Sabitlenmiş Tweet
مُبحِر 🌊
13.2K posts


ان سلت عنا يا السويطي قحاطين :
ما بين عامي 1850 - 1855 ميلاديه
نزل الشيخ الفارس الشاعر قاسي بن عضيب العاصمي
وجماعته آل عاصم في ديار الظفير بجوار السعيد بعد
خلافهم مع أبناء عمومتهم آل عاطف وكانت تسمى
رحلتهم الى ديار الظفير إشمالة ال عاصم الثانية
وكانت إشمالتهم الأولى من ديار قحطان إلى القصيم
ما بين عامي 1835 - 1839 ميلادية
لخلاف بين حشر بن وريك أمير ال عاصم و الامير
محمد بن هادي بن قرمله
لم يمكثوا طويلاً في ديار الظفير اذ رحلوا الى
ديار عنزة بعد خلاف مع احد السويط كما يقال
على مورد الماء فارتجل أحد شعراء ال عاصم
يرجح ان يكون قاسي بن عضيب لكونه شاعراً
مفوهاً شجاعاً معتد بنفسه عرف عنه أنه مقدام قومه
والزعيم الذي يتقدم جماعته فهو كثير الإقدام والمبادرة
يتسم شعره بلغة التحدي والفخر والأنفه :
ان سلت عنا يا السويطي قحاطين
عواصمٍ ما قيل فينا لفايق
حنا وعبده والضياغم بجدين
لطامةٍ في حقنا كل مايق
وأنا أعتقد أنه قال ( حنا وعبيده والضياغم بجدين )
كونه يتحدث عن نسبه القحطاني
البيتان ارتجال وهما جواب لسؤال ٫ هناك سؤال
والشاعر يجيب ٫ يبدأ جوابه ب ( إن سلت عنا )
إن سألت عنا فنحن قحاطين عواصم ولا يمكن
السويطي المقصود في البيتين يسأل سعيدي ظفيري
عن نسبه وهما أبناء عمومه منذ القرن الخامس الهجري
يجمعهم كيان واحد كيان قبيلة الظفير
ولا يصح أن تنسب الأبيات لشاعر سعيدي ظفيري كون
السعيد مكون رئيسي بطن من بطون الظفير منذ أن
نشأت قبيلة الظفير في الحجاز ولم يخرجوا عن كيان
القبيلة وعاصروا جميع أحداثها التاريخية إلى يومنا هذا
ولم نسمع ان شاعراً من شعراء السعيد القدامى ذكر في
قصائده مفردة ( عواصم ) أو نسب نفسه إلى قحطان الا
اننا نجدها تتكرر في شعر شعراء ال عاصم قحطان ، فبعد
أن رحل قاسي بن عضيب وجماعته ال عاصم من ديار الظفير
إلى نواحي ديار عنزه و مطير أنشد قصيدة يفاخر فيها بنسبه
القحطاني ويصف غاراته وجماعته على عنزه وعلوى من مطير
قبل أن يعود وجماعته ال عاصم إلى ديار قحطان ونلاحظ في
احد الأبيات يقول :
عواصمٍ بالهوش ما هم بعمسين
هو السياق نفسه :
عواصمٍ ما قيل فينا لفايق
بتمعن القصيدة نلمس نفس الأسلوب
والنَفَس :
يا سابقي ما ظنتي تستريحين
ومرباك بين مطير والاد وايل
يا سابقي رضعتك الفلو عشرين
لين انشخلتي مثل ظبي المسايل
وشاروا عليّ نعليك قلنا معيين
وعقب اللقاح العام نبغيك حايل
والى نعشت الراس بالحبل تعطين
راسك ولا نعتاض فيك البدايل
ابي ليا ما ارخيت انا الحبل تهوين
اهواي شيهانٍ ربيب الخمايل
الله يجيرك من عيون الشياطين
وارجي من المولى عليك المهايل
على الحذايا والمسامير تاطين
واللاش ما هو عن جواده بسايل
اعطيك من البر النقي ما تشهين
والماء عليك ارهيه ويا العدايل
ويحلب لك اللي درها فيه تشفين
عثوا السنام اللي به الني طايل
من رعيها للقفر بين الحفيفين
بربعي مروية الغلب في الدبايل
" عواصمٍ " بالهوش ماهم بعمسين
ضارين في هداتهم بالفصايل
الى اعتلينا شقص الآذان عجلين
بمصقلاتٍ تودع الراس مايل
الخيل نجعلها سواة الحراذين
بدهم العروق اللي تشق الوشايل
لا صاح صياحٍ وحنا مغيرين
والكون صوب اللي من البوش ذايل
والى لحقناهم بالاشناق مرخين
لازم يعود دقها والجلايل
قلته وانا من روس قوم سلاطين
قبيلتي قحطان خير القبايل
المصادر :
- ال عاصم الجحادر في ضوء الأخبار و المصادر
ص 244
- القول الحاسم في نسب و تاريخ القواسم
ص 14
- آل الجرباء في التاريخ والأدب
ص 51

العربية

بيزيد بتمتلي البيوت رجال مطلقين 😎
🌸شوق🌸🇴🇲@MAlhashmi77
لو كان الطلاق بيد النساء هل ؟؟ ١-يزيد ٢-ينقص
العربية

مافي احد معطيني وجه بالدنيا ذي غيره هههههههههههه

.🦌@nai__711
قبل شوي كنت قاعده بالصاله وكاشخه ومروقه كالعادة وجاهزه لاستقبال الضيوف شوي الا يدخل رجل ويبحلق فيني كذا بس وقف بوجهي ومطير عيونه يتأملني ههههههههههههههه والله اعتقد هذا اكثر موقف مرعب مريت فيه ومستحيل اتخطاه
العربية




