まいころ

Twitter見てると、赤ちゃんが産まれてみんなに祝福されていて、誰かが癌と戦っていてみんながそれに祈っていて、何気ない日常や愉快なネタがシェアされていて、花が飾られていて、猫が愛されていて、大きなお肉が完璧にグリルされていて、大量の本に対して本棚が足りていなくて、世界っていいな。

たまたま見つけた論文。タヌキは農作物を荒らす動物として駆除対象になっている地域があるけど、1年間の糞分析では食べていたのは果実や昆虫が中心で、農作物も含まれてはいるものの多くは落ちているものだった。つまり「食べている」と「壊している」は同じではない。このズレのまま“加害者”として扱われている可能性がある。なんとなく感じていた違和感に、ちゃんと形が与えられた感じがする。 千葉県佐倉市の里山におけるタヌキにおける食性と被害問題 doi.org/10.18960/hozen…

@kaorabe 私もそうです🤝バウンダリーを育ててもらう、素敵な響きですね🥰人との接し方も白黒思考になりがちなので、軸部で境界線を学びたいです🫶

@maicoro 私、自他境界が曖昧な自負があるので😂 軸部のみなさんの暖かい「尊重」の空気にバウンダリーを育ててもらっている気がします。

自分がそうだから痛感するのだが、ほんと議論できない。議論慣れてないから、異なる意見＝自分を否定されたと感じてしまう。自他の境界線が曖昧なせいもあるかな。今いるコミュニティーが、違う意見もダメな自分もまるっと受け入れてくれるから、本当にありがたいなと改めて思った。 #自分軸手帳部

@kaorabe 共感ありがとうございます🤝軸部、みなさん一歩引いている感覚があって。冷たい感じは全く無いし寧ろ温かいのになんでだろ？って思っていたのですが、境界線を適切に引いてもらえているのかなと思いました😊

@maicoro ありがたみも含めて、同感です。私も自分を否定されたと感じてしまうなあ。

１６歳で結婚し、 夫から性感染症（淋病）をうつされ、 それを理由に一方的に離縁される。 約１５０年前、そんな不条理の渦中にいた 一人の女性がいました。 日本初の女性医師、荻野吟子先生です。 当時はまだ抗生物質もなく、 淋病は一度かかれば完治しないと考えられ 恐れられていた時代です。 身体的な苦痛だけでなく 過酷だったのは、 女性が性感染症にかかると 本来は被害を受けた側であっても 「不潔なもの」「子を産めない」などと 見なされることも多く、 家系の存続を優先する社会の中で、 容易に居場所と尊厳を奪われてしまうことがある。 その逃れようのない不条理でした。 さらに彼女を深く傷つけたのは、 病院での診察でした。 当時の医師はすべて男性。 貞操観念がきわめて強かった明治という時代。 見知らぬ男性たち（医師や学生が何人かいた、とされています）に デリケートな部分を診察されることが 現代の感覚を遥かに超える屈辱を伴うものだというのは 想像に難くありません。 病の苦しみと、受診の苦しみ。 その両方を知った彼女は、 やがて一つの決意に至ります。 「女性が安心して診療を受けられる場所をつくりたい」 当時の医学校は女人禁制。 嘲笑や偏見、繰り返される入学拒否。 彼女がその人生を賭してこじ開けたのは、 単なる学校の門ではなく、 日本の女性たちが 『自分の尊厳を守りながら医療を受ける」という 閉ざされていた未来への扉でした。 それは単に『女性医師が誕生した』という出来事ではありません。 女性が、 自分の尊厳を守りながら医療を受けるという選択肢。 その"はじまり"だったといえます。 そして今。 わたしたちは当たり前のように 『女性の医師を選ぶ』という選択肢を持っています。 でもその当たり前は、 最初からあったものではありません。 １５０年前、 彼女が不屈の意思で切り開いた道の先に、 今のわたしたちの自由があります。 今日、４月４日。 しあわせの日でもある 荻野吟子先生の誕生日は、 日本女性医師デーに制定されています。 先駆者が灯してくれた光が、 これからもすべての女性の安心を照らし続けることを願っています。

日本人は相手が異なる意見を表すだけですぐファイティングポーズを取る。それはどうしてなのかをよく考えたことがあるんだけど、日本人の独特な部分はほとんどが全体主義で説明ができると思う。設定された正しさにみんなで従わなくてはいけない社会だから、基本的に反対意見はだめなのよ。そういう感覚が根底にあると思う。

中国語学習アプリの講義ユニットで、「中国では誰かに『～した方がいい(最好)』と言われると、自分を思ってるから助言してくれてると感じる。だから相手に失礼だと思わずに、どんどん意見、助言しましょう。違うと思ったらきかないだけですし」と言ってた。そこでイラっとすることとかないのかも

「日本人は自分の意見をハッキリ言わない」というクリシェがあるが、中国に暮らしていてむしろ意識されるのは「日本人は意見を言われるとすぐにイラッとする。イラッとする沸点が超低い」という特徴。「こんなに言われてるのにこの人ぜんぜんイラッとしてない……凄い」と中国人を見ているとよく思う。

死刑を復活させたイスラエルの新しい法律は、 ほぼパレスチナ人のみを対象としており、 極めて差別的であり、 撤廃されなければなりません。 この法律は、生存権に関するものを含め、 イスラエルの国際法上の義務と 明白に矛盾しています。 -ターク国連人権高等弁務官 @volker_turk

透析患者34万人の命だけが見捨てられる様な記事だけど… 違う違う違う 救急医療現場も手術現場も滞るって事は、産まれてすぐの新生児の治療すらできなくなる可能性もあり、そんな日本に未来なんてあるの？社会を動かせば仕事で事故に遭う人もいて…そんな、日本中のみんなが危機的状況に陥るって話。

AIによる進化で、同時通訳的なものがどんどん出てくる中、「英語、勉強しなくてよくなった！」と思う人と、「こりゃあ、英語勉強しないとやばいな」と思う人で分かれるの、興味深いですね。 僕は完全に後者でめちゃくちゃ焦ってる。。

「戦争だ、革命だ、ストライキだって、いつもひどい目にあうのは、子どもたちだ。なのにおとなはいつだって、子どもたちの未来のためにやった、なんて言う。ずうずうしいと思わないか？」 エーリヒ・ケストナー 文／ヴァルター・トリアー 絵／池田香代子 訳『動物会議』☞ iwnm.jp/110854

【子持ち必見】以前Xでも話題になった、『このネット時代／AI時代に子供の情報をどう取り扱うべきか』を考えさせてくれる啓発動画を置いときます ※海外の大手携帯通信会社(T-mobile)が制作した映像

「100分de名著」は大好きで、ほとんどすべて観ているからこそ思うのだけれど、こういうアピールの仕方、なんだかめちゃくちゃ「100分de名著」っぽいなと思う。権力に抗う姿勢の示し方が、良くも悪くも、ものすごくこの番組っぽい。漠然と感じていたイメージが、見事に可視化された感覚がある。

That Time Matt Bomer Lost His Passport in Japan hollywoodreporter.com/lifestyle/life…

ニュースを見た 幕末に生きてる感覚…

「XのことTwitterって呼んでる人、〇〇のこと△△って呼んでそう」大喜利は面白いけど、真面目な話TwitterのことをXと呼ぶのであれば「ツイ廃」や「パクツイ」を何と呼べばいいのか問題を解決してほしい。 結局のところ「ツイ廃」「パクツイ」という言葉が残ってる限りTwitterは死なないのだ…

私「Xのことを今でもTwitterって呼んでる人のことが、🇯🇵でちょっとネタになってるんだよ」 🇺🇸人の知人「ああ、まあ正直、あの青い鳥がまだ頭上を飛んでる気持ちなのはわかる。あれはただのアプリじゃなくて、文化だった」 なんかグッときた……。

テミスといい、ばけばけといい、今日のよねちゃんといい、NHKは報道でやらない(やれない？)ことを全部ドラマ制作にやらせてる気がする。 #山田轟法律事務所