مسفر الشمراني

من بلادي تألَّقَ النورُ منها... عَبَقَ المجدُ طارفٌ وتليدُ فوقَ هذا الثرى ولِـدنا وفـيـه تحتوينا غداةَ نمضي اللحودُ قـد شُـغـِفنـا بحبه .. فـمـحـالٌ أن يهونَ الهوى وتُطوى العهودُ قدْ عشقنا هذا الترابَ كثيراً مثلَما يعشقُ الأمانَ الشريدُ مسفر الشمراني

@ksaasd1 @BinHoqan_Law وهذا نبل منك ووفاء والتفاتة كريمة أستاذ علي،الكبار يعرفون قدر الكبار. إنما يكرمُ الكرامَ كرامٌ ويقيم الرجالُ وزنَ الرجالِ

شيخٌ من زمن الصفاء والوفاء .. بعد إنقضاء أيام المعايدة ؛ توقفت متأملاً مواقفاً خالدة باقية ؛ لا تُمحى من الذاكرة ؛ سيما ونحن في زمنٍ تتبدل فيه الوجوه كما تتبدل الفصول ؛ ويخفُت فيه بريق القيم تحت ضجيج المصالح ؛ ومن تلك المواقف النبيلة ما يقوم به الشيخ سعد الطيار من مد جسور التواصل مع جماعته وأقاربه وأصدقائه رغم ظروفه الصحية ؛ فكلنا نعلم أنه هو شيخٌ أثقلتهُ السنونُ، ولكن لم تُثقِل قلبه، وأوهنتهُ الأعوامُ، ولكن لم تُوهِن عهده. تراهُ وقد انحنى ظهرُه، لكنّ عزيمتهُ لا تنحني ؛ وشابَ شعرُه ؛ لكنّ وُدَّه لا يشيب. يمضي في وفاءه وكأنّ الزمنَ يمشي معه لا عليه ويخطو بخطىً واثقة، وإن تثاقلت قدماه مرضاً . سعد الطيار .. في وجهه خريطةُ عمرٍ طويل، وفي عينيه حكاياتُ وفاء نادر ؛ إذا جلس، جلس التاريخُ حوله ؛ وإذا تكلّم ؛ أنصتت الحكمةُ لكلماته، فكأنّ صوتهُ صدى زمنٍ نبيل لا يتكرر . سعد الطيار .. هو للرِّفاقِ عهدٌ لا يُنكث، ووصلٌ لا يُقطع، وذِكرٌ لا يُمحى. إن غابوا حضرهم بالدعاء وتفقدهم بالاتصال والواصل ، وإن حضروا سبقهم بالوفاء. لا يُبدّلُ لأصحابه ودًّا ؛ ولا يُقايضُ صاحبًا بصاحب ؛ بل يرى الصحبةَ دينًا، والوفاءَ يقينًا. يطرق أبواب مناسباتهم وإن أثقلتهُ الخطى ؛ يغالب أوجاعه لإسعادهم ومشاركتهم ؛ وإن طال الطريقُ لوصلهم ؛ فدربُ الوفاءِ عندهُ لا يضيق. سعد الطيار .. إذا ذُكرت المواقف، كان أوّل الواقفين، وإذا عُدَّ الأوفياء كان تاج العارفين. يُحسن الصبرَ إذا غابوا، ويُحسن البِشرَ إذا حضروا، ويُحسن العهدَ في الحالين. فلا تغيّرهُ الأيام ؛ ولا تُبدّلهُ الأعوام؛ بل هو ثابتٌ كالقيم، راسخٌ كالجذور. سعد الطيار .. كأنّ اللهَ أبقى فيه سرًّا لا يذبل ؛ ونورًا لا يخبو ؛ وودًّا لا ينطفئ. فكلما تقدّم به العمر، تقدّم به الوفاء ؛ وخلال أيام العيد لم يكن الوفاء عنده موقفاً عابراً ؛ بل خلقاً أصيلاً يسري في تفاصيل يومه كما يسري الدم في عروقه ؛ فحضر بين الناس في أفراحهم وشاركهم مناسباتهم رغم مرضه ؛ وقد شهدت معه موقفاً عظيماً إبان تلبية دعوة حفل معايدة الشيخ سعيد العنقري الذي أقامه لجماعته في مبادرة مجتمعية نبيلة ودعى لها بعض محبيه من خارج قريته وكان في مقدمته الشيخ سعد الطيار الذي كان حضوره فارقاً حيث قابل الوفاء بالوفاء بتقديم هدية تاريخية للمضيف الشيخ سعيد العنقري في موقف يعزز التقدير الكبير لمبادرة " العنقري " غير المستغربة والتي تمثل التكاليف والترابط بين أبناء المجتمع السعودي . سيظل سعد الطيار شيخاً عظيماً في سيرته ومسيرته ومواقفه وحكمته وعطاءه ووفاءه الذي يعد يدرس حقاً .. حفظك الله يا بو علي وطول عمرك في طاعته ..

@Ibrahimshamrani @msfr_10 بن ظافر شاعر مبدع يمتلك خيالاً واسعاً. تتوفر فيه أركان إجادة الشعر. حضرت له حفلة هو وسعد بن عزيز عام 1400-- وأنا أدرس بالصف الأول الثانوي في تهامة بلقرن، ما شاء الله-- لازلت أتذكر نبرات صوته الجميلة. الله يمتعه بالصحه والعافيه.

@msfr_10 شكرا لك أخي الحبيب أبو علي على هذا الطرح الجميل الذي عشنا معه سيرة شاعرنا الكبير الأستاذ محمد بن ظافر نسأل المولى أن يحفظه ويطول عمره ويستاهل ابو سامي ولكم تحياتي.

@msfr_10 جميلة هذه الإضاءة ابو علي لقامة شعرية كمحمد بن ظافر كيف لا وقصائده مازالت تعطر المجالس رغم ابتعاده وسيبقى ذكر أبو سامي أثراً لينا مرتويا في قلوب ووجدان محبيه

الحديث عن شخصية محمد ظافر ذو شجون، فهو شاعر عرضة بتجربة متفردة متميزة حضوراً وصوتاً ووسامةً وكاريزما ولغةً وثقافةً و (إبداع في فن الشقر ) ،مع مالديه من علاقة متميزة و تأثير إيجابي في كل من جايلهم بميادينها واستحق شهادتهم له بتفرده ، وحتى الشاب الذي لم يلحق بتلك الحقبة سيكون له الرأي نفسه لو عاد لتسجيلات بعض الحفلات في اليوتيوب . لكن هذا التميز لم يمنع أن يكون له بصمة واضحة مختلفة في القصيدة الشعبية وفي الفصحى أيضاً ،بما في قصائده من عذوبة وموسيقى فائقة و معنى متفرد و سلاسة وحرص على ألا يشوب نصه شائبه ولايكرر معنى و لايمرر ضعف أو خفوت في مستوى كل بيت منها ، وهذا ليس مدحا لكنها حقيقة ظاهرة لمن يمكنه التأمل في نصوصه . وقد كتبت مقالا قديماً عن تجربة محمد أظن عنوانه الشاعر الذي لا يريد أن يلمع ! كأن شيئاً ما يسحبه من قمة الضوء عندما يصل فيتململ و يختفي . ولعل هذا سلوك ثلة من المبدعين لديهم حساسية عالية تجاه الحياة و أحداثها و تفاعلهم مع من حولهم ومقارناتهم و تحليلاتهم للواقع وشخوصه . وربما - والله أعلم - أن الشاعر الذي كان ملء السمع والبصر أصيب بشيئ من الحسد وهو في قمة عطائه وحضوره ،فزادته هذه المعاناة _ التي لايعرف تأثيرها إلا من كابدها - ابتعاداً عن مكامن الضوء والحضور مع مالديه من عزة نفس وثقة بذاته،مما يشعر به من ثقل في النفس وعدم إقبال وارتياح لكثير من الأمور وتعفف عن مجالسة الناس، أو حضور مجالس الشعر والثقافة . والذي يجالس ( بن ظافر ) ويعرف مقدار اطلاعه و أصالة ثقافته ويرى مالديه من أسلوب أدبي في التحليل والمقارنة و طريقة عرض وجهات نظره النقدية الأدبية والاجتماعية غير مالديه من تواضع كبير ؛ لايستغرب أن تكون لديه وجهة نظر مختلفة وردة فعل عاتبة تجاه ( الواقع )الذي يمنح بعضا من الناس مالايستحق فتزيد هذه الطين بلة و الشاعر عزلة . إنه شاعر معجون بالشعر والألم والمعاناة منذ شبابه ، ألم اليتم والكفاح في هذه الحياة والبحث عن وظيفة وهو لازال شاباً صغيراً متغرباً في المنطقة الشرقية بعيداً عن والدته وأخوته ، وربما تأثره بمشاعر الشباب وقصص الغرام والهوى ، ثم خوضه غمار ميادين العرضة على امتداد المنطقة الجنوبية وتعرضه لتناقضات مجتمع العرضة و تداخلاتها وغرائبها وعجائب شعرائها ، ثم أنانية وفوقية محرري الصفحات والمجلات الشعبية وانتقائيتهم لولا وجود عبدالله زهير ثم سعد زهير بعد ذلك ، تلاها خاتمة غير مناسبة لمبدع مثله إذ لم يجد التقدير المناسب بعد تجربة متفردة في كتابة الأوبريتات المسرحية الاحتفالية في تعليم بيشة ،بعد أن غادر رفيق دربه وداعمه الأول سياف آل خشيل . وقُدِّر لأبي سامي في السنوات الأخيرة أن يمر بظروف صحية له ولأسرته أثرت على حياته ومشاعره ،ومن يجرب مثل تلك الظروف تقل رغبته في الظهور وتلقي المدح ويتدنى الإخلاص للتجربة وربما فسّر هذا حذفه لحسابه في منصة X ،رغم أنه يصحو مع الشعر و يسهر معه كل يوم وليلة ،ومن يتابع حالاته في الواتساب يدرك ذلك . هذا اجتهاد أردت أن أفسر فيه سبب هذه العزلة والانطواء التي ألمح له ( أبوعلي) في مقاله ،وإلا فإن تجربة بن ظافر الشعرية وحضوره الإنساني النبيل واضح مشهور، وحظ من كان قريبا منه عندما يتجلى فهو الذي لاتمل جلسته ولاحديثه ولاشعره وذكرياته . وهنيئاً له هذا الوفاء والحب المستمرين من كثير من الناس خاصة الأسماء المحسوبة على مجتمع الثقافة والشعر والصحافة والإعلام كما فعل مسفر في هذا المقال المتميز في لغته وتحليله وتأصيله و إلماحاته. أخيراً ليت أصدقاء محمد وأحبابه يجمعون قصائده ونتاجه الأدبي وسيرته الذاتية وسيرته الشعرية في ميادين العرضة وفي غيرها ويستكتبون مجايليه في الشعر وفي الإعلام وينشرونها في كتاب أو في موقع إلكتروني أو في الاثنين ،ولن نعدم الداعمين للفكرة من الكرماء والنبلاء وقد فعل سعد زهير شيئاً من هذا سابقاً فربما كان نواةً للمشروع ، أمّا هو فلن يفعل أبداً لكن حسبنا منه أن يفزع لنا بما نطلبه منه. و شخصيا أتشرف أن أكون واحدا من هذا الفريق . أدام الله على الصديق العزيز محمد بن ظافر (أبوسامي) الصحة والعافية والخير والسعادة و أبقاه ذخراً وقدوة لكل محبيه في قبيلة الشعر وفي قبيلته التي تفخر به ،و ملأ قلبه بالطمأنينة والسكينة و أحاط أسرته بكرمه و لطفه .

@Ibrahimshamrani شكرا لك أبا زياد وأنت تنمح هذه الأحرف كرم عنايتك واهتمامك،لتصافح القارئ الكريم بيسر ووضوح بعد أن كانت تطل بخجل من وراء الرابط. بخلت منصة X في احتوائها بشكل كامل رغم اشتراكي وساعدها على ذلك أنني لست على وفاق مع التقنية. شكرا بحجم بهائك وإبداعك وسمو روحك .🙏🏻🌹

من مقال رائع للشاعر مسفر علي @msfr_10 عن شاعر مبدع متميز بتجربة نادرة اختار العزلة والظِّل في وقت يبحث الجميع فيه عن الضوء : (١) كنت في بيشة، بمعية أبي سامي وثلة من الأصدقاء نحتسي القهوة في مكان عام، إذ مر بنا الشاعر سعيد بن جاسر الأكلبي، والتقى نظره بنظر أبي سامي فأقبل إلينا وتعارفا بعد لأي ، وتعانقا عناقا حاراً بعد انقطاع طويل، ثم أخذ سعيد بن جاسر وهو من المجايلين له يحدثنا عن إبداع أبي سامي حديث العارف والبصير وأسمعنا الكثير والكثير من القصائد والمحاورات التي لم يعد أبو سامي يتذكرها، حدثنا حديث المعجب والمتتبع لعروق الذهب الخالص في مناجم إبداع أبي سامي، كنت أستمع إليه بغبطة ودهشة وانبهار بذائقته واختياراته، وروى لنا الكثير من شهادات الكثير من عمالقة شعراء العرضة لأبي سامي، واستوقفني ما رواه عن أحد كبار الشعراء وكان قد شكل ثنائيا معه حين قال محمد ظافر حملني على أكتافه عشرين عاماً، كان أبو جاسر راوياً مبدعاً، وذاكرة متقدة تختزن الكثير من الصور والمشاهد والقصائد والذكريات ، وكنت أستفز ذاكراته وأناكفه للاستزادة، فيتدفق بالجمال والوفاء، وكان بما رواه شاهداً عدلاً على كثير من مكامن التفرد في تجربة وسيرة أبي سامي التي أدركت بعضها وفاتني بحكم العمر مافاتني، غير أنني اكتشفت بعد حديث الأكلبي أنني لا أعرف شيئا عن شاعر العرضة محمد ظافر، ويحمد لأبي جاسر أن جعلني ليلة البارحة أعيد اكتشاف محمد ظافر أبو سامي مرة تلو أخرى. فشكرا لسعيد بن جاسر الأكلبي وشكراً للصدف التي تجعلنا نعيد تشكيل وعينا بالآخرين ونعيد اكتشاف ذواتنا باعتبارنا امتداداً لهذا الرمز الشعري الشاهق. (٢) ومن المهم ونحن نثني على محمد ظافر بما هو أهله أن نعترف بالجناية الكبرى التي جناها محمد ظافر على شعراء العرضة في محيطه الاجتماعي والقبلي، فقد كان السبب الرئيس في انحسار إبداعهم وإصابة بعضهم بالإحباط وبالتالي الابتعاد فكان العقبة الكؤود التي لا أظنهم تجاوزوها رغم ما يملكون من إبداع ورغم فرح أبي سامي بمواهبهم فهو الحفي الوفي الذي يسعد ويسر بنجاح وتألق أي موهوب، وهل لأبي سامي أن يكون غير ذلك؟!! (٣) محمد ظافر أستاذ كبير، والجميل أنه لم يمارس أستاذيته على أتباعه ومريديه كما يفعل من هو أدنى منه شأناً وشعراً ووعياً وثقافة، بل جاءت أستاذيته عفو الخاطر، في تواضع كبير وأدب جم وحس إنساني أسر، وبعيداً عن شعر العرضة الذي أحبه ولا يحبني وقصُرَتْ بي موهبتي عن بلوغ أربي فيه، فقد شاءت الأقدار أن أكون تلميذا في جامعة محمد ظافر الإبداعية والإنسانية، وكان لي شرف الجلوس إليه جلوس المريد من شيخه والتلميذ من أستاذه وكنت أختلف إليه في المدرسة والمنزل فأنهل من معين نبله وخلقه وأدبه وتواضعه قبل شعره الذي كنت وأبناء جيلي نحفظه ونتلقفه بدهشة غامرة حال سماعه أو قراءته وكنا نفرح به فرح الأطفال في زماننا بالعيد قبل أن يسرق الزمن مباهج أعمارنا وشغبنا الطفولي اللذيذ. (٤) ومن المهم قوله إن محمد ظافر جاء بعد ما يمكن ان أسميه شعراء "الفترة" الفترة التي انقطع فيها وحي الشعراء بعد موسى الخثعمي وبن خضران وبن لعدل ومزهر الثرباني ومن كان معهم من مجايليهم الذين غابت أسماؤهم عن ذاكرتي الآن، فحمل نبوءة الشعر ومنح معجزاتها وبراهينها، فسارت الركبان بأخبار تفرد وإبداع ذلك الشاعر الشاب،الذي قارع كبار الشعراء، وبلغت شهرته آفاق النواحي التي تعتبر العرضة فنها الأول، وأصبح اسمه محط الأنظار وقبلة عشاق العرضة ومقصد الراغبين في إقامة العرضة الجنوبية، وبعد خمسة عقود أو أكثر أثر أبو سامي أن يبتعد عن ميدان العرضة الجنوبية وما يراه من تجاوزات ومناكفات بعيدة عن الادب والشعر والفضيلة، وانحاز لصوت المثقف في داخله الذي يؤمن أن الشعر رسالة وأمانة والتزام أخلاقي، وهذا حق لا غبار عليه لشاعر يملك وعياً حاداً بماهية الشعر الحقيقي وما ينبغي أن تتوافر عليه ساحات العرضة بكل مكوناتها من الشعراء والمتلقين، وبالتأكيد أنه رأى مالا يتفق مع هذه الرؤية ،رؤية المثقف الحاذق والواعي إزاء مايسود واقع العرضة الجنوبية وما تتطلبه الآن من وجهة نظر عشاقها مما لا يحبذه محمد ظافر. ظل محمد ظافر وفياً لما يعتقده، واختار العزلة الإبداعية منحازاً للقراءة والقصيدة والفن والجمال، بعيداً عن صخب الزير وهتافات مشجعي أندية الشعراء، كما فعل رهين المحبسين، وفي ظني أن بعض دواعي العزلة التي دفعت المفكر والفيلسوف وعالم اللغة والشاعر والفيلسوف المعري للعزلة هي نفسها التي دفعت محمد ظافر لأن يترسم خطاه، ومن خلال معرفتي بمحمد ظافر وما أعرفه عن رهين المحبسين أجد تقاطعا بين هذين الشاعرين المبدعين من حيث العزلة والإبداع وسمات الحياة ومتاعبها لدى كل منهما. 🖊️ المقال كاملاً 👇

@msfr_10 اجدت وافدت وانصفت اخي المقدر مسفر المثقف المنصف والحقيقة ان الشاعر محمد بن ظافر من نوادر واساطير العصر فلن يفيه بيان ولن يحيط بوصفه لسان ظاهرة شعربية وملحمة ادبية متفردة يستحق من الجميع انزاله منزلته وكفى

(حين نعيد اكتشاف الشاعر الظاهرة محمد ظافر من جديد) - shmran.net/inf/108365.html

@msfr_10 الشكر لك يتواصل مع ما تحمل من محبة لشاعرنا الكبير ابو سامي قلت وقلت وليتك لم تتوقف فكل الكلمات حين تكون عن الاستاذ محمد بن ظافر الشمراني نريدها لما لا نهاية فهو الشاعر والاديب والاستاذ والنموذج والخلق والابداع والمحبة

حينما كنا في بداياتنا الشعرية كنا نراه شاعراً كبيراً له كل مقومات الشعرية ، وحينا كبرنا واتسعت مداركنا الشعرية والنقدية أدركنا أنه هو الشعر يمشي على قدمين وثّابتين. ولعلي أشير إلى تجربته الفارهة في القصيدة العمودية. كان الزميل علي الدويحي يسميه ملك الشقر في العرضة. وأسميته أنا ملك الرومانسية في النبطية العمودية. شكراً أبامحمد وأنت تعيدنا إلى زمن الشعر والشعراء

@msfr_10 أخونا وشاعرنا وأديبنا.مسفر علي الشمراني أقول بأختصار.. الكريم أمثالك يحفظ للكريم أمثال ابوسامي مكانته وتقديره أنصفت يابومحمد وأمتعت بهذا المقال لرجل الأدب والشعر والخلق الرفيع محمد بن ظافر الشمراني.. أبوسامي. أنتزعت من صدورنا نحن محبي ابوسامي كل كلمه راقيه ومن لها غيرك يابومحمد

@msfr_10 (تابع) ولا ينبئك مثل خبير فأنت أديب أريب كنت في هالته ومتلبس بحالته وقد عرفت أبا سامي عن كثب ولكنني لا أُعد من الشعرا ولست من الغاوين ولكنني ممن يعوي في إثر القوافي وخاصة إن كان نديمك مثل مسفر وليلك مقمر شكرا لك أبا محمد ولا كان لي بسواك عنك غنى

@msfr_10 بعد السلام وقبل الختام سعدت بهذا المقال فهو قطعة أدبية كالديباج الخسرواني والرخام المرواني وقد أتيت فيه على ما في نفسي وكنت أسوّف أن أكتب عنه وأقدم رجلاً وأؤخر أخرى لئلا أكتب مالا يفي بحقه ويذكر تميزه وسبْقه فقد كفيتني المؤنه وأعدت مزبري في محبرتي وطويت كاغدي . ( يتبع)

@msfr_10 محمد بن ظافر… ذلك المبدع الذي توارى في الغياب بعمقٍ كما تألّق في الحضور ثم مضى راحلًا… كان كالنخلة السامقة من نخيل بيشة الفيحاء .. شكراً لك مبدعنا وشاعرنا الجميل مسفر الشمراني على هذه الكلمات الجميلة الرائعة بحق السامي أبي سامي🌷🌷

لايعرف الكبار إلا الكبار ، ولا ينصفهم إلا من كان منهم وفي طبقتهم . لله درك أبا محمد وأنت تتجلى وفاء ينبئ عن معدنك الذهب ، وتواضعا يرفعك ويعليك ، فأنت والله لساننا جميعاً حينما تحتفي بالأسطورة الرمز أبي سامي محمد بن ظافر الذي لا تزيده الأيام إلا سطوعاً ولمعاناً وتوهجاً وتفرداً . قبل سنوات حينما كرمته القبيلة وحقه تكريم أكبر قلت له من قصيدة طويلة : منحتَ من نُورِكَ الدُّريِّ ألسُنَنَا بيانَها ؛ فلنَا مِن نُوركَ القَبْسُ لك البيانْ الذي لا سحرَ يشبِهُه ولم تَصغ مثلَه جِنٌّ .. ولا إِنسُ يا مانحاً لغةً بيضاءَ مشرقةً .. كأنَّمَا مُزِجَتْ من شَهدك الكأْسُ كتبتَ نوتَاتِ ألحانٍ مُدوزَنةً لولاك إِنَّ عصافيرَ الرُّبا خُرسُ أوتيتَ مِزمَارَ داودٍ فكنتَ لنَـا تَسبيْحةً ترتوي من سِحرِها النَّفسُ سلام عليك وعلى أبي سامي وأنتما تضيئان هذا الفضاء وتملآن قلوبنا بهجة ومحبة وإبداعاً وعطاء 🌹

@msfr_10 أبدعت أستاذ مسفر، في هذا المقال الذي يليق بالشاعر القدير محمد بن ظافر، ذلك الشاعر الظاهرة في تاريخ شعراء الجنوب، بما قدّمه من تجربة ثرية وحضور مميز. لك خالص الشكر والتقدير على هذا الجهد الجميل.

أحسنت وأجدت أستاذ مسفر في هذا المقال الذي يستحقه الشاعر القدير محمد بن ظافر، وهو الشاعر الظاهرة في تاريخ شعراء الجنوب، وأعتقد أنه والشاعر محمد الغويد رحمه الله قد شكلا ثنائية ضاربة في الارتقاء بشعر العرضة الجنوبية، خصوصا في الجناس وتوظيفه فنيا في نتاجهما الإبداعي.. مع خالص الشكر والتقدير

@msfr_10 سلمت أناملك ودام حرفك أيها الشاعر الأديب ، فقد أحسنت وأصبت في كتابة هذا المقال عن الظاهرة الشاعر الأديب الأستاذ محمد بن ظافر الشمراني ( أبو سامي) ، فهو شاعرٌ تفرّد وتفوّق في جميع فنون الشعر ( فصيح ، نبط ، شعبي " العرضة وغيرها من الألوان الشعبية ، شاعر يغرد خارج السّرب وكفى .

PDFfiller - حين نعيد اكتشاف الشاعر الظاهرة محمد ظافر من جديد.pdf #35c0f52641d5453599181e7434fc5e3c" target="_blank" rel="nofollow noopener">pdffiller.com/jsfiller-desk1…