a

هذا الكاهن الشيطي هو يقول ولست أنا انه في احد الايام كان له لقاء مع ام مقتدى وكانت تسولف معاه انها كانت تكلم صوره لزوجها الميت والصوره ترد السلام 🤣🤣🤣طيب شنو كانت تسوي معاه وكانوا شنو يتكلمون 🤣ما اعرف ممكن الشغله بيها متعه مثلا 👇👇

أين تم دفن فاطمة الزهراء؟ ولماذا أعتقد بناءً على الأدلة من الكتب السنية والشيعية أنها دُفنت بجانب رسول الله محمد ﷺ؟ موضوع دفن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام من أكثر المسائل التاريخية التي نوقشت بين العلماء والمؤرخين، لأنه سؤال يرتبط بمرحلة حساسة جداً من التاريخ الإسلامي المبكر. فاطمة الزهراء ماتت وهي غاضبة على أبي بكر وعمر بسبب قضية الميراث، وبسبب ما جرى في حادثة الدار وما تبعها من خلافات كبرى بعد وفاة رسول الله ﷺ، ولهذا تم دفنها سراً، ومُنع حضور أبي بكر وعمر جنازتها بحسب ما تذكره روايات مشهورة في التراث الإسلامي. المتفق عليه في مصادر كثيرة، سنية وشيعية، أن دفنها كان ليلاً، وأن موضع قبرها لم يُشهر كما أُشهر قبر غيرها من كبار الصحابة وأهل البيت. ولهذا ما زال غير معروف على وجه اليقين أين موضع قبرها، وحار العلماء منذ القدم في تحديد المكان الحقيقي للقبر. كثير من علماء المسلمين يميلون، لأسباب أعتقد أنها سياسية وتاريخية، إلى القول بأن الزهراء دُفنت في مقبرة البقيع المشهورة، حيث يرقد أغلب شخصيات الإسلام الأولى. وهذا الاعتقاد موجود عند السنة والشيعة معاً. ولكن بحسب قراءتي للنصوص وبحثي فيها، توصلت إلى استنتاج قال به من قبلي عدد من العلماء، وهو أن الزهراء دُفنت بجانب النبي محمد ﷺ، لا في مقبرة البقيع. ولكن لماذا؟ أولاً، هنالك حديث للنبي الأكرم ﷺ في الصحيح يقول فيه: "ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة" رواه صحيح البخاري، ورواه أيضاً صحيح مسلم بألفاظ متقاربة. وفي روايات أخرى جاء اللفظ: "ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة". وهذا الحديث بالغ الأهمية، لأنه يربط موضع بيت النبي ﷺ وموضع قبره بأشرف بقعة في المدينة بعد المسجد نفسه. فإذا كانت فاطمة أحب بناته إليه، وسيدة نساء أهل الجنة، فمن الطبيعي أن يكون دفنها في أقرب موضع إليه، لا في مكان آخر بعيد. ثانياً، الرواية السنية الأوضح في القضية نفسها تؤكد أن دفنها كان سرياً وليلاً. في صحيح البخاري: أن فاطمة عليها السلام غضبت على أبي بكر، فلم تكلمه حتى توفيت، وأن علياً دفنها ليلاً. هذا النص شديد الأهمية، لأنه يثبت ثلاث حقائق: أنها ماتت وهي غاضبة. أن الجنازة لم تكن علنية. أن الدفن جرى بسرعة وخصوصية. فإذا كان المقصود إخفاء موضع القبر، فالدفن داخل البيت أو بجوار الحجرة النبوية أكثر منطقية وأسهل من الذهاب إلى البقيع حيث المقبرة العامة المفتوحة. ثالثاً، عدد من علماء الشيعة صرحوا بأن قبرها في بيتها. ذكر بحار الأنوار نقلاً عن متقدمين أن الأقوال في قبرها ثلاثة: البقيع، أو بيتها، أو ما بين القبر والمنبر، ثم ذكر أن دفنها في بيتها قول قوي. وبيت فاطمة كان ملاصقاً للمسجد النبوي، ثم دخل ضمن التوسعات اللاحقة، وهذا يفسر ضياع المعالم مع الزمن. رابعاً، حتى بعض علماء السنة نقلوا الخلاف نفسه ولم يحسموا البقيع. ذكر الطبقات الكبرى أخبار دفنها ليلاً، وذكر غيره من المؤرخين اختلاف الناس في موضع قبرها. ولو كان قبرها في البقيع معلوماً يقيناً لما استمر هذا الخلاف قروناً. خامساً، يبدو أن الإصرار على نفي احتمال دفن فاطمة الزهراء عليها السلام بجانب رسول الله ﷺ لم يكن دائماً سببه الدليل التاريخي الخالص، بل لأن الإقرار بهذا الاحتمال يهز الرواية التي حصرت شرف الدفن بجانب النبي ﷺ في عائشة وأبي بكر وعمر وحدهم. سادساً، لو كانت في البقيع لكان موضع قبرها مشهوراً كما اشتهرت قبور غيرها. البقيع عُرفت فيه قبور كثيرة، ونُقلت مواضعها عبر الأجيال. أما قبر فاطمة فبقي غامضاً، وهذا يرجح أنه لم يكن في الموضع العام المعروف، بل في مكان خاص داخل الدار أو بجوار الحجرة. سابعاً، فاطمة كانت أقرب الناس إلى رسول الله ﷺ، وكان يقوم لها إذا دخلت، ويجلسها مكانه، ويقول: "فاطمة بضعة مني" كما في صحيح البخاري وصحيح مسلم. فهل يُعقل أن تُدفن بعيداً عنه مع إمكان دفنها بجواره؟

هذا الكاهن الشيطي هو يقول ولست أنا انه في احد الايام كان له لقاء مع ام مقتدى وكانت تسولف معاه انها كانت تكلم صوره لزوجها الميت والصوره ترد السلام 🤣🤣🤣طيب شنو كانت تسوي معاه وكانوا شنو يتكلمون 🤣ما اعرف ممكن الشغله بيها متعه مثلا 👇👇

هذا الكاهن الشيطي هو يقول ولست أنا انه في احد الايام كان له لقاء مع ام مقتدى وكانت تسولف معاه انها كانت تكلم صوره لزوجها الميت والصوره ترد السلام 🤣🤣🤣طيب شنو كانت تسوي معاه وكانوا شنو يتكلمون 🤣ما اعرف ممكن الشغله بيها متعه مثلا 👇👇

"قرنُ الشيطان" يحلو لبعضِهم وصمُ مشايخ بلاد الحرمين بهذا الوصف الجائر. والحق أن الواصفين لهم هم أولى بهذا الوصف من غيرِهم. ذلك لأن الأحاديث الواردة في ذلك تشير إلى "جهة الشرق" و"بيت عائشة" وغيرها من الروايات. وجهة المشرق للمدينة ليستْ نجد الحجاز كما حققه أئمة الحديث وشُرَّاحه، وإليك نماذج من كلام الأئمة. ١- قال الخطابي رحمه الله: "ومن كان بالمدينة كان نجده بادية العراق، ونواحيها، وهي شرق أهل المدينة" ٢-قال الكرماني رحمه الله: "ومن كان بالمدينة الطيبة صلى الله على ساكنها وسلم كان نجدُه باديةَ العراق وهي مشرق أهلها" ٣- قال ابن حجر رحمه الله عند الحديث عن جهة المشرق: "وفي ذلك إشارة إلى شدة كفر المجوس؛ لأن مملكة الفرس، ومن أطاعهم من العرب، كانت من جهة المشرق بالنسبة إلى المدينة" فافهمْ كي لا يُلبِّس عليك أهل الهوى بتوع ارزقني يا حسين واشفني يا بدوي! فإنهم أعيتْهم النصوص فلجأوا إلى التشغيب بالباطل. اختلف كما شئتَ دون أن تضعَ النصوص في غير موضعِها فذا فَلَسٌ.