البويرد

@ZiadAldrees @mesferbnali معروفة المفردة حفظها الله

أسولف قبل قليل مع أمي يحفظها الله عن زواج حضرتُه قبل البارحة في إحدى القاعات فقالت: ليش ما حطوا الزواج في بيتهم؟ فأجبتها: في السابق كانت البيوت صغيرة ووسيعة، الآن، أصبحت البيوت كبيرة وضيقة! فعلقتْ بمثل شعبي بديع: "ذبحنا الناقة وما بدّت، إذا ذبحنا الديك أطعمناكم"! (بدّت أي كفّت)

@ALfalehaaa أما المخيلد فلم يزل منهم العم المربي عبدالرحمن المخيلد يقيم في الهفوف العامرة هو وأولاده وليس في الأحساء مدينة باسمها وإنما منطقة مركز عاصمتها الهفوف وبعدها المبرز وأمم تقطن في شرقهما وشمالهما

رَوَى الأستاذُ عبد الله المخيلد قِصةً عجيبة عن الشيخ ابن باز - رحمه الله -، ومُلخّصُها أنّ طالبًا لبنانيًّا الْحتقَ بالصف الأول المتوسط في إحدى مدارس مدينة الأحساء، حيث والدُه يعمل في التجارة هناك، وكان نصرانيًّا، وعَلِمَ مُدرِّسوه بديانته، فتحرّجوا مِن تدريسه القرآنَ الكريم الذي هو مادة أساسيّة في المنهج، إذْ كيف يمَسّ المصحف .. فرفَضَ معلّم مادة القرآن أنْ يَمسّ هذا الطالب القرآن أو أن يقرأه بسبب شرعي، فوقعت مشكلة أخرى، وهي: كيف إذن ينجح الطالب من صفّه إلى صفٍّ آخر وهو لم يدرس هذه المادة أو يجتازها؟ فاقْترح مدير المدرسة أن يكتبوا خطابًا للشيخ ابن باز يستفتونه في هذا الأمر، فاستحسنوا هذا الرأي وأرسلوا الخطاب، وبعد أسبوع جاء رَدُّ الشيخ - رحمه الله - مُتضمِّنًا الآتي: إن كان هذا الطالب ممن تُرجَى هدايتُه للإسلام، فلا بأس مِن قراءته للقرآن .. وفي نهاية الخطاب دعا الشيخُ لهذا الطالب أن يهديه للإسلام فقال: وأسأل الله العليّ العظيمَ له نعمة الإسلام، وأن يهديه لهذا الدين العظيم ..اهـ. عندما جاء رَدُّ الشيخ، وفي الاصطفاف الصباحي قرأ مديرُ المدرسة الردّ على جميع الطلاب .. فلمّا سمعوا دعاء الشيخ كبّرَوا وحمدوا الله وأمّنوا على دعائه .. يذكر الطالب: سعدتُ بهذا الأمر ودرستُ ونجحتُ رغم أنّي كنتُ مقتنعًا بأني نصراني وكذلك عائلتي .. بعد مدّة ليست بالقصيرة أحسستُ بداخلي مَن يدعوني للإسلام، ورغبتُ بذلك، فعرضتُ الأمر على والديّ فرفَضَا رفضًا قاطعًا .. بعد أن تخرّجتُ في الثانوية سافرتُ إلى لبنان عام 1417هـ 1997م، وكنتُ حينها مقتنعًا بالدخول إلى الإسلام، فأعلنْتُ إسلامي رغم رَفْض والديّ، ودخلتُ في كلية الدراسات الإسلامية .. ولعلّ هدايتي كانت ببركة دعاء الشيخ ابن باز - رحمه الله -.

@hdkdh6 وكأنه يصف من جاؤوا مع المحتل بعد سقوط بغداد الأبيًة

@ibharbi حتى هو تصرف في الشعر الشعبي بما وهم فيه،واشتغل فيما ليس له فيه سهم من العلم مثل تصرفه في قصيدة عبد المحسن الهزاني: دن كتّاب وقرب لي دواة، جعلها دن لي كتاب وقرب لي دواة وهو وهم سافر على غير ماجرى على السنة الرواة والحفاظ

ابرز من تصدوا لتعصب وأكاذيب وتزييف المؤرخ اليمني الحسن الهمداني هو الشيخ ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري وهو عالم سعودي سلفي عالم بالقرآن وتفسيره و ومتقن لعلم الكلام والفلسفة قال أبو عبدالرحمن الظاهري عن الهمداني صاحب كتاب الإكليل : تتبعت مادة كتب الهمداني فوجدتها لا تعدو ثلاثة أمور : ▪️الأمر الأول : أسماء مواضع وبيان حدودها. ▪️والأمر الثاني : أنساب قبائل تفريعاً وتأصيلاً. ▪️والأمر الثالث : تاريخ أحداث وأخبار قبائل. 🔴 فأما الأمر الأول ؛ فهو حجة فيه، لأن الكلام عن أمر محسوس ماثل، وليس وصف المواضع وتحديدها من أحداث التاريخ المسموعة غير المشهودة، ولأنه لا هوى له في هذا الفن، ولا قدرة له في جعل جبل أبي قبيس جنوب صعدة ! 🔴 وأما الأمر الثاني ؛ فهو متهم فيه إذا كانت المسألة مسألة قحطاني وعدناني، وهو معروف بتعصبه تعصباً سهَّل عليه الكذب. 🔴 وأما الأمر الثالث ؛ فقد تتبعته أيضاً فوجدته على أربعة أنحاء: النحو الأول: نقل تاريخي ينقله عن غيره من الكتب الموثقة والأعلام المعروفين. وهذا أندر من الكبريت الأحمر في كتبه. والنحو الثاني: نقل أساطير وأكاذيب لم يضعها هو، وإنما هي من سمَر العصور قبله. وفي حشو الإخباريين منذ كُتب ابن شرية، ووصايا الملوك، ومثالب القبائل التي اختلقها الشعوبيون ما يغثي ويؤذي من الكذب. والنحو الثالث: تصرف في النقل ؛ كأن ينسب بالتعمد الشعر المأثور إلى غير قائله، ويحتج به في دعوى كاذبة يجعلها سبباً للشعر، وربما أضاف إلى الشعر المأثور شعراً مزوراً.وأكذوبة الهمداني هاهنا من هذا النحو. والنحو الرابع وهو الأكثر: اختلاق حكايات وأخبار وأشعار وأعلام مما لا مصدر له غيره، وأكثره نظم بارد متأخر لا يليق بشعر العرب المحكي عنهم في تلك القرون. وقام المعارض الصحيح لأكثر تلك الأخبار " .

@1dk8L حميضي عنيزة منهم ولاغيرهم؟

أما بني عليان نسل السلاطين رافعهم الله بين كل البريّه حنا حكمنا قبلها فوق قرنين بالاجردي حتى ضواحي ضريّه قائمة فروع آل أبو عليان (مؤسسوا بريدة عاصمة القصيم وحكام القصيم من ٩٨٥هـ - ١٢٨٧هـ) من العناقر من بني سعد بن زيد مناة بن تميم. #بني_تميم

@Majed7_alkhaldi سامحه الله

الدكتور : فهد الحسين يتحدث عن نسب قبيله #بني_خالد من ذريه الصحابي خالد بن الوليد المخزومي القرشي رضي الله عنه . #بني_خالد_المخزومي #بني_مخزوم

العم/عثمان الصالح من الهفوف العامرة،غير الأديب المشهور،اشتهر بالهاجري وهو ليس من بني هاجر، وإنما لأن والده يقرأ أو يعلم في الهجر والقرى؛فأطلقوا عليه الهاجري،وهو من الأسر العريقة المحتد، أظن أصوله من شقراء من بني زيد،رجل طيب وخلوق،تعرفت عليه في مجلس العم عبدالله الحسيني رحمه الله

@Ibrahimalamrot واحد من شعراء النبط وكان دائما يمسك بسبحة بين أنامله ، واتهموه انه مع كل حركة في خرز المسباح يقول بيت شعر

التقاطة إشارة إلى تعليق الصديق ( الطيار المتقاعد ) : يوسف البسام في ( فيسبوك ) - بعدما رأى يدي لا تكاد تخلو من "مسبحة "- ( ابو يزن سبحتك مثل منديل ام كلثوم ههه تعطي الالهام اليس كذلك ؟ ) فاستشهدت ببيتين: - وسبحة أناملي قد شغفت بحبها مثل مناقير غدت ملتقطات حبها ابن عبدالظاهر

@najimabdulkarem الله يمن عليك بالصحة والسلامة، من الذكريات جئت لحضور فعاليات الجنادرية في الكونتينتال،وتهت في بواباته،ووجدتك مثلي تائها، حتى دخلنا على نساء يعملن بروفة عرس في إحدى القاعات قبل الانفتاح الأخير؛فخجلنا منهن ولم يخجلن، وخرجنا من بوابة إلى أخرى حتى وصلنا مقر الفعاليات الثقافية!!

ايها الاحباء الاعزاء : ***** سن 86 عاماً تقتضي مراعة القلب الذي كان يختزن كل احداث الحياة وما تحملهُ من هموم وكوارث ومشاكل فيحتمل ، ولكنهُ قد إلى يصل مرحلةٍ يحتاج فيها الى رعايةً.. ولهذا فانا مقيم في مستشفى الملك فيصل التخصصي في رعايةً اطباء لرعاية قلبي …………

@Ibrahimalamrot @halkadi رفع الله قدرك. أين أنا من أولئك القامات العالية؟!!

@mooneeb2009 @halkadi وكانت ستكتمل بك أيها النبيل

في ضيافة الصديق الأستاذ إبراهيم بن عبدالرحمن الزامل السُّليم التقيتُ اليوم بعدد من الأساتذة الأصدقاء: د. إبراهيم الشمسان أ. إبراهيم المنصور الزامل أ. أحمد الزامل أ. أحمد العساف أ. حمد القاضي أ. سليمان الوايل أ. عبدالله اليحيى السليم د. فهد العليان وخلاد وطريف ابني أبي أوس الزامل

@ALfalehaaa فلتقرأ كتاب الدكتور راشد بن عبد العزيز بن حمد آل الشيخ مبارك( فلسفة الكره والكراهيه).

سفير مملكة البحرين الأسبق في طهران الأستاذ راشد الدوسري .. بَقِي في طهران قرابة عشر سنوات، والْتقى العديد من المسؤولين والقيادات والأكاديميين الإيرانيين .. ذَكَر أنه الْتقى أستاذًا في جامعة "بهشتي"، فقال الأستاذ الجامعي له بوضوح: نحن لن ننسى تاريخ العرب في إيران، الذين حوّلونا من الزرادشتية (المجوسية) إلى الإسلام، وهدموا الإمبراطورية الفارسية، نحن لن ننسى هذا .. اهـ. يُعلّق السفير: لذا تراهم يُدرّسون ثقافة كُره العرب في مدارسهم. = (بودكاست) أصيل.

@alsayaf30 وهل هم التميميون؟

في الدولة السعودية الأولى: تثبت الوثائق إمارة ابن حسن بن مقبل على حرمة بسدير، ومنهم عثمان بن عبدالله بن علي بن حسن أميرًا، مع تملكٍ واستقرارٍ متوارث. #حرمة #سدير #تاريخ_نجد

@HAlhossien يذكر أن المحاضرة التالية لورشة عمل جامعة الملك سعود كانت في أحدية الشيخ أحمد بن علي آل مبارك، وأظنها بعد وفاتهً رحمه الله.

@HAlhossien أين شيخ المذهب الحنبلي؟!! هل تعذّر عليك اللقاء به؟!!

تشرّفت بلقاء عدد من رموز التنوّع بالمنطقة الشرقيّة في بلادي الحبيبة وكان من بينهم : - الشيخ الدكتور عبد الإله بن محمد المُلّا ، عضو هيئة كبار العلماء و مفتي المنطقة الشرقيّة والأحساء (حنَفيّ المذهب). - الشيخ الدكتور قيس بن محمد آل الشيخ مبارك ، العضو السابق في هيئة كبار العلماء ، ورئيس اللجنة الشرعيّة في الهيئة العامة للأوقاف (مالكيّ المذهب). - الشيخ الدكتور عبد الإله بن حسين العرفج ، الباحث الأكاديمي والداعية الإسلامي (شافعيّ المذهب).

@HAlhossien هذا الموقف مقصود بذاته،في سنة من السنوات عملت كلية الأداب في جامعة الملك سعود ورشةعمل عن المذاهب الأربعة وأشترك من هؤلاء اثنان من الثلاثة،وأتى واحد منهم بما قدمه في الورشة،وركز على المذاهب الثلاثة،وسأله وقتها في مداخلة، لماذا الحديث عن المذهب الحنبلي مقتضب رد بعدم توفر المصادر!!

@Majed7_alkhaldi لم يزل هذا محل خلاف بين المؤرخين

هل تعلم ان #بني_مخزوم (قبيله #بني_خالد حاليا) يوجد بها اكثر من 50 صحابي جليل وتابعي وراوين احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ً سوف انشر في الايام القادمة سلسلة عن صحابة بني مخزوم رضي الله عنهم بشكل مفصل عن كل واحد منهم باذن الله تعالى . #بني_خالد_المخزومي #قريش .

أما الأسرتان المصاهرتان لصاحب التحفة؛فالأولى مختلف فيها بينّ فخذالعبيّات وفخذ آخر، والثانية كما ذكر الشيخ هو المعروف عنهم ،ثم تحولوا مؤخرا إلى عز الدين أبي حمرا ليكونوا من سادة الشام.

علي بن واعظ الحريثي جد أسرة الملا العلمية في الأحساء،جاء مع الجيش العثماني واعظا من (عين تاب) بلدة في تركيا عام980 هجرية،واستقر في الأحساء،قال عنهم مقدم أحد كتابهم عن الإمام زفر: أنهم يعودون إلى طي ثم إلى قحطان الكبرى،ورزق من الذرية:عائشة ونفيسةوأبو بكر وأحمد وعبدالله ومحمد-يتبع

وقد كتب الشيخ الظاهري عفا الله عنه في مجلة الدرعية خروج العجاجي إلى الأحساء والقصيم من حريملاء وهم من كثران طي من بني لام ودخل بعضهم في بني زيد ودخل الثاقب من بني زيد فيهم،أما بالغنيم، فقد ذكرهم الشيخ حمد الجاسر بين بني خالد والفضول من بني لام من طي من قحطان الكبرى.

مازال عرّاب الأسرالمتخضرة يضرب بسهام من التخبيط في الترويج لمن يريد بدون عميق بحث، ويستندعلى بعض المصادر من باب التأكيد ومنها تاريخ صاحب التحفة،وقد وهم رحمه الله في كثير من الأسر، إذا أنسب العجاجي إلى أسرة الكثير الأولى المنقرضة، كذا مع أسرة بالغنيم وأسرتين من أصهاره رحمه الله