲冑競馬5回目で放馬発生😰 緊急車両用の通路が確保されていたため、大事に至らず。放馬後の馬は確保済み

@WYZfJVYoSgMqscj @B_B__94 @ashiq_almadi لا يالملتاع ، الحشوة اللي في البيض

@B_B__94 @khaled899899 @ashiq_almadi السر بخلطة المونينيز..

من اقدم وأشهر مطاعم #الرياض افتتح عام ١٩٨٥م واغلق عام ٢٠١٨ .. اكيد رح تعرفوه من الصور

@B_B__94 @ashiq_almadi نفس الأسئلة اللي مالها جواب

@khaled899899 @ashiq_almadi انا كله مو نصف لمده نص سنه عشان ما اصير كذابه 😂😂 ويمكن اهون 👀 لان قويه بس جد الطعم خرافي وقاعده ادور كيف يسونه واصلا وش اسمها الاكله هذي مالقيت 🥲 لازم نسوي اعلان ندور عن احد كان موظف عندهم زمان

@B_B__94 @ashiq_almadi ادفع نصف دخلي الشهري مقابل أعرف طريقة ساندوتش ( محشي بيض ) التي تقدم مع الإفطار .. بحثت في كل مكان وما أحد عنده جواب 🙃

@ashiq_almadi يامال الشام 🥲 كان طعم لا ينسى بكل شي وخاصه عندهم ساندوتش بمنيو الفطور كذا صامولي جواته رول بيض جواته اتوقع دجاج وبطاطس مهروسه خلطه مدري ايش بس طعمهاااا للحين بالراااس

@djtvd5 معلوم والجواب برأيك ؟

@khaled899899 لم يبوب له ولكن ذكره في مواضع كثيرة

لماذا الاصفهاني في كتابه الأغاني لم يذكر المتنبي ؟ بحثت بالموضوع وعندي أجوبة منطقية بس ابي اشوف رأيكم…

@djtvd5 آمين وياك نفس السؤال لماذا لم يبوّب الأصفهاني له باباً ؟ مع انتفاء العلّة التي أوردتها

@khaled899899 وش جاب طاريه ؟ وين رايح الله يصلحك

@max_xxoo @aboreem2007 حديث في صفة الرسول صلى الله عليه وسلم حديثه وتبسمه ... الخ لكن المقصود من التغريدة هو تعظيم عشر ذي الحجة وعدم ايراد حديث في سنده مجهول ، في العشر

@aboreem2007 ماهو الحديث ابي غسان عن جميع ؟

قال البرذعي :سألت أبا زرعة عن حديث ابن أبي هالة في صفة النبي صلى الله عليه وسلم في عشر ذي الحجة ؟ فأبى أن يقرأه عليّ ، وقال لي: فيه كلام أخاف أن لا يصح فلما ألححت عليه ، قال: فأخره حتى تخرج العشر ، فإني أكره أن أحدث بمثل هذا في العشر (يعني حديث أبي غسان عن جميع بن عمر).

@djtvd5 @abufajr ولا بمن بيك رغبة 😄

تفصيل مهم جدا عن قصيدة «ما أنصفَ القومُ ضبّة»، وهذه مجريات القصة كاملة، ولماذا قالها أبو الطيب. أمّا ما يُقال عن عدم ثبوتها، فهي ثابتة تمامًا عن أبي الطيب. والمهم ان المتنبي تراجع عنها رحمه الله. المتحدث أبو فجر♥️ @abufajr

@hamood2947 @niaf676 تخسى وتعقب

@khaled899899 @niaf676 اقطع واخس

#الباقيات_الصالحات_في_ذو_الحجه #يوم_الجمعه #مساء_الخير_والسعادة اقطع واخس. 👇😆👍

@DrAldubisi1 يقول في دليله العقليّ: لايعقل أن شعيرة لايقولها الرسول صلى الله عليه وسلم سوى لأم سلمة. وهذا الكلام له معنيان: 1- اتهام النبي بعدم التبليغ ( وهذا مستبعد طبعا عن الشيخ ) 2- أن الحديث في صحيح مسلم لايصح عن النبي. وكلا المعنيان فاسدان ، فالأول معلوم، أما الآخر فقد عُمل بحديث الآحاد

#علماء_المسجد_النبوي_الشريف. ..ولا تتوجَّه العناية في هذا المقطع هنا، إلى المسألة الفقهية نفسها، وهي: (حكم أخذ الشعر والظفر لمن أراد الأضحية) فقط، وإنَّما تتوجَّه أيضًا — وهو المهم في نظري — إلى ملاحظة مسالك النظر في تحرير محلِّ الاختلاف، وإبراز وجوه الاستدلال، ومآخذ الترجيح بين الأقوال. وفي تناول الشيخ صالح المغامسي لهذه المسألة؛ مادة أُصُولية، يظهر فيها عمق نظره في طرائق تنزيل الأدلة، وربط الفروع بأصولها، واستحضار مقاصد الخطاب الشرعي عند مدارسة الخلاف، مع إبراز أثر القواعد الأصولية في بناء الحكم، وتوجيه النظر الفقهي. حيث تناول المسألة في سياقها الأصولي، وأحاط بمقدِّماتها ومآخذها، وربط بين جزئياتها، على نحوٍ أظهر سعة اطِّلاعه، وإحكامه الصنعة الفقهية، وحُسن فهمه لمدارك أهل العلم، في أبواب الخلاف والاجتهاد..

@o2001ss أقول لك حاضرة وتقول بادية ياعمر !

@khaled899899 وهذا قد يكون سبب اللبس بضم عرينات الحاضرة من بني تميم إلى عرينات البادية من سبيع.

ذكر النسابون ومؤرخو نجد كجبر بن سيّار وحمد بن لعبون وغيرهما أن العرينات حاضرة نجد من بني تميم، ومما كتبه علماء العرينات أنفسهم في تسلسل نسبهم وختمه إلى عيسى بن عرينة التميمي كما كتبه الشيخ أبو نمي بن عبدالله بن راجح، وكذلك ما نقل عن حمد بن فهد بن فوزان من ذرية الشيخ إسماعيل بن رميح. وانتساب العرينات اليوم إلى سبيع هو من باب الحلف على عادة العرب وليس من باب النسب، ولو أن في ذلك اختلافًا في سبب هذا الحلف وهل هو نتيجة تشابه أسماء أو غير ذلك.

@RaUm148 تفعّل ايش بس ؟ وكيف ؟ ماتعجبك سياسة الدولة لإكرام ضيوف الرحمن ؟ الحمد لله أن جعل هذين الحرمين في يد هذه الدولة الحكيمة وكفانا سفهاء الرأي . قال تعالي : "ولايجرمنكم شنآن قومٍ على أن لاتعدلوا ، اعدلوا هو أقرب للتقوى "

لما أقرأ منع القبائل سابقًا مرور قوافل الحج إلا بضريبة معهم حق هذي أرضهم ولهم كل الأحقية بالتحكم من يمر فيها والحرم في أرضهم من حقهم يترزقون منه لما صرنا نعطيهم مجانًا تفرعنو وصارت حكوماتهم تحلبهم وهم ساكتين وراضين والشتيمه تجينا نحتاج تفعيل أسلوب القبائل قديمًا ..

@hamood2947 @niaf676 ودك تقول نفس جملة الشيخ بس استحيت ؟ 😆

@niaf676 إذا عنك المقطع ضيفه هنا... وخل عنك البربرة...

@aalawwad غفر الله له يادكتور وإنت ظنك أن التشطيب حجب علينا شيء ؟ 😄

كان والدي (١٣٤٣_١٤٣١) ممن لا يُمَل مجلسه؛ كونه يحفظ الشعر وبعضا من قصص البادية والحاضرة، ولديه معرفة كبيرة بأسماء أشجار البرية ونباتاتها، وأمراض الأشجار وطرق علاجها، وشيئا من تاريخ الدرعية وأسرها، والتراث المادي وغير المادي عامة، ويندر أن يجالسه أحد ولا يخرج منه بفوائد! وكنت أحرص أن أحضر مجلسه مع الوالدة بعد المغرب كل يوم، وأقيد في دفتر قديم، بعضا مما يروي من القصص أو القصائد، عن بعض شعراء الدرعية، وقصائد الإخوانيات التي يوجهها أحدهم للآخر، وكان التقييد جميعه قبل الزواج، واكتفيت بعد الزواج بالاستماع فقط. وبعض ما أعرض هنا من حين لآخر؛ في التراث والأدب العامي، كتبته في دفتري مشافهة منه، وقد مر الدفتر أمام ناظري قبل قليل، وأنا أبحث عن وثيقة؛ فصورت منه صفحات، أشارككم إياها. أسأل الله أن يرحم ويغفر لوالدي ووالدتي وأخي ولجميع موتى المسلمين.

@FarajFE مامعنى : مطوّر طعام ؟

أنا من عشاق شاورما اللحم، وكل فترة أجرب مطعم جديد. لكن اللي مستغرب منه بعض المطاعم اللي تكتب في المنيو: لحم بلدي وأنا كمطور طعام أقدر أميّز اللحم البرازيلي من أول قضمة، وأحيانًا حتى من الريحة. السؤال على أي أساس يُكتب بلدي؟ هل فيه تعريف واضح ومعايير محددة؟ أم أنها مجرد عبارة تسويقية لجذب العميل؟ الموضوع فعلًا غبني