Sabitlenmiş Tweet
مشعل خالد الغربه
5.9K posts

مشعل خالد الغربه
@malghrubah
نحن قوم أعزَّنا الله بالإسلام ، فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله .
kuwait ( dasma ) Katılım Mart 2011
426 Takip Edilen587 Takipçiler
مشعل خالد الغربه retweetledi

مقال رائع للمؤرخ القدير د عبدالمحسن الجارالله الخرافي عن الوجيه عبيد حود الغربة يرحمه الله بعنوان *خير سفير لترسيم حدود الكويت*
ودوره الكبير مع جماعته العوازم في ترسيم الحدود الشمالية ..
المقال بجريدة القبس
#التاريخ #الكويت #الخليج_العربي #التراث
alqabas.com/article/5961010
العربية
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi

بيان (10) من وزارة الداخلية
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
وزارة الداخلية تنعي شهيدي الواجب
المقدم ركن / عبدالله عماد الشراح
الرائد / فهد عبدالعزيز المجمد
تنعى وزارة الداخلية شهيدي الواجب المقدم ركن / عبدالله عماد الشراح والرائد / فهد عبدالعزيز المجمد من منتسبي الإدارة العامة لأمن الحدود البرية، اللذين استُشهدا فجر اليوم أثناء أدائهما واجبهما الوطني في إطار المهام الأمنية المنوطة بوزارة الداخلية.
وإذ تعرب الوزارة عن بالغ الحزن والأسى لهذا المصاب، فإنها تؤكد أن أبناءها من رجال الأمن يواصلون أداء واجبهم بكل شجاعة وتفانٍ في حماية الوطن وصون أمنه واستقراره.
سائلين المولى عز وجل أن يتغمدهما بواسع رحمته، وأن يسكنهما فسيح جناته، وأن يلهم ذويهما الصبر والسلوان
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

العربية
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi

#حي_الوسط، نواة الكويت الأولى☝️
✍🏼 : مشاري حمود العميري
عند الحديث عن نشأة مدينة الكويت القديمة، يبرز حي الوسط بوصفه القلب الذي تكون حوله العمران، والمجتمع، وكيان الدولة، فلم تكن جبلة ولا شرق في الأصل سوى امتداد طبيعي لوجود هذا الحي، إذ كان هو قلب مدينة الكويت، ومنه بدأت الحركة السكنية والعمرانية تتجه شرقًا وغربًا، فتوجه الناس للسكن في جبلة وشرق بعد أن ضاق بهم الحي الأم واتسعت رقعة الاستقرار.
يقع حي الوسط تاريخيًا بين جبلة وشرق، في قلب العاصمة القديمة، وتعود جذوره إلى من سكن حول الكويت في القديم بجوار بهيتة، بل تشير الشواهد إلى أنه أقدم أحياء المدينة، وأنه كان مركز الحكم والتجارة والإدارة، ومن هذا المركز الحيوي بدأت تتشكل الأطراف العمرانية التي عُرفت لاحقًا بأسماء مستقلة.
ومن المهم الإشارة إلى أن اسم "حي الوسط" هو اسم اصطلاحي ظهر بعد التوسع العمراني غربًا نحو جبلة وشرقًا نحو شرق، فعندما اتسعت المدينة وأصبحت هناك أطراف جديدة، صار من الطبيعي أن يُشار إلى المنطقة الأصلية باسم يميزها بوصفها المركز، وهذا النمط في التسمية تكرر في مناطق أخرى من الكويت، فالصالحية سُميت نسبة إلى المكرم ملا صالح الملا العنزي، والمرقاب سُمي كذلك لارتفاعه وموقعه الذي يصلح للرقابة، وهكذا ارتبطت أسماء المناطق بسماتها أو بأسرها البارزة.
وقد يطرح السؤال : هل كانت الأسر الكويتية القديمة تسكن جبلة أو شرق.؟
الأصل أن غالبية الأسر القديمة كانت تقطن حي الوسط، ومنهم الأسرة الحاكمة (آل صباح) وسائر أسر العتوب، و بورسلي، والمصيبيح، والسداني والمديرس، والعبدالجليل، والعتيقي والعدساني والقناعات والعوازم والرشايدة وغيرهم من الأسر الكويتية الكريمة، حيث تركزت بيوت الحكم والتجارة وأهل العلم في هذا الحي.
فقد احتوى على قصر الحكم، قصر الشيخ مبارك الصباح، إضافة إلى دائرة الجمرك، والمراكب التجارية، والسجن القديم، ومسجد بن بحر، مما جعله القلب الإداري والاقتصادي للدولة الناشئة.
ومع التوسع السكاني والعمراني، اتجهت بعض الأسر إلى جبلة غربًا وشرق شرقًا، ثم تأسست المرقاب في نهاية القرن التاسع عشر، وتبعتها الصالحية، في سياق طبيعي لنمو المدينة خارج نطاقها الأول.
كما اشتمل الحي على فرجان وأحياء عريقة مثل : فريج الشيوخ، فريج الإبراهيم، وفريج القناعات، وفريج بن خميس، وفريج العوازم وفريج الرشايدة، والصوابر ومحلة العتيقي، وسكة عنزة، وغيرها، وهي أسماء ما زالت حاضرة في الذاكرة التاريخية للكويتيين، كما يُشار إلى المنطقة أحيانًا في الموروث الشعبي باسم “بهيته” أو “تل بهيتة”، في إشارة إلى الموضع الذي تكون حوله المجتمع الكويتي في بداياته، حيث التف الناس حول الكوت و مركز الحكم والتجارة، لتنشأ من ذلك نواة الدولة، واقتصاديًا، كما احتضن حي الوسط السوق الداخل و الأسواق القديمة بأقسامها المختلفة، ولا يزال حتى اليوم رمزًا للحركة التجارية التقليدية، فضلًا عن كونه مركزًا تجاريًا وسياحيًا رئيسيًا في العاصمة.
فحي الوسط ليس مجرد مسمى جغرافي، بل هو الأصل الذي انطلقت منه جبلة وشرق، ثم المرقاب فالصالحية.!
ومن فهم تاريخ حي الوسط، فهم كيف تشكلت الكويت عمرانيًا واجتماعيًا، وكيف ظل القلب القديم حاضرًا في ذاكرة المدينة وهويتها.
العربية
مشعل خالد الغربه retweetledi
مشعل خالد الغربه retweetledi

ما بعد مسلسل الطبعة 1871.!
✍🏼 : مشاري حمود العميري
يعد مسلسل #الطبعة_1871 العمل الثالث في ثلاثيةٍ تراثيةٍ مترابطةٍ بالأحداث والشخصيات، سعيت من خلالها إلى توثيق محطاتٍ مفصلية في تاريخ #الكويت، فجاء أولها مسلسل #دحباش الذي تناول أحداث سنة الطاعون 1831، ثم تلاه مسلسل #الفرج_بعد_الشدة الذي جسد مرحلة سنة الهيلق بين عامي 1868 و1871، ليستمر هذا المسار مع مسلسل #الطبعة_1871 مستعرضًا وقائع تلك السنة وما حملته من تحولات مؤثرة في وجدان المجتمع الكويتي،
وكان من المقرر عرض هذا العمل في شهر رمضان 2025، غير أنه أُجل لأكثر من ستة أشهر، وتم بيعه بأقل من كلفة إنتاجه، مما تسبب لي بخسارةٍ كبيرةٍ وعدم القدرة على تغطية جزء من المصاريف الأساسية.!
ولم أتمكن من بيع العمل للقنوات الخليجية، لكونه خارج موسمه المعتاد، إذ إن الإقبال لا يكون كما هو عليه في رمضان.
ومع ذلك، فإن كل ما يقدم في سبيل الكويت وأهلها يهون، فخدمة الوطن شرف لا تقاس أمامه الخسائر.
ولعل ما يعزيني ويزيدني فخرًا أن جميع هذه الأعمال حققت حضورًا واسعًا، وتصدرت "الترند" عند عرضها، وحصلت على درع أفضل نص درامي تاريخي، وهو ما يعكس تفاعل الجمهور وصدق ارتباطه بها، فضلًا عن رسائلهم الكريمة التي كانت خير جابرٍ للتعب، وأنيسًا يهون معه ثقل المشقة.
وكان بودي الاستمرار في كتابة الأحداث التاريخية المتصلة بأسرة أبي مجبل وكبير السوق والشيخ راشد وبقية الخطوط، والمضي في تطوير هذا العالم الدرامي، ولكن الأوضاع لا تشجع، بعد ضخامة الجهد المبذول وارتفاع التكاليف وضعف المردود الذي لا يغطي تكلفة العمل، لتكون الخسارة النتيجة الحتمية، كما حدث معنا في مسلسل الطبعة.!
وفي الختام، أقولها بكل رضا وطمأنينة :
لعلي أتوقف عند هذا الحد من الأعمال التراثية التاريخية، وأسأل الله أن يكتب لي ولكم ما فيه الخير والصلاح.

العربية
مشعل خالد الغربه retweetledi























