Moneem A Bindaikah

- الكتب ضرورية بالنسبة لك كالخبز والهواء؟ - نعم، نعم. بالإضافة إلى أنّ المرء يشتري الكتب أو يسرقها وينتهي به المطاف لقراءتها. أما في حالتي فهي هاجس، أشتري الكتب ولا أطالعها، بل أحتضنها. - الرّوائي التشيلي روبرتو بولانيو.

كتب في الشارع؛ حملةٌ جديدة لتشجيع القراءة. يقول كتاب ثيرفانتيس لصديقه فرانسيسكو دي كيفيدو: "أما نحن فإنّ بطاريتنا لا تنفدُ قطّ". #DíaDelLibro2026

وحين كان النازيون على أبواب براغ سنة 1939، فرّ برود حاملا حقيبة لم يضع فيها مجوهرات، بل مخطوطات صديقه، مؤمنًا أنه يحمل معه الكأس المقدسة لأدب القرن العشرين. - من حوار مع الكاتب الإسباني: مانويل بيلاس.

كان يتحلّى بتواضع شديد، ولم يفكّر يوما في الأدب بوصفه مهنة احترافية. وعندما مات، لم يكن كاتبًا مشهورًا أو ما شابه. خلّف ثلاث روايات وكومة من المخطوطات. هنا جاء دور ماكس برود، الذي قرّر بدافع الإيمان أن ما تركه صديقه يستحق أن يكون أدبا. - من حوار مع الكاتب الإسباني: مانويل بيلاس.

- يعد عام 1924، عام رحيل كافكا، بداية حياة جديدة لأعماله بفضل ماكس برود. فكم ندين لذلك الصديق والمحرر الذي لم يمتثل لوصايا كافكا؟ - إنها واحدة من غرائب العالم الكافكوي. لقد كان طلب كافكا بإتلاف جميع أعماله طلبا حقيقيا، لا مجرّد ادعاء. - من حوار مع الكاتب الإسباني: مانويل بيلاس.

لستُ متأكدًا تماما من هويتي، لكنني أعشقُ قراءة الكتب. - السيناريست البولندي: كريستوف كيشلوفسكي.

@r444555 سلمت دكتور..

مرّة أخرى يعود أدونيس الى الغذاميّ في هذا المقطع يتحدث أدونيس عن الغذاميّ و قد لفظ أسمه ( الغزامي ) و هو الدكتور الناقد د عبد الله الغذاميّ اسلوب ادونيس تساؤل يحمل في طياته انتقاداً لطروحات د عبد الله الغذاميّ، في كتابه النقد الثقافي و هو عبارة عن قراءة في الأنساق، أكرر هذه الجملة ( قراءة في الأنساق ) في أكثر من مقال وضّحت لأدونيس الكيفية التي يعمل بها النقد الثقافي او نظرية النقد الثقافي و هي آخر النظريات النقدية - على الأقل - إلى الآن، لكن يبدو لي أن السّيد أدونيس لا يريد ان يفهم الآلية التي تعمل بها كل نظرية من النظريات النقدية الخمس، ( بنيوية ، تفكيك، سيمياء، تاريخانية جديدة، نقد ثقافي ) على سبيل المثال: البنيوية كما وضحت في مقالي ( من البنيوية الى التفكيك ) تقوم بقراءة النص عن طريق البنى المكوّنة للجملة و ترابطها، و هذا الرابط للمقال لمن يريد ان يرجع الى عمل البنيوية، المنشور في صحيفة القدس العربي بتأريخ 10-23- 2024 pdf.alquds.co.uk/.../2024/10/Al… أما التفكيك فيعمل على نسف البناء القديم للنص و إعادة بنائه من جديد و اشراك القارئ في عملية الإستنتاج بعد ان حرمته البنيوية من هذا الدور، بالنسبة للنقد الثقافي، آلية عمله، مختلفة تماما، فهو يقوم بقراءة النصوص من حيث إنّها تحتوي و تنتظم ضمن أنساق بعينها و القراءة النقدية استنادا الى هذه النظرية تتم عن طريق انساقها، و عندما حلّل د عبد الله الغذامي نماذج شعرية للمتنبي و عمرو بن كلثوم و ادونيس و نزار قباني وجد أن هذه النماذج تحتوي على ذات النسق، و هو نسق التعالي الفحولي، لذلك استنتج رأيه الذي أثار الكثير من الإمتعاض من قبل أدونيس بالذات و بعض مؤيديه، سواءا من النقاد ام من قرائه، لأن أدونيس ليس ناقدا و لا يعرف الكيفية التي تعمل بها كل نظرية من النظريات الخمس، استعجل في انتقاد د عبد الله الغذامي صاحب هذه النظرية، الآلية التي يعمل بها النقد الثقافي: هي قرءاة النصوص من خلال انساقها، و لذلك قام الدكتور الغذامي بمقارنة لكل من المتنبي و عمرو بن كلثوم و ادونيس فوجد ذات النسق المتعالي في اشعارهم، و كذلك بين عمر بن ابي ربيعة و نزار قباني، و قد ضرب امثالا على هذه المقارنة او القراءة النسقية، أنا لست في حالة دفاع عن دكتور عبد الله، و لا هو بحاجة الى دفاع عنه، لكن لأنني العربي الوحيد تقريبا الذي يحمل مؤهلا عاليا في نظرية التفكيك ( التفكيك بين النظرية و التطبيق ) حاولت جاهداً تقريب وجهة النظر بين ( ادونيس و الغذامي ) و لو ان السيّد ادونيس قبل بالدعوة التي وجّهها له الأعلامي و المفكر الجزائر الرائع الأستاذ ( كريم جدي ) لمناظرتي في العاصمة الجزائر، لشرحت له بتأني الآلية التي يعمل بها النقد الثقافي،؟ لكن أدونيس - سامحه الله - اتصل بالإعلامي ( كريم جدي ) و بدأ بالتهجم عليّ و على مقالي ( تفكيك مشروع أدونيس ريادة و تنظيرا )، و عندما سأله الأستاذ كريم: لماذا لا تواجه د رسول عدنان في مناظرة مباشرة في برنامجه ( أ فلا يعقلون ) قال باللهجة الشامية ( لا مابدي أواجهه ) فقال له كريم جدي : اقترحت عليك مواجهة كاظم جهاد فرفضت و اقترحت عليك مواجهة د عبد الله الغذامي و رفضت و ها أنا أقترح عليك مواجهة د رسول عدنان و انت ترفض!!! لماذا؟ youtube.com/shorts/XEpORiX…

تصوننا الكتب من الاضمحلال والنسيان. - الكاتبة الإسبانية: إيريني باييخو.

الكتابةُ فعلٌ استئصالي، بل هي نبشٌ في الأرض بكلتا يديك. و لكي تعرف العالم، عليك بسلخه. لذلك؛ لا يخرج المرء معافا من الرواية. - الصحفية الفنزويلية: كارينا ساينث بورغو.

أنجزت كل ما في حياتي متأخرا بعض الشيء: تزوّجتُ متأخرا، وأنجبتُ متأخرًا، وغيّرتُ مهنتي متأخرًا… لسببٍ لا أدركه كنتُ بطيئًا للغاية. ثمّ، فجأةً، صار كلّ شيء يندفع بسرعة: استعجال، استعجال، استعجال. ولم يعد أمامي متّسعٌ من الوقت لأكتب كل ما أطمح إليه. - الكاتب الفرنسي: بيير لوميتير.

التنقيح امتدادٌ لتجربة القراءة، كما أنّه امتدادٌ للكتابة. - الكاتبة البوليفية: ليليانا كولانثي.

كما صرح غاو شان، وهو ناشر ببكين، لشبكة CNN: لقد كانت إيران الكلاسيكية حلقة رئيسية في طريق التجارة الصيني القديم، طريق الحرير. كما أشار دونغ بيبينغ، يشرف على متحف يضم أكثر من 150 قطعة أثرية إيرانية بمنطقة هوهوت بمنغوليا، إلى أن المعرض يشهد إقبالا متزايدا من الزوار.

وصرح تشانغ وهو أحد العاملين بمكتبة في إحدى جامعات بكين خلال الشهر الماضي، جاء عدد كبير من الطلاب للاطلاع على الكتب المتعلقة بإيران. وفي ذات السياق، قالت كارين يان، وهي موظفة في مؤسسة مالية تبلغ من العمر 30 عاما في بكين: إن مشاهدة الأفلام الوثائقية عن إيران صارت هوايتها المفضلة.

مصائب قوم عند قوم فوائد. بحسب cnn الأميركية وعدة صحف ومواقع ثقافية تخبرنا بأن القراء الصينيين يقبلون بنهم على كتب الثقافة الإيرانية بحقولها المعرفية المختلفة. حيث أكد باعة الكتب في الصين أن الهجوم الأميركي-الإسرائيلي زاد الفضول لدى الصينيين للتعرف أكثر على الثقافة الإيرانية.

إنّ الكتابة -في نظري- هي أن أُعير قلمي لمن لا يملكون طريقا إلى الأدب. - الكاتبة الفرنسية من أصل رواندي: سكولاستيك موكاسونغا.

لا نهاية للقراءةُ قط، وإن انتهتِ الكتب؛ كما لا تكتملُ الحياةُ، وإن كان الموتُ حقيقةً مؤكدة. - الكاتبة التشيلية من أصل فلسطيني: لينا مرواني.

توجد ثلاثةُ طرق لمن يعجز عن كتابةَ قصيدة: أن يموت، أو يعيش ساخطا على الدوام، أو يكتب روايات مثل مئة عام من العزلة. - الشاعر التشيلي: راؤول ثوريتا.

يمكّننا الأدبُ من عيش حياة الآخرين. - الكاتب الكولومبي: خوان غابرييل فاسكيث.

تقتضي القراءةُ درجة عالية من الانتباه، غير أنّ هذا الانتباه يُعَدّ في هذا الزمن عملةً نادرة. - الكاتب المجري: لازلو كراسناهوركاي.

أمّا العقول الكسولة، المعتادة على السينما، فعادة ما تنتج نسخا رديئة من تلك الأعمال الكبرى. ولهذا يُفهم لماذا لا يشعر كثير من الناس بالانجذاب إلى الأدب. - الكاتب المكسيكي: ديفيد توسكانا.

تكمن قوّةُ الأدب الرفيع في أنّ الصور والأفكار والعواطف والمعاني تُخلَق في الذهن. فالعقول النّيّرة، الحسّاسة، والمُدرَّبة على قراءة الكلاسيكيات تُنتج أعمالًا عظيمة. - الكاتب المكسيكي: ديفيد توسكانا.