Normand Baillargeon

This person just got a PhD in human sexuality for a thesis about "How Queer Witches Heal Without Western Psychology" and why "magic" should be a "public health priority." From the abstract: "What can queer pagan liminal healing practices teach therapists and other practitioners? Investigating the dichotomies of clinical versus spiritual and history versus present, as well as the inherent liminality between queer memory and queer futurity, aid us in understanding the many subaltern patterns of queer witch healing that are created in the absence of support from mental health fields of practice."

ALEXANDRE SIROIS / TABLE RONDE - Un sommet sur l’itinérance, qu’ossa donne ? #lapresseplus plus.lapresse.ca/screens/d1022d…

L’économie du Québec ralentie par son niveau de littératie - à lire ! Excellente entrevue ! bit.ly/4nXTucQ @FondationAlpha @conseilpatronat

VIE AU TRAVAIL - Vous n’êtes qu’un « ordinateur de chair » #lapresseplus plus.lapresse.ca/screens/f15dec…

«les livres, les rencontres d’auteurs, les sorties au théâtre, les visites de musées ou les projets culturels ne sont pas des activités accessoires. Ce sont souvent ces moments-là qui donnent du sens à l’école pour plusieurs jeunes.» ledevoir.com/opinion/idees/…

Le gouvernement se défend de faire migrer la francisation à l’extérieur des écoles ledevoir.com/politique/queb…

J’ai lu le Rapport de consultation de la société civile sur l’avenir du Québec produit par les Organisations unies pour l'indépendance du Québec (OUI Québec), qui fait réagir ces derniers jours. Voici mes observations. Tout d’abord, je tiens à rappeler l’importance des organisations de la société civile pour le mouvement indépendantiste. Ces organisations sont nombreuses et diverses, et chacune d’elles a un rôle à jouer afin que notre mouvement rejoigne le plus largement possible la population québécoise. Chacune est le reflet de ses membres et peut ainsi rejoindre plus efficacement son auditoire naturel. Toutefois, cette diversité pose également un défi: comment rassembler autant de partenaires hétérogènes sans en exclure certains ou en surreprésenter d’autres lors de consultations? Et c’est là que se trouve, à mon avis, la principale faiblesse méthodologique du rapport des OUI Québec: les groupes consultés ne sont pas identifiés publiquement. Le rapport annonce que 50 organisations ont été interrogées, mais il n’en précise ni les noms ni les critères de sélection. Cette anonymisation rend impossible toute évaluation de leur représentativité et empêche de savoir si le processus a réellement rassemblé des acteurs diversifiés ou s’il a plutôt servi de caisse de résonance à des organisations partageant une même orientation politique. Réclamer de grands changements au nom de la société civile sans préciser qui a été consulté et avec quel poids démographique amoindrit la crédibilité du rapport. Ensuite, bien que le rapport des OUI Québec contienne certains éléments de discussion intéressants, c’est surtout ce passage qui fait présentement couler beaucoup d’encre: «Une impression que le Québec a reculé en matière de vivre-ensemble et que nous avons remplacé la fierté par la fermeture». Ce passage fait réagir, puisqu’il reprend certains narratifs infondés propagés par Québec solidaire et le Parti libéral du Québec à l’endroit du Parti Québécois, et ce, en pleine année électorale. Ça n’a surpris personne que La Presse ait rapidement mis de l’avant les extraits reprenant ce narratif et que Québec solidaire ait immédiatement récupéré ce rapport pour réclamer un mouvement indépendantiste «inclusif et ouvert». À l’image du reste du rapport, ce passage ne s’appuie que sur des impressions et des citations anonymisées, sans chiffres ni comparaison avec des données objectives. Cette absence de rigueur affaiblit la valeur analytique du rapport et ouvre la porte à des interprétations partisanes. À lire ce rapport, certains pourraient même croire que Québec Solidaire, bon dernier dans les sondages, aurait des leçons à donner au Parti Québécois, premier dans les sondages depuis près de deux ans, sur comment rassembler un maximum. Or, la réalité indique complètement l’inverse. Une majorité de Québécois appuient les propositions du Parti Québécois en matière de langue, de laïcité et d’immigration. Même parmi les Québécois issus de l’immigration, la majorité souhaite un retour à un modèle d’immigration plus durable. De plus, puisque ce rapport parle de «vivre-ensemble» sans jamais réellement définir ce terme, il importe de rappeler que deux visions du vivre-ensemble s’opposent actuellement au Québec. D’un côté, il y a le «vivre-ensemble» canadien, le multiculturalisme, qui est davantage un «vivre-à-côté». Le multiculturalisme canadien est un modèle communautariste sans véritable lieu de rassemblement commun, qui enferme les gens dans des cases identitaires et qui maintient les immigrants à l’écart. Il consiste à associer le Canada à une mosaïque de culture, sans socle commun, une agglomération de diverses communautés religieuses, culturelles et linguistiques, parmi lesquelles défile le Québec. De l’autre, il y a le «vivre-ensemble» québécois, plus universaliste, qui repose sur un socle commun: une langue commune, le français, une culture nationale, à laquelle tous peuvent contribuer, et des valeurs partagées, comme l’égalité entre les hommes et les femmes. C’est ce socle commun qui permet, au Québec, de nous unir au-delà de nos différences. Dans cette optique, associer toute forme d’affirmation nationale à une fermeture et s’opposer au «nous» québécois revient à fragiliser notre modèle de vivre-ensemble au profit de la doctrine multiculturaliste canadienne. Au Québec, le multiculturalisme canadien a pour effet de perpétuer un modèle anglo-canadien individualiste et communautariste, qui marginalise la dimension collective et nationale du vivre-ensemble québécois. Ainsi, notre combat pour l’indépendance est aussi un combat pour nous affranchir d’une doctrine qui nuit à notre cohésion sociale. Aussi, il importe de rappeler que de critiquer les politiques d’immigration fédérales et nommer les multiples conséquences découlant de seuils d’immigration au-delà de notre capacité d’accueil n’ont rien d’un rejet de l’autre. C’est au contraire une marque de lucidité, nécessaire pour revenir à un modèle d’immigration durable, qui respecte notre capacité d’accueil et d’intégration et qui soit bénéfique pour l’ensemble de la société québécoise, y compris pour les Québécois issus de l’immigration. Le Parti Québécois est d’ailleurs le seul parti politique à avoir publié un plan détaillé en immigration, intitulé «Pour un modèle viable en immigration». Ce document de 97 pages contient une analyse rigoureuse et des propositions étoffées, basées sur plus de 245 études, ouvrages, articles et autres données et statistiques. Il brosse un portrait des impacts négatifs du modèle d'immigration massive, sans précédent à l'échelle internationale et imposé par le fédéral sans notre consentement, et de la mauvaise gestion des politiques d'immigration par le gouvernement de la CAQ. Il présente ensuite les propositions du Parti Québécois pour mettre en place un modèle d’immigration viable et bénéfique tant pour la société québécoise que pour les nouveaux arrivants qui souhaitent s’y intégrer pleinement. Enfin, il importe de rappeler les nombreuses actions concrètes entreprises par le Parti Québécois afin de protéger notre cohésion sociale et notre modèle de vivre-ensemble. • Le Parti Québécois a mis en place des groupes de travail spécifiquement pour renforcer et rebâtir les ponts avec les Québécois de diverses origines. • Le Parti Québécois multiplie les rencontres avec ces groupes afin de s’enquérir de leurs enjeux et de leurs perceptions, tout en portant directement son message sur le terrain. Ces initiatives prennent plusieurs formes: des rencontres et conférences avec Paul St-Pierre Plamondon, des assemblées de cuisine, et une participation de représentants et de membres du parti aux nombreux événements d’importance pour ces groupes. • Le Projet national du Parti Québécois, adopté par les membres, propose une approche rassembleuse de la citoyenneté québécoise, soit une approche à la fois ancrée dans l’histoire nationale du Québec et ouverte à la diversité sous toutes ses formes, tout en reconnaissant l’importance d’entretenir en parallèle des rapports de nation à nation avec les nations autochtones et la nation inuit. • J’ai moi-même présenté plus d’une quinzaine de conférences sur l’immigration et l’intégration avec mon collègue Stéphane Handfield afin de présenter notre vision d’un modèle plus durable en immigration et d’une intégration réussie à la nation québécoise. En somme, le Parti Québécois porte une vision pour le Québec et propose un projet de société qui unit au-delà de nos différences. Si certains sont en désaccord avec notre vision, qu’ils nous expliquent pourquoi, dans le respect et en s’appuyant sur des faits. Je crois qu’il est possible de défendre à la fois l’identité québécoise, la cohésion sociale, une immigration viable et un projet national rassembleur. Et c’est dans cet esprit que nous poursuivrons nos efforts pour rassembler tous ceux et celles qui souhaitent bâtir avec nous un Québec plus fort, plus libre et réellement maître de son destin. ⚜️

98,5 FM diffame PSPP Stéphane Gendron du @le985fm , un exalté notoire, diffame lâchement Paul St-Pierre Plamondon et le Parti Québécois ce matin. Il va même jusqu'à traiter le chef du PQ de Donald Trump. Procès d'intention, culpabilité par association et diffamation tout ça diffusé gracieuseté de Cogeco! Les fédéralistes vont aller jusqu'où après ça ? Un Dimitri Soudas 2.0 qu'on vit ce matin ! @JeromeLandry @mbockcote @JETrudeau

ÉTATS-UNIS - Quelle époque formidable pour être banquier #lapresseplus plus.lapresse.ca/screens/900319…

Mesurer la marche des révolutions avec la cliodynamique ledevoir.com/actualites/sci…

Pourquoi des jeunes nés au Québec affirment-ils qu’ils ne se définissent pas comme des Québécois? « Cette situation nous oblige à réfléchir aux limites du multiculturalisme canadien. Le problème n’est pas qu’il encourage les citoyens à conserver leur héritage culturel. Il faut plutôt se demander si l’on a accordé suffisamment d’importance à ce qui devait nous rassembler. À force de mettre l’accent sur la reconnaissance des différences, le multiculturalisme a laissé dans l’ombre un enjeu tout aussi fondamental : la construction d’un sentiment d’appartenance commun et d’une identité collective capable de rassembler des citoyens aux parcours différents. » Mon texte en entier peut être lu ici : journaldemontreal.com/2026/05/23/qui…

Hier, Thomas Gerbet de Radio-Canada nous apprenait que le ministre des Finances avait rappelé à l’ordre la première ministre dans un courriel disant notamment que les Québécois «souhaitent une première ministre responsable qui ne dépense pas à tout vent.» Il y a à peine un peu plus d’une semaine, donc après ce courriel, j’interpellais précisément le ministre Girard là-dessus, car je m’inquiétais non seulement du fait que le budget Girard avait réservé 250 millions en fonds publics uniquement pour les promesses et les cadeaux électoraux de Christine Fréchette, mais surtout du fait qu’à l’évidence, on avait déjà dépassé ces 250 millions sans que la majeure partie des promesses de Fréchette n’aient été comptabilisées. Écoutez cet échange entre le ministre des Finances, Éric Girard, et moi-même. Sa réponse est aussi fascinante que symptomatique de l’arrogance et de l’improvisation de la CAQ au cours des huit dernières années. Il savait au moment de répondre que les dépenses de Fréchette étaient hors de contrôle, il l’avait mis par écrit.

Faut-il créer une «nationalité québécoise»? | JDM journaldemontreal.com/2026/05/23/fau…

«« L’enjeu principal, […], a été sans contredit celui de la lutte contre la discrimination et le racisme ». Ce combat n’est pas en contradiction avec la laïcité, précisait M. St-Pierre Plamondon.» lapresse.ca/actualites/chr… via @lp_lapresse

MILIEUX D’AFFAIRES - Mobilisation pour les travailleurs étrangers #lapresseplus plus.lapresse.ca/screens/5c8295…

Afficher ses couleurs «Toujours manifester visuellement notre «progressisme» se révèle proche de l’intégrisme religieux.» ledevoir.com/opinion/chroni…

Prix de la laïcité Guy-Rocher 2026
 Avant la remise officielle: « La laïcité de l’État québécois : l’héritage de Guy Rocher», avec Julie Latour et Normand Baillargeon. 26 mai, 17 h, Agora de l'Assemblée nationale Jean-François Roberge fr.linkedin.com/posts/jean-fra…

@LongpreTania Étrange . N’y étais pas quand j’ai posté…

@nb58 Je le vois pourtant dans mon application?

Une faille dans la loi 101 devenue incohérente «On se retrouve alors dans une situation absurde : un jeune immigrant scolarisé d’abord en français au Québec obtient finalement son premier diplôme secondaire… en anglais. Dans une province francophone.» ledevoir.com/opinion/idees/…

@LongpreTania On ne donne pas ton nom… étrange

@nb58 Merci de m'apprendre que mon texte est dans le Devoir de ce matin hahaha :)

Une éditorialiste du @nationalpost @TerryNewmanNP relate l'enquête sur l'école Bedford et donne raison au Québec d'imposer la loi sur la laïcité. Elle considère que le ROC devrait s'en inspirer. Les commentaires en réaction à cet éditorialiste sont +. nationalpost.com/opinion/terry-…