Mohanad مُهَنَّد

كان هاجسه الأزلي هو التحرر... التحررُ إلى حدِّ الانطلاق الذي لا يعترف بالحدود.

ليس هناك تقدم نحو الوعي بدون ألم. والناس سيفعلون أي شيء، مهما كان سخيفاً، لتجنب مواجهة أرواحهم. المرء لا يصبح مستنيراً عبر تخيل أشكال الضوء، بل عبر جعل الظلمة وعياً. ✍️ كارل يونغ

ليس الجهل ما يُخيف، بل أولئك الذين يحرسونه. _ جورج أورويل

البوح للغرباء، متعة وراحة وأمان.

@HuwaidiMH أحسنت، ولكن هل المسألة مقلقة فعلا، وخصوصا إذا امتلك الذكاء الصناعي غاية (غائية) أو معنى لوجوده؟

القلق الوجودي من الذكاء الاصطناعي لا ينبع فقط من الخوف على الوظائف أو التكنولوجيا، بل من شعور أعمق؛ فالإنسان كان يرى العقل والإبداع آخر ما يميزه عن بقية المخلوقات، ثم صنع بيده آلة قادرة على الكتابة والتحليل والتعلّم والرسم، وكأنها تقترب من المجال الذي اعتبره جوهر إنسانيته. لذلك يشعر البعض أن الذكاء الاصطناعي لا ينافس الإنسان في العمل فقط، بل يلامس سؤالًا أعمق: ما الذي يجعل الإنسان إنسانًا؟ ومن المفارقات أن الإنسان صنع هذا الإنجاز بوصفه قمة تطوره، ثم بدأ يخشى منه، وكأن العقل البشري أصبح يواجه نفسه لأول مرة في صورة آلة.

البارحة سألني أحدهم: لماذا ميّز الله الإنسان وفضّله على باقي خلقه؟ فقلت له: إن الله ليس كتلةً عاطفيةً مثلنا حتى يفضّل شيئًا على شيء بدافع الهوى أو الميل. وإنما لكل خلقٍ خصائصه، ولكل موجود وظيفة وقَدَر. غير أن الإنسان مُنح أمرًا عظيمًا لم يُمنح لغيره بهذه الصورة؛ العقل القادر على الإبداع، والوعي القادر على الابتكار، والقدرة على تحويل الخيال إلى واقع. فالإنسان لا يكتفي بأن يعيش كما خُلِق، بل يعيد تشكيل العالم من حوله. يبني، ويكتشف، ويخترع، ويتجاوز حدود ما كان يظنه مستحيلًا. ومن أعظم ما وصل إليه في عصرنا هذا: الذكاء الاصطناعي، الذي يراه كثيرون ذروة التطور التقني والعقلي للإنسان. ومع ذلك، فالإنسان لا يفضّل الذكاء الاصطناعي على السيارة أو على سائر أدواته من باب المحبة أو العاطفة، وإنما لأنه يراه أرقى تعبير عن قدرته على التفكير والابتكار. السيارة تنقل الجسد، أما الذكاء الاصطناعي فيحاكي جانبًا من العقل نفسه؛ ولذلك يبدو أكثر سموًا في نظر البشر، لأنه أقرب إلى جوهر ما يميز الإنسان أصلًا. ولعل في هذا مثالًا يقرب الفكرة: فتميّز الإنسان في الخلق ليس لأنه الأقوى جسدًا، ولا الأسرع، ولا الأشد تحمّلًا، فهناك مخلوقات تتفوق عليه في ذلك كله. لكنه الكائن الذي أُعطي القدرة على الفهم، والتجريد، والتخيل، وصناعة ما لم يكن موجودًا من قبل. ومن هنا جاء مقامه، وجاءت مسؤوليته أيضًا.

بعض الأسئلة لا تحتاج لإجابات، بل تحتاج إلى تجاوز.

@os1932os صحيح، والمُطلق يزداد رسوخاً لديه.

كلما اتّسع جهلُ المرء، تكاثرت يقينياته، وضاقت مساحةُ شكه.

يقضي العالم جُلّ عمره يجمع مكتبة يعتمد عليها في طلب العلم وإنتاج المعرفة حتى إذا أخذت مكتبته زخرفها وازينت وآتت أكلها وعمرت بالطرائف والنوادر وانثالت عليها الجياد من كل حدب وصوب انتهى عمر صاحبها فأخرجها أبناؤه بسبل شتى أمثلها إيداعها إحدى المكتبات العامة،وكثير منا يعرف كيف

لولا الموسيقى وبعض الكتب لما وجدت سبباً واحداً يجعلني أحتمل هذا العالم. ✍️ إميل سيوران

من الحكمة أن نتعلّم فنّ العيش مع أنفسنا، وقضاء وقت في الصمت والتأمّل واحتواء مشاعر الوعي بداخلنا، لكي يمكننا الاستمتاع بكوننا وحدنا نفكّر ونهضم المعارف التي نقرأها في الكتب، ونتذوّق طعم العيش بفعاليته وزخمه داخل ذواتنا لا خارجها. كتاب #المختصر_في_حب_الحكمة

حين تتأكد أنه نمر من ورق، مزقه فوراً.

ساعدني هذا الكتاب في مرحلة المراجعة في ترجمتي الأخيرة، ووفّر على المحرر الكثير من العمل، إذ عملت على توحيد الأسلوب، والتأكد من سلاسة النص، بترتيب أدوات الربط وتقليل التكرار، والحشو، وكل الأخطاء التي تسبب ركاكة. نحن محظوظون بأصحاب النفوس الكريمة الذين يشاركوننا خبرتهم ومعرفتهم.

التنقل بين الأمكنة هو تمرين على ترك كل شيء خلفك.

لقد كرّست نفسي للأدب؛ لأنني تخلّيت عن الموسيقى بسبب الهجرة. وفجأة، صرتُ بحاجة إلى أن أبني مكانًا أعيش فيه. تلك هي القضية الكبرى في حياتي. لقد داومت على الكتابة؛ لكي أمتلك مكانا أعيش فيه. - الكاتبة الأرجنتينية: فلافيا كامبني.

وقفت اليوم في زحمة السير أراقب الوجوه المجهدة خلف زجاج السيارات. كل واحد فينا يعتنق وهما بأنه البطل التراجيدي الأوحد الذي يُطحن في هذه العتمة. -لدينا نرجسية مضحكة في احتكار المعاناة-. يخيل لنا أن الجالسين في المركبات الفارهة المجاورة محصنون ضد الخيبات والقلق والعجن. القاعدة التي أؤمن بها بعد ٣٧ عامًا من النظر/المراقبة، هي الانعدام التام للراحه. الكروب تنبع من طبيعة الفعل/الوجود الإنساني. مادمت تتنفس، فأنت مصوب نحو الشقاء والتعب. الاحتكاك المستمر بخلاطة الحياة جزء أصيل من صفقه وجودك. يتخلل هذا الطحن المستمر فترات استراحة قصيرة. فنجان شاي ساخن، حديث مع صديق، أو التفاتة لطيفة ترمم جفاف الأيام. نحن نقتات على هذه المتع الصغيرة لنقوى على ابتلاع المأساة الكبرى. أشبه بجرعات تخدير موضعية تمنعنا من الانهيار الكامل/الشامل. الانخراط في هذا الشقاء هو الفعل البشري الأكثر أصالة. التآكل اليومي ضريبة طبيعية لكونك إنسان يحاول النجاة. ربما يكمن العزاء الوحيد في إدراك أننا جميعًا نغرق في نفس الوحل، وكل ما نفعله هو محاولة إبقاء رؤوسنا فوق السطح لأطول فترة ممكنة.

«إن شغفي بالقراءة يجعلني أزهد في الكتابة.» - أوسكار وايلد #مكتبة_تكوين

كتاب : هزيمة الغرب، لعلّ ما يقدّمه عالم الاجتماع الفرنسي إيمانويل تود في كتابه "هزيمة الغرب" (الصادرة ترجمته عن دار الساقي) مثالٌ على محاولة يفسّر تحوّلات الأمم وتقدمها أو تراجعها الحضاري، أنه يوجّه البوصلة إلى الطبقات العميقة للمجتمع، متتبعًا بنية الأسرة، ومستويات التعليم، والتحولات الديموغرافية، ومعدلات الخصوبة، وأنماط القيم والسلوك. فهذه المؤشرات، في وجهة نظره، إشاراتٌ مبكرة تكشف اتجاهات الصعود أو بوادر التراجع الحضاري، ولا يمكن أعتبارها تفاصيل هامشية في حياة الأمم. فالتاريخ نفسه يقدّم شواهد لا حصر لها على أممٍ امتلكت الثروة والقوة، لكنها تراجعت حين أصاب الوهن منظومتها القيمية أو تفككت روابطها الاجتماعية، في حين استطاعت أممٌ أخرى أن تنهض من ظروفٍ صعبة لأنها استثمرت في التعليم، والوعي، ورأس المال الاجتماعي، وبناء الإنسان قبل كل شيء. وهذا يوكّد بأن العلوم الإنسانية والاجتماعية، أدواتٌ ضرورية لفهم المجتمع واستشراف مستقبله، ومرآةٌ تكشف مكامن القوة والخلل في بنيته العميقة. وإذا كانت العلوم الطبيعية والهندسية تُشيّد العمران، فإن العلوم الإنسانية والاجتماعية تُفسّر الإنسان الذي يصنع ذلك العمران ويحافظ عليه أو يهدمه. ولذلك فهو يؤكد بإن ازدهار الأمم أو تراجعها موجود في المدارس والأسر والقيم والثقافة والوعي الجمعي أيضًا. #دار_الساقي

إن أقدس القديسين بالنسبة إليّ هو الكائن البشري: الصحة، الذكاء، الموهبة، الحرية المطلقة، وتحرير الإنسان بأي طريقة من كل قوة وحشية ومن كل كذبة.. حرية تعبّر عن نفسها. ✍️ أنطون تشيخوف