kadri cnpltn

@tunay1ates @KPehlivano85093 İroni olarak aldım bunu.

Allah her çalışana bir ecnebi patron nasip eylesin inşallah. Hep derim Allah ecnebileri dünyadan eksik etmesin.

@barcin_yasin @Travis1959 Ne yani Kürt olmam kafi değil mi?

Mem iyi hatırlar sene 2014 Diyarbakırda düğün salonunda ilk konserlerinden birisini verdi.HDP gençlik kolları 10 TL ye ısrarla bize bilet sattırıp konsere götürdü. Dinleyin çok iyi bir sanatçı dedi. Ben ve benim gibi binlerce insan onu bu vesile ile tanıyıp dinledi. Mem o zaman++

@cwn_ronahi Ölüler kahraman. yaşayanlar ise haindir.

Hozan Serhat “artık silahı bırakacağım Avrupa’da sazımla müziğimle halkıma hizmet edeceğim “ dediği için apo ve avanesi ölümü kesin olan çatışma yerine göndertip öldürdüler. Şêxbekir ise PKK/vejin ajanı diye kasım Engin emriyle pkkli komutan terzi Cemal öldürdü. Diğerleri peki ?

@barcin_yasin @Travis1959 Ben ameddeyim. Gelipte dil tedavimi bedava yapmak istiyorum. Adres neresi acep. Ben gazilerdeyim bu arada

@Travis1959 Amed deysen gel sana ücretsiz tedavi ettiğim hastalarımı göstereyim. Birlikte bir kaç yere ziyaret edelim. Mem in kazancının bir kısmını bağışlasın demiyor kimse, yılda 3/5 bedava konser ve Newroza katılmak ondan bir şey kaybettirmez. 2. Bir konu Mem halkın değerlerini kullandı

@ozan27376 @NecatZanyar1 Çok aydınlatıcı oldu

@NecatZanyar1 Senin yetmiş yedi soyunu anlatacak kadar ve şuan senin neden bu kadar onursuz olduğunu analiz edecek kadar biliyor... Araştır, görürsün:))

Kürt halk önderinin okuduğu Kürtçe bir kitap var mı? Yazdığı Kürtçe bir kitap var mı? Halklar önderi Türkçeden başka dil biliyor mu?

@foucaultyen Hayır. Zülkarneyn büyük İskender değildi.

Kur’an’daki Zülkarneyn Büyük İskender evet

@incelikler @m_calti @KPehlivano85093 İnandık ve itaat ettik. Biz kaynağa bakmayız?

@m_calti @KPehlivano85093 Kaynak?

Osmanlı Devleti’nin kurulduğu 1299 yılında, her İstanbullu'nun hayranlıkla baktığını Ayasofya 800 yaşındaydı. Ayasofya'dan 1.000 yıl sonra Sinan, o essiz kilisenin bir taklidini yapmayı başardı. Bin yıl sonra o mühendisliğe ancak erişebildik.

@Nur_talebesiyiz @KPehlivano85093 Üstadım bunu sadeleştirerek yazsanız

@KPehlivano85093 Hâmisen: Enbiya'nın ekseri şarkta ve hükemanın ağlebi garbda gelmesi kader-i ezelînin bir remzidir ki, şarkı ayağa kaldıracak din ve kalbdir, akıl ve felsefe değil. Mesnevi-i Nuriye - 100

624 yıllık Osmanlı'dan bir tane bile dünyada iz bırakan filozof çıkmamıştır üstelik Avrupa filozof kaynarken... Filozof diye sayılanların tümü sufilerdir.

@erdemabaka @KPehlivano85093 @acuneytsaydam Haaaahaah

@KPehlivano85093 @acuneytsaydam Yusuf Gaplan var Kadir Misiroğlu var.

@orhan_cakyuz Azizim. İsim yazsaydın’da bileydik kimlerdi diye

Yalnız bu arkadaş popülizmle ve ilgi devşirme konusunda Konya kürdü bir avukat arkadaşla birlikte liderliği kimseye bırakmıyor ha,onların hemen arkasında da Diyarbakırdaki iki doktor geliyor :)).

@hugoboss5353 @Havin_Cavdar001 Ahlaki yozlaşmanın bir parçası olduğunu bilmeyecek kadar cuhela? Ve kendini akliyor kendince? Ve temiz bir eş adayının histeriğini. Dillendiriyor. Neresini toplayalım ki?

@Havin_Cavdar001 Diyarbakırdaki çoğu kişi böyle ayıp birşey yok doğal insanlar , sen kendini nerde görüyon da eleştiriyon . Diyarbakırın kuçelerini hiç görmediğin çok belli

@silemann_b @sewratebax Evet fena değil

@sewratebax İlki bulunmuyor

@MucadeleGzt Apocu paradigma

Amedspor taraftarından mağlubiyet yorumu: “Nazım Hikmet’in güzel bir sözü var…”

@mehmetyetim63 Amedi dahil edelim

Tam Urfa işi Urfa’da bu arkadaştan çok var…

@rahleited Sabah dinledim. Ve gayet makul ve itidalli bir video olmuş

Mustafa Öztürk hocamız yine çok kıymetli bir yayın yapmış, Ali Şeriati'nin siyasal ve entelektüel tarihimizde nereye denk düştüğünü incelemiş. Ali Şeriati'nin sedasının yükseldiği, çokça rağbet gördüğü dönemin tarihsel arka planını aktarmış hocamız, Ali Şeriati'nin entelektüel bağlamdaki beslenme damarlarını yazmış. ACM gibi âlim olma erdeminden uzak habis softalara da bir entelektüele eleştiri nasıl yapılırı öğretmiş. Ali Şeriati'nin İslâm Tarihi'ne ilişkin sosyalist ve Marksist düşüncelerden etkilenimli aşırı romantizasyon içeren İslâm tarihindeki ve inancındaki her şeyi sınıf çatışması ve diyalektik merkezli okumaya çalışmasını ve Varoluşçuluk, Fanonculuk etkilenimli eklektik bakışına değinmiş, eserlerindeki dağınık üslûbun nedenlerine değinmiş, Sünni dünyanın da Ali Şeriati'yi çokça sevmesine vesile olan mezhepçi değil birlikçi düşüncelerini, İslâm'ın kendisinden bir devrimci arayışı ve antiemperyalist duruşu ve Ortodoks Şiiliğe yönelik yaptığı "gaybetçi, Mesiyanik, softa, pasifist olan Kara Şiilik eleştirisini" vurgulamış, bu eleştirilerin kaynağının Kesrevi olduğunu belirtmiş, Şah rejimi döneminde yaşadığı baskıları, İngiltere'ye gitme mecburiyetini, ölümünü ve İran İslâm Devrimi'nden sonra İran rejiminin Ali Şeriati'ye nasıl baktığını anlatmış. Aklına ve kalemine sağlık Mustafa Öztürk hocamızın. youtu.be/OWIT5GjFUr8?si…

@gvsn2mnxf @KrmnGrgn İslam dünyasının Bir çok aydınını ve münevverlerini etkilemiş insana müptezel demek? Çok ayıp

@KrmnGrgn Bu yazı da ne var hacı extrem... Ali şeriati müptezelin teki.

Ali Şeriati’nin Kölelere Mektubu Kardeşim! Sen efendini tanıyordun. Sana vurulan kırbacın acısını hissediyordun. Köle olduğunu biliyordun. Seni kimin köleleştirdiğini biliyordun. Ama biz bugün senin kadar şanslı değiliz. Biz de köleyiz. Fakat kimin kölesi olduğumuzu bilmiyoruz. Köleleştirildiğimizden bile habersiz yaşıyoruz. Malımızın ve emeğimizin nasıl yağmalandığını anlamıyoruz. Bizi yöneten sistemleri özgürlük sanıyoruz. Bugün dünya büyük bir kölelik düzeni haline gelmiştir. İnsanlar üretir ama başkaları kazanır. İnsanlar çalışır ama başkaları yaşar. Senin zamanında efendi açıktı, köle açıktı. Bugün ise kölelik daha gizlidir. Daha süslü, daha modern, daha aldatıcıdır. Sen kırbaç altında çalışıyordun. Biz ise özgür olduğumuzu sanarak çalışıyoruz. Sen zincirlerini görüyordun. Biz zincirlerimizi bile görmüyoruz. İşte kardeşim, beş bin yıl sonra dünyanın durumu budur. Tamamını okumak için👇 karamangurgun.blogspot.com/2026/03/ali-se…

@suhreverdi313 @Bolsevik_D Ve o konferans kitaplaştırıldı.

@Bolsevik_D Yav bilader Nizamülmülk'ün siyasetnamesini ben de okudum bu avelin bahsettiği gibi bir şey de yazmıyor sallıyor. Hatta şöyle diyeyim Nizamülmülk'ün öncülüğünde Melikşah'ın da dinlediği Alevi ve Şii alimlerin katıldığı bir Bağdat İslâm âlimleri konferansı bile yapılıyor.

Altay Cem Meriç çıksın kırdığı kesimlerden özür dilesin, kibri ile yüzleşsin, politik olarak hatalı olduğu konularda özeleştiri versin biz de aa bu kardeşin kalbinde temiz bir yön varmış, herkes hata yapar deyip kanalındaki videoları izleyelim, tartışalım. Bütün bu gereksiz itiş kakış bitsin. Haa böyle dümdüz devam edecekse en çok kendisi kaybeder. Benden söylemesi. Her şey din bilgisi değil biraz da ahlak, sağduyu, vicdani yüzleşme. Zamanla herkes bana düşman, her şey benden başladı kuruntularının kölesi olarak kendini yorduğu ve yalnızlaştığı ile kalacak. Görünen köy kılavuz istemiyor. Nizamülmülk Siyasetnamesini okuyup İranı Nizârî İsmaili egemenliğinde falan sandığı fantezi dünyası bu adamı zehirliyor. İyi bir şey yaptım sanıyor ama örnek aldığı devirler üzerinden kaç mevsim geçmiş idrak edemiyor.

@kadirakaras Yahu bir durun düşünün biz nerde hata ettik diye kendinizi bir yoklayın. Sizi desteklemeyene hain damgasını vurmak islamcılara has bir şey mi yavv

İran’ın fetöcüleri

@enis_doko Bende enis doko ne zaman alıntılayıp yorum yapacak diyor idim ki Hemen karşıma çıkıverdi

Nietzsche'nin Hristiyanlığa getirdiği eleştirinin yüzeysel bir versiyonu ile karşı karşıyayız. Baştan sonra ciddi eleştirilere açık. Birkaç not paylaşayım: 1. Bu dünya hem ateist hem teist için geçicidir. Ahirete inanınca bu dünya bir anda geçici olmuyor. Burada tartıştığımız şey (ateist vs teist bağlamda) varlığımızın bu dünya ile bitip bitmediği. Yoksa dünya zaten geçici (reenkarnasyon gibi döngülere inanmıyorsak, ki onda bile son olmak zorunda). Baştan giriş yanlış. Kerem bey sonsuza kadar yaşayacağına inanmıyordur herhalde? O zaman dünya hem size hem bize geçici üzgünüm... 2. Ahiret olunca bu dünya önemsizleşmiyor. Burada eylem ile amaçları ayırmak gerekiyor. Müslüman bu dünya önemsiz derken kast ettikleri şey Allah yanında bu dünyanın getirdiği hazların, gücün, paranın önemsiz olduğu. Bu ama bu dünyadaki eylemlerimizin önemsiz olduğu anlamına gelmiyor. Tam tersi ahirette nasıl bir konumda olduğumuz bu dünyada yaptıklarımıza bağlı. Yani o sonsuz hayatın gidişatı buradaki eylemlerden çıkıyor. Bu da bu dünyadaki eylemlerimize çok ciddi bir varoluşsal önem katıyor. 3. Bu yüzden tam tersi aslında Kerem beyin getirdiği eleştiri ters tepiyor. Ateizmde dünya sadece geçici olmakla kalmıyor, dünyadaki eylemlerimizin etkileri de geçici. 10 milyar yıl sonra insanlığın yaptığı hiçbir şeyin evren açısından önemi olmayacak. Kimse ne Kerem beyi ne de beni hatırlayamayacak. Muhtemelen bizden geriye hiçbir ciddi iz de kalmayacak. Yani ateizmde her şey geçici. İslam öyle değil. Hiçbir eylemimiz ve yaptığımız unutulmuyor. Çünkü bunu bilen ve hep hatırlayan yüce bir yaratıcı var. Hırsızlık mı yaptın? Bunun bilgisi hep kalacak. 10 milyar yıl sonra da. Hiçbir eylemin sonucu geçici değil... Tabi kalıcı ahiret de bu eylemlere göre şekil alacak... 4. Kerem bey ahiret inancı sanki ahlaki sorumluluğu da alıyor gibi bir imada bulunuyor. Ancak bu da rahatlıkla geri teper. Tam da bahsettiğim eylemlerin kalıcı sonuçları olmasından dolayı ahlaki sorumluk da çok büyüktür. Üstelik nihai bir ceza da var. Dünyayı temiz tutmak ve korumak dini bir sorumluluk. Emanet bize. Bundan hesap sorulacak ve gizlenemeyeceğiz. Diğer taraftan bir ateist böyle bir motivasyona sahip değil. Ahlaklı ateistler var farkındayım, ama ateist sistemde ahlakın meta-etik temeli ve motivasyon sorunu var. Hayat bu dünyadan ibaretse, acı-haz tek iyi şey ise neden ben hazzımı arttıracak eylemleri yapmayayım. Sonuçta yaşamım geçici neden dünyanın geleceği ile ilgileneyim? Neden hayatımı kendi maksimum çıkarıma uygun şekilde yaşamayayım? Dahası nihai bir adalet umudu yok. Neden tam da bu eleştirinin en sofistike versiyonunu sunan Nietzsche'nin dikkati çektiği gibi "efendiler", zayıf "köle"lerin ahlakına tabi olsun? Neden "güçlerinin hakkı olan" şeyleri almasınlar?