Sabitlenmiş Tweet
موسى الحازمي
1.9K posts


@sattamalthqil هذي ام الركب تؤدي الى ارتخاء المفاصل والعضلات فتحدث الاصابات
العربية

يا قو حظ النصر ما يصاب الا الخيبري
الرياضية - عاجل@ariyadhiah_br
#عاجل | #مصادر_الرياضية: عبدالله الخيبري لاعب فريق #النصر الأول لكرة القدم يتعرض لإصابة يرجح أن تبعده مع زميله البرازيلي #أنجيلو عن مواجهة #الهلال الثلاثاء، على أن يجري فحصًا طبيًا مساء اليوم. #النصر_الهلال (من: @nasser_mansour7)
العربية

@ALHAZMIMH ما شاء الله تبارك الله
الف مبروك تخرج الابن فيصل
والله يكتب لكم الخير والسعادة
العربية

@Ibn_oqail قال ابو ذؤيب الهذلي واصفا الظليم (ذكر النعام) يعاني من شدة البرد والمطر :
ويعوذ بالأرطى اذا ما شفّه
قطرٌ وراحته بليلٌ زعزعُ
العربية

جوهرة الدهناء #الارطى نبات محلي أصيل ومنخفض التكلفة ويعد من الأفضل لتثبيت التربة وللحد من زحف الرمال ويتميز بتحمله لدرجات الحرارة المرتفعة والجفاف الشديد .
قبل 5 أعوام تبنى الصديق مطلق بن شوية (رئيس #مركز_شوية) مبادرة لاعادة الارطى بعد اختفاء عشرات السنين عن نفود شوية واستمر في المتابعة والرصد للنتائج الايجابية وبعث التقارير المصورة لكل من شاركه .
المتطوع البيئي لاينسى غرسه ولا ينسى من شاركه .
العربية
موسى الحازمي retweetledi
موسى الحازمي retweetledi

@wirdacademy قال المتنبي واصفا سير ناقته :
وَجابَت بُسَيطَةَ جَوبَ الرِداءِ
بَينَ النَعامِ وَبَينَ المَها
إِلى عُقدَةِ (الجَوفِ) حَتّى شَفَت
بِماءِ الجُراوِيِّ بَعضَ الصَدى
وَلاحَ لَها صَوَرٌ وَالصَباحَ
وَلاحَ الشَغورُ لَها وَالضُحى
العربية

@ActuSPL @ariyadhiah بدون ما اعرفه لكن بضاعة ليفربول دايم مضروبة
شوفو غيره
العربية

🚨 𝗨𝗿𝗴𝗲𝗻𝘁 : Richard Hughes (Liverpool) est sur le point de devenir le nouveau directeur sportif d’Al Hilal ! 🔵🏴
🗞️ @ariyadhiah


Français

@HashKSA @Dr_mahaalnemer بالتأكيد نعم يورث من الوالدين
ولكن اعتقد انه صفة متنحية وليست سائدة
لا تظهر في كل الأجيال وكل المورثين
العربية


@NFC_lol هذا الفكر التنويري يجب ان يتم قمعه في مهده
كلامك مردود عليك
يجب ان تقول ان سبب تفوق الهلال هو اللجان واللوبي ومنظمة الصحة العالمية وثقب الأوزون ويمكن الماسونية العالمية لها دور في الموضوع 😂😂
العربية

بقولها وبقناعة تامة :
والله ان الجار عارف الطريق الصح بتعاقداته وماشي صح ، ورغم اكتمال فريقه الا انه قواه اكثر واكثر
( ادراتهم وجمهورهم واعلامهم ) كلهم هدفهم واحد
عندنا الفريق له شهر علته واضحه والكل شايفها والمفروض اول ماتفتح الفترة قد خلصنا احتياجنا واكتمل الفريق ، بس عندنا اعلاميين وناس قدامى محسسينك حنا في ٢٠٠٦ للحين 🤷🏻♂️
تخيل اخر ٤٨ ساعه من الفترة بدل ماتضغط للتعاقدات والمطالبات ، اشغلك الله في موضوع بنزيما ( يقال انك بتفركشها ) واخر شي وقع معهم وحنا ضاعت اهدافنا
لاتقنعني انك تبي تنافس فريق جايب
( بنزيما ، سايمون ، قادر ، هوساوي ، مندش )
وانت جايب ( حيدر ، الحمدان )
كرة القدم عادلة
هذا زمن مستحيل يصير فيه تلاعب ولا احد يقدر
هذا زمن خطط وكمل فريقك ( بعيد عن غيرك )
من الاخير مازلنا نعاني من الفكر القديييييم
العربية

@wirdacademy عندنا في قبيلتنا
الأسماء (محمد - حسن - علي - عبدالله)
لو اخترت منها اي ثلاثة اسماء
ورتبتها اي ترتيب
فحتما ستجد شخص من قرابتي يحمل هذا الاسم
العربية

وفي حادثة قديمة أتذكرها ، رأيت رجلا سمى ابنيه #راكان و #ضاري فأصبح مادة تندر في مجتمعه ( وش بلاك تنقز في اسامي الشيوخ)
ملمح ثقافي في اختصاص الأسماء ودلالاتها الاجتماعية
كتبه ✍️أ #وليد_المايز
يُلاحَظ – حتى وقت قريب – أن لأسماء الأفراد في المجتمع العربي أنماطًا من الاختصاص الدلالي، تتداخل فيها العوامل #القبلية و #المناطقية و #الاجتماعية، على نحوٍ لا يُراد به التقرير القطعي ولا التعميم الملزم، وإنما الرصد الثقافي لما استقر في الوعي الجمعي عبر التداول.
فمن حيث #الاختصاص_القبلي، يشيع أن ترتبط بعض الأسماء بقبائل معيّنة من حيث الغلبة والاشتهار، لا من حيث الحصر أو الانفراد. فمثلًا تُستحضَر أسماء كـ #عَجَب و #مبخوت غالبًا في سياق #قبيلة_الدواسر، وتُرى أسماء مثل #محماس و #نجر أكثر شيوعًا في #قبيلة_عتيبة، وتظهر أسماء كـ #عيادة و #صفوق في #قبيلة_شمر، كما يكثر اسم #عيد في #قبيلة_حرب، مع التأكيد أن هذه الأسماء قد توجد في غير هذه القبائل، غير أن الارتباط الذهني نتج عن كثافة الاستعمال التاريخي لا عن قصرٍ أو منع.
ويُلحَظ كذلك الاختصاص المناطقي أو الإقليمي؛ إذ يمكن – بدرجة من الترجيح الاجتماعي – تمييز الأسماء المتداولة في حواضر الحجاز عن تلك الشائعة في نجد، أو في المنطقة الشرقية، أو في الجنوب، تبعًا لاختلاف البيئات الثقافية وأنماط الاستقرار والتقاليد المحلية.
ومن أبرز هذه الملامح ما يمكن تسميته بـ الاختصاص الاجتماعي الأخلاقي، وهو جانب يحمل قدرًا من الرقي الثقافي؛ حيث وُجدت – ولا سيما في الأجيال السابقة – أسماء ذات إيحاءات رمزية أو مكانية خاصة، لم يكن يتجرأ على استعمالها عموم الناس، لا لحرمةٍ شرعية، وإنما لحسٍّ اجتماعي سائد يرى في بعض الأسماء مقامًا أو دلالة مخصوصة. وقد تراجع هذا الاعتبار في الزمن المعاصر مع تحولات المجتمع.
وفي حادثة قديمة أتذكرها ، رأيت رجلا سمى ابنيه #راكان و #ضاري فأصبح مادة تندر في مجتمعه ( وش بلاك تنقز في اسامي الشيوخ)
كما تُلحَظ ظاهرة أخرى ذات دلالة ثقافية، تتصل بتسمية الابن باسم أبيه؛ إذ تختلف الأعراف في ذلك باختلاف المناطق. ففي بعض البيئات لا يُستساغ أن يُسمّى الابن باسم أبيه ما دام الأب حيًا، ويُؤجَّل ذلك إلى ما بعد وفاته إحياءً لذكره، أما في حال حياته فقد تُستقبَل التسمية بشيء من الاستغراب العرفي، لا الإنكار المبدئي.
وخلاصة القول أن هذه الظواهر لا تُقدَّم بوصفها قواعد عامة، ولا أحكامًا لازمة، وإنما هي ملامح ثقافية وصفية أسهمت في تشكيل الذائقة الاجتماعية للأسماء، بما تحمله من دلالات الانتماء والبيئة والاعتبار الاجتماعي.
هل تعرف اسماء اختصت بها قبائل دون غيرها؟! شاركنا
العربية

@wirdacademy قال المتنبي حاثا نفسه على مغادرة بلاط كافور الاخشيدي على ناقته المهرية :
ويل امها خطةٌ ويل ام قابلها
لمثلها خلق المهرية القودُ
العربية

نسب الدّواب عند العرب
✍️ كتبه : م. #مفرج_البرجس
اهتمام العرب بعلم #النسب تعدى اعتنائهم
بأنسابهم إلى أنساب دوابهم من الخيل والإبل
كـ قول الامير عبيد بن رشيد :
ماجمع أصله بالقراطيس تجميع
" أصله " يعرفونه جميع البوادي
ومن مظاهر الدقة في المسميات
لا تكون أسماء السلالات عشوائية
بل هي نظام دلالي يربط النَّسَب بـ القبيلة أو الموطن الجغرافي أو الفحل المؤسِّس أو الصفة.
وأشهر ما يرد في التراث العربي
النِّسبة لـ قبيلة :
مهرية : نسبة إلى المهرة
صيعرية: نسبة إلى الصيعر
أرحبية : نسبة إلى أرحب
مجيدية : نسبة إلى بني مجيد
“مهرة بن حيدان: أبو قبيلة… وإبلٌ مهرية منسوبة إليهم" إبن منظور.
ومن شواهدها الشعرية
قول القطامي #التغلبي :
وَقمت إِلَى #مهرية قد تعودت
يداها ورجلاها خبيب المواكب
ومن النِّسبة لـ الموضع الجغرافي :
الإبل الشَّدَنِيّة
نسبة إلى شَدَن، موضع في بلاد مهرة، وهي من أجود أنواع الإبل.
ومن شواهدها الشعرية :
شدنية رعت الحمى فأتت
ملء الحبال كأنها القصر
ومن النِّسبة لـ فحل الإبل :
الغريرية منسوبة إلى غرير جمل معروف عند العرب
كـ قول الكميت الأسدي :
غريرية الأنساب أو شدقمية
يصلن إلى البيد الفدافد فدفدا
ولأن العرب الأواخر امتداد للعرب الأوائل نجد مايماثله في وقتنا الحاضر
مثل النسبة لـ قبيلة
🔹 #الشراريات نسبة لـ الشرارات
🔸#الصخريات نسبة لـ بني صخر
مثل قول الأمير : #تركي_الأول بن عبدالعزيز
ياما عقبناك من مره
من فوق حمراً #شراريه
أو نسبة لـ الموضع
🔹#العمانية من أصائل الإبل تُنسب لـ بلاد عمان
مثل قول #الدندان الدوسري :
يانديبي فوق #عماني
نضو يرعى به الدنداني
العربية

@wirdacademy من اشهر اراجيز الحرب ما قيل يوم فتح حصن مرحب اليهودي بعد خيبر حيث اشتهر قوله :
قد علمت خيبرُ اني مرحب
شاكي السلاح بطلٌ مجرب
اذا الحروبُ اقبلت تلهّب
فأجابه علي بن ابي طالب بقوله:
انا الذي سمتني امي حيدرة
كليث غاباتٍ كريه المنظرة
اوفيهم بالصاع كيل السندرة
ثم شد عليه وقتله
العربية

في المعارك العربية التقليدية أكثر مايثبّت الجيش :
1⃣ بقاء الراية مرفوعة
2⃣ أرجوزة القائد
النَّقع (الغبار) يحجب الرؤية الصافية داخل المعركة، فلاتعرف الرجل إلا بصوته أو بعزوته اذا اعتزى أو بهيئته كأن يكون طويلا بشكل فارق أو قصيرا فتعرفه وسط الغبار أن هذا فلان ، أو أن يكون مُعْلَماً بعصابة على رأسه يتحرك طرفاها من وراء العقدة ، أو ريش نعام ..إلخ. أو أن يُستغاث برجل ويدعى باسمه فيقبل فتعرف من إقباله إلى الصوت أنه هوه.
وأكثر مايُعرف به المقاتل : صوته، لأن العربيّ يرتجز وهو يضرب ، يردد بيتين قصيرين أو ثلاثة طوال مدة المعركة، يعيدها ويكررها ساعات متواصلة، فإذا انقطع صوته قالوا قُتِل.
ويحرص #القائد في #المعركة على أن لاينقطع صوته ورجزه لأنه إذا انقطع أرجَف جيشه وفقد تعبئته.
أنا #النبي لاكــذب
أنا ابن عبدالمطلب
أرجوزة النبي صلى الله عليه وسلم #يوم_حنين تعني للسامع: ( أنا موجود ، لم أهرب ولم أُقتل)
ماذا تعرف من أراجيز العرب في الحرب ، الأولين أو التالين... شاركنا

العربية















